一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、 解讀意象，剖析詩(shī)人復(fù)雜矛盾的心理世界，培養(yǎng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新詩(shī)的思維深度和語(yǔ)言美趣。體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言魅力。
2、感受詩(shī)中的思維靈感和語(yǔ)言美趣。分析這首詩(shī)的意象及其象征意義。
3、從詞語(yǔ)的日常范疇意義和深層暗示入手解讀詩(shī)歌。以詩(shī)解詩(shī)，體驗(yàn)文學(xué)積累的妙趣。
過(guò)程與方法
1、透過(guò)詩(shī)歌文本意象聯(lián)系生活本驗(yàn)，揣摩作品感情；
2、知人論世的閱讀方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1、感受詩(shī)歌所創(chuàng)造的美好意象與隱含的憂(yōu)傷，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的詩(shī)人的感情。
2、引導(dǎo)學(xué)生思考“理想”與“世俗”的沖突問(wèn)題，豐富學(xué)生的情感世界，激發(fā)起學(xué)生對(duì)生活
3、 結(jié)合文本體會(huì)詩(shī)人的幸福觀(guān)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的生活態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)人生。
二、重難點(diǎn)--分析理解詩(shī)人生命中的兩難心境，質(zhì)疑、探究、分析，理解海子的內(nèi)心掙扎。
三、課型：鑒賞課
四、課 時(shí)： 一 課 時(shí)
步 驟：
一、導(dǎo)入：什么是幸福？--蘇軾、馬致遠(yuǎn)、李白、馬伊利、、、
二、知人論世--海子簡(jiǎn)介（略）
三、聽(tīng)、讀課文
四、分析第一節(jié)
1、喂馬、劈柴，周游世界是三種怎樣的生活？--自由、閑散人的幸福的物質(zhì)生活。（劈木柴過(guò)冬的人 秋思）
明確：馬、柴、周游世界：日常生活意義范疇內(nèi)的幸福。交通工具。做飯御寒。閑適生活。
這些詞又有歧義，奔向理想的象征。溫暖的象征。心靈放縱與自由的象征。是精神世界的象征。而這正是作者的追求。
2、關(guān)心糧食和蔬菜是哪個(gè)層面的幸福？--平凡人的世俗的幸福的物質(zhì)生活。
明確：想想，比爾．蓋茨不會(huì)去關(guān)心糧食和蔬菜，而關(guān)心者意味著對(duì)物質(zhì)世界的在意。
“糧食和蔬菜”本來(lái)是物質(zhì)世俗的代表，是生存的基本。“關(guān)心”是積極的生活態(tài)度，是熱愛(ài)生活的表現(xiàn)，詩(shī)人下定決心“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”，表明過(guò)去詩(shī)人缺少幸福感受，對(duì)生活漠不關(guān)心，于是躊躇滿(mǎn)志，打算重整心緒，重建生活，追求幸福。是在上句勸說(shuō)之后的進(jìn)一步妥協(xié)。
3、既然是幸福的生活，為什么要從“明天”開(kāi)始，意味著昨天、今天的作者又在做什么？
（李白、蘇軾、“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子/和物質(zhì)的短暫情人”《祖國(guó)，或以夢(mèng)為馬》）
明確：“從明天起” 表明時(shí)間上的斷裂，意味著姿態(tài)目光的轉(zhuǎn)移。意味著選擇的痛苦。像天真少年暗下決心。那么既然詩(shī)人向往這些幸福為什么不從“今天起”，“從此刻起”呢？--似乎宣告詩(shī)人將面向塵世，開(kāi)始了一系列的體驗(yàn)式行動(dòng)。
“從明天起” ，四字中濃縮著辛酸。意味著今天的不如意，不幸福。意味著今天的不愿意。如李白 “明朝散發(fā)弄扁舟” 。所以明天的幸福只能是詩(shī)人熱切的期盼，美好的憧憬。
因?yàn)榇蠹抑�，《明日歌》中說(shuō)的，“明日復(fù)明日，明日何其多”；西方梭羅說(shuō)的“所謂明天，即使時(shí)間終止也不會(huì)來(lái)臨”。
暗示只要想過(guò)幸福生活也能過(guò)上，只是不愿過(guò)這種幸福生活，即表明對(duì)幸福有不同理解。
意味著今天有人勸詩(shī)人，所以寫(xiě)詩(shī)回答。
海子從“明天”開(kāi)始而不是從“今天”開(kāi)始，足以證明海子對(duì)今天是失望的、對(duì)現(xiàn)實(shí)是失望的。
〓用糊模語(yǔ)言回答勸者。岐義告訴我們：詩(shī)人表明答應(yīng)，實(shí)質(zhì)不愿。詩(shī)人雙重人格的體現(xiàn)。
4、前面詩(shī)句顯示的內(nèi)心的矛盾在“我有一所房子，面朝大海,春暖花開(kāi)”中體現(xiàn)了怎樣的一種悖論?
明確： “我有” 是對(duì)前面的否定。詩(shī)歌文本與詩(shī)人行為構(gòu)成反諷式分裂，對(duì)幸福的表述在敘述的延伸中岐變。
詩(shī)人在想象中構(gòu)建著自己的幸福家園，想象自己有一個(gè)超離生活之外，眺望大海的姿態(tài)和空間，在那里，詩(shī)人可以面朝大海，獲得逍遙的精神自由。詩(shī)歌的審美意蘊(yùn)往往憑借單個(gè)詞語(yǔ)或者一句話(huà)產(chǎn)生，“面朝大海,春暖花開(kāi)”這個(gè)情景顯示了詩(shī)人豐富的想象力，創(chuàng)造了富有生命力的審美情境，在此，我們感受到自然和人的內(nèi)心世界融合為一體，達(dá)到了崇高的境界。
這是作者想象中的一個(gè)好歸宿，這里開(kāi)闊、自由、美麗、超脫。
“面朝”意味著一種追求姿態(tài)。背對(duì)塵世，背對(duì)眾人。意味著詩(shī)人渴望脫離塵世，謝絕賓客，過(guò)上隱逸詩(shī)人般的生活。
“春暖花開(kāi)”的一所房子如同神話(huà)中的房子，在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法找到的，他只能是詩(shī)人所渴望的精神家園的象征，只能留存于他的幻想之中。因而，詩(shī)人所渴望的幸福在現(xiàn)實(shí)中是找不到的，所以，他只能寄希望于未來(lái)，用詩(shī)中的話(huà)說(shuō)，那就是“從明天起”。那么“從明天起”也是岐義的。
“面朝大海，春暖花開(kāi)” 是點(diǎn)題。
小 結(jié)：
虛構(gòu)一幅展示了三種不同的“幸�！鄙顖D景。
是自由、閑散人的生活（“喂馬，劈柴”，“周游世界”）
平凡人的生活（“關(guān)心糧食和蔬菜”），
是隱逸詩(shī)人的生活（“面朝大海，春暖花開(kāi)”）。
五、分析第二節(jié)
1、也是“從明天起”，“和每一個(gè)親人通信 ”說(shuō)明了一種怎樣的生活狀態(tài)？
明確：“和每一個(gè)親人通信”， “通信”就意味著溝通與交流。就說(shuō)明了海子和每一個(gè)“親人”還是保持一定距離。說(shuō)明詩(shī)人既自閉也盼理解。
2、為什么要“告訴他們我的幸�！保�
明確：是溝通與交流的幸福。是分享和被分享的幸福。是物質(zhì)的幸福還是精神的幸福？
“為什么要告訴親人自己的幸福，目的是表達(dá)孝敬父母，自己內(nèi)心那種痛苦、無(wú)奈、愧疚的復(fù)雜心情。
我們能體會(huì)到一個(gè)超越自我的生命關(guān)懷。當(dāng)詩(shī)人想擁有美妙的幸福感時(shí)，迫不及待地想告訴每一個(gè)親人，他甚至要將幸福送給每一個(gè)與他不相關(guān)的人。
3、怎樣理解“那幸福的閃電”？
明確：（理想中的一閃念，追求中的一夢(mèng)境。）“那幸福”如“閃電”一般，表明幸福的突如其來(lái)以及詩(shī)人對(duì)幸福的強(qiáng)烈的感受，似乎也表明了這種幸福會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，是那樣的虛無(wú)縹緲。是“閃電”一樣可望而不可即的一種美麗的愿望。而幸福只是“閃電”的。
閃電必須要有撞擊--由面朝大海和春暖花開(kāi)撞擊，由明天和今天撞擊，由親人和陌生人撞擊……必須要有烏云才有閃電撞擊。
小 結(jié)：
明天---通信 今天---冷漠
告訴---每個(gè)人 幸福---閃電
本節(jié)寫(xiě)詩(shī)人渴望“溝通與理解”。詩(shī)人生前未能很好地與他人實(shí)現(xiàn)溝通與理解，所以希望在另一個(gè)世界里能很好地與他人實(shí)現(xiàn)溝通與理解。“幸福的閃電”也許可以指自殺。
六、分析第三節(jié)
1、作者為什么要“給每一條河流每一座山取一個(gè)溫暖的名字？
明確：詩(shī)人真誠(chéng)的祈愿，每一個(gè)陌生人在塵世獲得幸福，展示了詩(shī)人的博大愛(ài)心和真誠(chéng)良知。
新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必須賦予新的名字。據(jù)說(shuō)我們的一切都是上帝命名的。上帝創(chuàng)造了一個(gè)物種就由自己來(lái)命名，還由亞當(dāng)來(lái)命名，其實(shí)無(wú)論上帝還是亞當(dāng)都是比喻的說(shuō)法，其實(shí)人最初都給萬(wàn)物命名，是人。是人中的哪些人？是詩(shī)人。詩(shī)就是給萬(wàn)物命名以及重新命名，其實(shí)我們知道每一個(gè)字都是一首詩(shī)，它造出來(lái)都非常神奇。
其實(shí)就是對(duì)那日常司空見(jiàn)慣的、早已感到失去光彩的山山水水的重新審視，重新感受，重新發(fā)現(xiàn)。
“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，就說(shuō)明海子將會(huì)踏上一個(gè)新的世界，那里將有海子的設(shè)想、有海子的夢(mèng)想，那里將是海子設(shè)計(jì)的世界。
2、“陌生人，我也為你祝�！�。
明確：陌生人在這里是指什么人？--和他思想觀(guān)念不同的人�？刹豢梢允撬挠H人？完全可能。亦或陌生的熟悉人。亦或熟悉的陌生人。本節(jié)寫(xiě)詩(shī)人的“博愛(ài)”，不但愛(ài)自然，也愛(ài)陌生人，當(dāng)然，更愛(ài)自己熟悉的人。在這個(gè)春光明媚的幸福世界里，詩(shī)人用真誠(chéng)的世俗而實(shí)在的祝愿為陌生人祈福。關(guān)愛(ài)萬(wàn)物生命是詩(shī)歌的存在價(jià)值，此詩(shī)的抒情主體以一種“超越自我”的姿態(tài)關(guān)懷人類(lèi)，祝愿所有的人都得到幸福，悲天憫人的人類(lèi)情懷使得整首詩(shī)突破了通常抒情詩(shī)的情感表達(dá)，全詩(shī)進(jìn)入了一個(gè)全新的境界。 “也”。 表明自己與他們的分界。
“陌生人”(而不是“朋友”)我也為你祝福，請(qǐng)注意這個(gè)“陌生人”和“也” 這兩個(gè)充滿(mǎn)了反諷的字，你能從正面的角度理解嗎？
“陌生人”是不可能理解我(海子)的，“陌生人”不是我(海子)的朋友。“陌生人，我也為你祝福……愿人在塵世獲得幸�！�
為你祝福的恰不是我所希望的，我對(duì)這個(gè)塵世是失望的。
3、愿你,我呢? 你在“塵世”,我呢? 你有一個(gè)燦爛的前程，你有情人終成眷屬，海子呢？
明確：“愿你”，其言外之意便是我在塵世未能有燦爛的前程。未能有情人終成眷屬，未能獲得幸福。
關(guān)于愛(ài)情：有6個(gè)女人，曾經(jīng)在海子流星般消逝的短暫生命中出現(xiàn)過(guò)，閃爍過(guò)。分別是“波婉”、“白佩佩”、“安妮”、“詩(shī)芬”、“蘆花”和“李華”。這6個(gè)女人，或者可以統(tǒng)一定義為“海子的情人們”，有的是曾與海子建立正式情人關(guān)系的，有的則是在情感上引導(dǎo)過(guò)海子，有的占據(jù)著海子內(nèi)心的女神形象的化身……
然而他的愛(ài)情 ，每一次的結(jié)果都是一場(chǎng)災(zāi)難，特別是他初戀的女孩子，更與他的全部生命有關(guān)。
關(guān)于前程：在安慶市詩(shī)人沈天鴻望著坐在酒桌對(duì)面的海子，煩了。那個(gè)晚上，海子一個(gè)人喝了將近一瓶50度的白酒。趁著酒意，海子喋喋不休地談起了自己的種種不如意：
“北京的(詩(shī)歌)圈子很?chē)?yán)，簡(jiǎn)直進(jìn)不去！”在某些詩(shī)歌聚會(huì)的場(chǎng)合，除了好朋友、《十月》雜志編輯駱一禾，沒(méi)一個(gè)人理他，這讓他感到“前所未有的恥辱”。
而在懷寧縣，隔壁村的一些早早輟學(xué)的年輕人，早兩年就去南方闖蕩，靠賣(mài)軟筆致富，每個(gè)月能往家里寄回七八百塊錢(qián)。
很難說(shuō)這沒(méi)有對(duì)這位村里公認(rèn)的精英人物造成一定的心理波動(dòng)。1987年，二弟面臨復(fù)讀，三弟、四弟在上學(xué)，正是家里最需要錢(qián)的時(shí)候，海子曾經(jīng)跟父親提出想辭掉教職出去闖一闖，跟北大的同學(xué)一起南下海南辦報(bào)紙，但遭到了父親查正全的堅(jiān)決反對(duì)。
理想與現(xiàn)實(shí)的沖突折磨著海子、、、、、
4、“愿你在塵世獲得幸�！本渲袨楹渭由稀皦m世”？
明確：生命中兩難的境地：選擇塵世的幸福則可能意味著放棄偉大的詩(shī)歌理想；棄絕塵世的幸福生活則可能導(dǎo)致棄絕生命本身。海子最終選擇了后者。說(shuō)明自己痛苦之根源在于追求不為人理解的詩(shī)歌理想而棄絕塵世幸福。在這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾和痛苦中，海子最終選擇了一條也許是最徹底的路，完成了和這個(gè)世界的和解。
5、“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”。
明確：“我只愿”暗示了前邊的一切，原來(lái)都是詩(shī)人在為別人祈禱，他自己根本就不愿去擁抱世俗，而是堅(jiān)守自我的空間和姿態(tài)，只愿獨(dú)自一人面朝大海，背對(duì)塵世，靜看花開(kāi)花落。海子這個(gè)二十世紀(jì)八十年代最后一個(gè)牧歌詩(shī)人，將永遠(yuǎn)棲居在自己的麥地里守望著別人的幸福。
“我只愿”。這是詩(shī)人的固執(zhí)，是對(duì)理想的獻(xiàn)身，是對(duì)美的崇拜。即我只愿守著我的理想死去。
“愿你”和“我只愿”是對(duì)立的，愿你的就是我所不愿的，“愿你在塵世獲得幸福”就是我所不愿在塵世獲得幸福，海子要死后獲得重生，也就是在明天重生，明天將會(huì)存在“大海和春暖花開(kāi)”。表達(dá)的“在塵世獲得幸�！钡你裤�，只存在于詩(shī)人一時(shí)間的想象中。他把祝福更多地留給了世人，而詩(shī)人自己卻沒(méi)有或不愿找到塵世的幸福生活。）
海子這個(gè)二十世紀(jì)八十年代最后一個(gè)牧歌詩(shī)人，將永遠(yuǎn)棲居在自己的麥地里守望著別人的幸福。
小 結(jié)：
塵世祝愿---(轉(zhuǎn)折)---我只愿
理想與現(xiàn)實(shí)的沖突
本節(jié)讓人們看到海邊站立著一位遺世獨(dú)立的詩(shī)人形象，那是自封王者的形象。這種二重人格還可細(xì)分出：對(duì)眾人和世俗生活的親近與排拒，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的喜悅與悲憂(yōu)，在文情表現(xiàn)上的直致與含蓄……作進(jìn)一步提煉，大約有三重意識(shí)：世俗意識(shí)，崇高意識(shí)，逃逸意識(shí)。這三重意識(shí)排在一起不太“和諧”，正好表明海子這首詩(shī)在情感的清純、明凈、世俗化的背后蘊(yùn)蓄著某些復(fù)雜性、矛盾性的東西。
這份遺世獨(dú)立的情懷不完全是來(lái)自社會(huì)，更是來(lái)自一種與生俱來(lái)的悲劇情懷！
七、研討主題
1、本詩(shī)的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開(kāi)”為題目？
明確：“面朝大海，春暖花開(kāi)” 有著豐富的意蘊(yùn)和張力。它將我們現(xiàn)實(shí)中的思維定勢(shì)扯得七零八落(矛盾/岐義/美麗/神秘)，然后萬(wàn)花筒式地重組(暗示/象征)，用自己強(qiáng)烈的主導(dǎo)意念使它明麗起來(lái)。這是他擬想的幸福生活圖景，而我們卻處于一種扭曲的快樂(lè)中。
恰是這種不協(xié)調(diào)表達(dá)了詩(shī)人的真胸臆，也是這首詩(shī)的表達(dá)的重點(diǎn)所在
--人的矛盾和生活的悖論。
“面朝大海春暖花開(kāi)”，海子對(duì)這個(gè)世界和這個(gè)世界的人是失望的，海子“面朝”的就是海子向往的
--“大海和春暖花開(kāi)”。
2、詩(shī)中兩次出現(xiàn)“面朝大海，春暖花開(kāi)”所表達(dá)的情味一樣嗎？
明確：第一次是第一章情調(diào)（岐義上）的順向發(fā)展，即“喂馬，劈柴”等與“面朝大海，春暖花開(kāi)”在情調(diào)上是一致的；
第二次是第二、三章情調(diào)的逆向發(fā)展，即本來(lái)順著“愿你”“愿你”的祝愿，最后應(yīng)是更昂奮的博愛(ài)情懷的展露，可是經(jīng)由“愿你在塵世獲得幸福”出人意料的一轉(zhuǎn)，“我只愿“面朝大海，春暖花開(kāi)”，猶言塵世幸福是你們的，他人的，我海子仍舊偏安一隅，獨(dú)守清高。就顯示出詩(shī)人已經(jīng)陷入矛盾境地：剛對(duì)世人表露赤誠(chéng)心懷，很快轉(zhuǎn)過(guò)身去，面朝大海，背對(duì)大陸，背對(duì)眾人；由此可見(jiàn)，他在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)上既肯定世俗生活，又不甘于墮入塵世成為俗人。詩(shī)人心懷始而熱情開(kāi)放，終而收合封閉，這就是這首詩(shī)的情感發(fā)展的路線(xiàn)圖。
3、為何要“面朝大海”？“春暖花開(kāi)”如何能開(kāi)在海上？
明確： --浩蕩生氣，心曠神怡，安魂之鄉(xiāng)，精神歸宿。是海子作為“海之子”的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開(kāi)，當(dāng)然是一種海市蜃樓，然而這是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。
--這是明麗神奇之境，也是海市蜃樓之夢(mèng)，“面朝大�！� 是實(shí)，是追求�！按号ㄩ_(kāi)” 是虛，是夢(mèng)。這是理想與現(xiàn)實(shí)的悖論，是出世與入世的焦躁。
冒險(xiǎn)是詩(shī)的天性，詩(shī)是冒險(xiǎn)的果實(shí)。海子打破思維常規(guī)，游進(jìn)了大海，游得遠(yuǎn)，游得深。是 “抵達(dá)元素”的詩(shī)。
4、海子詩(shī)的特點(diǎn)
岐義：表層情緒與深層情緒的“撕裂”。從表層詞句看，海子詩(shī)歌情緒歡快、明朗，呈現(xiàn)一種積極向上的樂(lè)觀(guān)主義精神，而實(shí)際上，該詩(shī)的深層情緒卻是一種濃到骨子里的悲凄。
意象：海子詩(shī)的意象單純而明凈。一是意象空曠，讓人聯(lián)想到更多的內(nèi)容；二是以實(shí)顯虛，以近顯遠(yuǎn)；三是語(yǔ)言純粹、本真-。
唯其單純明凈，才有“空曠”“虛實(shí)”“遠(yuǎn)近”的韻味。--大海、房子，喂馬、劈柴，三兩筆便勾勒出一幅生動(dòng)的畫(huà)面；“面朝大�！北緛�(lái)是面對(duì)空曠、虛無(wú)，但海子獨(dú)具慧眼，竟然看出了“春暖花開(kāi)”�！懊娉蠛！笔菍�(shí)景，“春暖花開(kāi)”是虛景。僅有“面朝大�！本土饔诳菰�、凋疏，“春暖花開(kāi)”更靈動(dòng)、更溫暖明麗�！懊娉蠛！毕∷善匠�，“春暖花開(kāi)”卻是神來(lái)之筆�！按号ㄩ_(kāi)”是詩(shī)人的“心畫(huà)”，是夢(mèng)想的溫柔之鄉(xiāng)，寄托著詩(shī)人無(wú)限渺遠(yuǎn)的情思遐想。
海子善于將詩(shī)中的意象美化。這種美，單純明凈幾近于洗煉。洗煉之美多出于老練、老到之手，多見(jiàn)于老作家、老詩(shī)人之作。少年才子多有夸飾詞情。海子才活二十多歲，詩(shī)作意象洗煉、純凈，可謂出手不凡，令人稱(chēng)奇。
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