【教學(xué)設(shè)想】
1、文中關(guān)聯(lián)很多，邏輯關(guān)系很強(qiáng)，在教學(xué)過(guò)程中，將通過(guò)淡化分析、強(qiáng)化朗讀的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生議論語(yǔ)言的語(yǔ)感。
2、采用自主學(xué)習(xí)、共同探究、練講結(jié)合的學(xué)習(xí)方法
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
1.能通過(guò)對(duì)文章的學(xué)習(xí)，了解作者觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)如何進(jìn)行創(chuàng)造性思維。
2.理清“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系。
3. 理解本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
過(guò)程與方法：
1. 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2. 引導(dǎo)學(xué)生如何及時(shí)處理文中傳遞出的現(xiàn)有信息。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1. 肯定學(xué)生不同答案，教學(xué)中鼓勵(lì)成績(jī)差的學(xué)生回答問(wèn)題。
2. 培養(yǎng)不滿足于一個(gè)答案，不放棄探索的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
分析創(chuàng)造力各因素間的關(guān)系。梳理文章層次，掌握遞進(jìn)的說(shuō)明順序。
【教學(xué)難點(diǎn)】
品讀語(yǔ)言，體會(huì)議論文中商討對(duì)話式的語(yǔ)言表達(dá)的作用
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習(xí)、合作探究與講練結(jié)合
【教學(xué)用具】
多媒體
【課時(shí)安排】 兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
頭腦轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。請(qǐng)同學(xué)們計(jì)算下面兩道題。
1（月） + 2（月） =1季度 ？ 8小時(shí) +16小時(shí) =1天？
還可以舉例。如3天+4天=1周等。
回憶蘇軾的《題西林壁》，這首詩(shī)告訴我們什么道理？
每一種事物都可以從不同的角度去觀察，觀察的角度不同，結(jié)論也不相同。
可以說(shuō)生活中事物的正確答案不止一個(gè)，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)［美］羅迦 費(fèi) 因格的《事物的正確答案不止一個(gè)》。
二、相關(guān)資料
1、關(guān)于作者：羅迦費(fèi)因格（Roger von Oech，一般譯作“羅杰馮奧奇”），1948年生，當(dāng)代美國(guó)實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問(wèn)。著作有《當(dāng)頭棒喝》（Ａ Whack On The Side Of The Head）、《創(chuàng)造性紙牌》（Ｃreative Whack pack）等�！拔ㄒ徽嬲鞓�(lè)的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。
2、關(guān)于“推敲”的典故：
胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十九引《劉公嘉話》：“島(賈島)初赴舉京師，一日于驢上得句云：‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。’始欲著‘推’ 字，又欲著‘敲’字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作‘推敲’之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁之尹前，島具對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：‘作“敲”字佳矣�！�
3、關(guān)于“鍥而不舍”的出處：
《荀子勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！�
4、背景資料
許多人在在生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程中因受傳統(tǒng)思想的影響，容易形成固定的思維模式，他們只知死學(xué)知識(shí)而不知活用，不會(huì)跳出圈外去思考問(wèn)題。生活中還有許多人以為搞發(fā)明和創(chuàng)造的都是天才人物，
不相信自己也能有所發(fā)明和創(chuàng)造，結(jié)果導(dǎo)致創(chuàng)造性被自我壓制，最終喪失。本文正是針對(duì)這種情況而寫(xiě)的。作者想要說(shuō)明，有過(guò)許多發(fā)明創(chuàng)造的人最初也是和大家一樣的普通人，而普通人只要有自信不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，活用知識(shí)，敢于打破常規(guī)想問(wèn)題，就會(huì)成為一個(gè)有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的人。
三、知識(shí)積累
1、讀一讀寫(xiě)一寫(xiě)
汲�。╦í） 孜孜不倦（zī） 鍥而不舍（qiè) 根深蒂（dì）固
2、多音字
創(chuàng)【（chuāng）創(chuàng)傷 （chuàng）創(chuàng)造】
3、釋義
汲�。何�。
推敲：傳說(shuō)唐代詩(shī)人賈島騎著驢做詩(shī)，得到“鳥(niǎo)宿地邊樹(shù)，僧敲月下門”兩句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，就用手做推、敲的樣子，無(wú)意中碰上了韓愈，向韓愈說(shuō)明原委。韓愈想了一會(huì)兒說(shuō)，用“敲”字好（見(jiàn)于〈苕溪漁隱叢話〉卷十九引《劉公嘉話》。后入就用推敲來(lái)比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。
根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。
孜孜不倦：勤勉的樣子。
持之以恒：有恒心地堅(jiān)持下去。
不言而喻：不用說(shuō)就可以明白。
鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恒心。有毅力。
輕而易舉：形容事情容易做。
一事無(wú)成：連一樣事情也沒(méi)做成；什么事情都做不成。
4、議論文知識(shí)點(diǎn)。
議論文的三要素是：論點(diǎn)、論證和論據(jù)
論點(diǎn)：作者在文章中所表達(dá)的觀點(diǎn)和主張。
論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
論證：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。 論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
（通過(guò)默寫(xiě)、口述完成學(xué)習(xí)目標(biāo)一。）
四、整體感知全文
請(qǐng)用你喜歡的方式讀課文，思考：
1、認(rèn)真朗讀課文，找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。
2、圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者闡述了那幾個(gè)問(wèn)題，在文中劃出概括性的語(yǔ)句。
3、用浪線劃出引起你思考的警句，并結(jié)合自己談?wù)剷?huì)。
五、分析課文
指導(dǎo)回答問(wèn)題的思路：?jiǎn)栴}---觀點(diǎn)---論證方式
1、文中表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句是哪一句？
明確：因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)很重要。
事物的正確答案不止一個(gè)
2、作者是如何提出觀點(diǎn)的?這樣寫(xiě)有什么好處？
明確：由對(duì)四個(gè)圖形分類的不同答案引出，這樣顯得更加生動(dòng)形象，而且激發(fā)讀者的閱讀興趣。
3、圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者闡述了哪幾個(gè)問(wèn)題。
a、創(chuàng)造性的思維需要哪些必需的因素？
b、創(chuàng)造性思維是否任何人都具備？
4、提出這兩個(gè)問(wèn)題，作者運(yùn)用什么句式？
明確：設(shè)問(wèn)句。它的作用有:引出下文，引發(fā)思考，使文勢(shì)有變化。在結(jié)構(gòu)上起承接、過(guò)渡的作用，使文章結(jié)構(gòu)緊密，條理清楚。
六、深入感悟
1、創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢？
（觀點(diǎn)1.淵博的學(xué)識(shí)2.有探求新事物、活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)3.持之以恒地進(jìn)行各種嘗試的毅力）
事實(shí)論據(jù)：約翰古登貝爾克的事例(第8自然段)；
羅蘭布歇爾的事例(第9自然段)--都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。
論證方法：事實(shí)論證 引用論證
2、創(chuàng)造思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？
（觀點(diǎn)1.任何人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造的意識(shí)在自己的思想里。
2.即使是偉大的科學(xué)家、發(fā)明家也并非是輕而易舉的獲得靈感。非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)而形成的。
3.區(qū)別一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是：擁有創(chuàng)造力的人留意自己的細(xì)小的想法。）
事實(shí)論據(jù)：舉例論證：貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞。
4、最后,作者是如何總結(jié)的?
怎樣才能成為有創(chuàng)造性的人。
a.經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；
b.不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思 路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；
c.一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去
七、小結(jié)
1、文章結(jié)構(gòu)
（一）提出問(wèn)題。（1～2段）從四個(gè)圖形，提出‘“事物的正確答案不止一個(gè)”的論題。
（二）分析問(wèn)題。（3～12段）
第一層（3段）：不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
第二層（4～5段）：富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地吸取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。
第三層（6～9段）：發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)，并舉例說(shuō)明。
第四層（10～13段）：擁有創(chuàng)造力的主要根據(jù)。
（三）解決問(wèn)題。（14段）總結(jié)，做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵所在
（應(yīng)注意下面的三點(diǎn)： 第一，第5自然段和第10自然段在文中的過(guò)渡作用；第二，末段在全文中的總結(jié)作用。第三，本文是按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序進(jìn)行論證的。）
2、議論方法
引證法、例證法
八、布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
文體常識(shí)
二、本文的論證方法：
(1)例證法：
約翰古登貝爾克的事例(第8自然段)；
羅蘭布歇爾的事例(第9自然段)--都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。
(2)引證法：第6自然段和第11自然段。
三、交流引起你思考的警句，并結(jié)合自己談?wù)剷?huì)。
1、做一個(gè)做一個(gè)富于創(chuàng)造性的人，關(guān)鍵在哪里？（討論）
關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)，一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。
2、思考：“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。”為什么?（盡量用課文中的話回答。）
因?yàn)椋?/p>
1、生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。
2、情況變化，解決問(wèn)題的方法也要變化。
3、如果認(rèn)為答案是唯一的，找到答案就會(huì)止步不前。
3、思考：“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一”是什么?
留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
教師總結(jié)：做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人
1.經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；
2.不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；
3.一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。
四、思維火花
創(chuàng)造性思維-以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。通過(guò)這種思維不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)部規(guī)律，而且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎獨(dú)創(chuàng)的、有社會(huì)意義的思維過(guò)程。
廣博的知識(shí)與濃厚的興趣
克服思維定勢(shì)
克服“中庸之道”、“槍打出頭鳥(niǎo)”
善于抓住靈感
五、本文寫(xiě)法上值得我們學(xué)習(xí)的地方
1.充分利用了事實(shí)論據(jù) ，有力的證明了論點(diǎn)------事實(shí)是證明論點(diǎn)的最有力的武器。
2.引用的成語(yǔ)、典故頗多，增加了文章的語(yǔ)言的氣勢(shì)-------議論文的語(yǔ)言在該簡(jiǎn)練處簡(jiǎn)練、該生動(dòng)處生動(dòng)。原則是始終為論點(diǎn)服務(wù)！
六、拓展延伸
閱讀下面的短文，回答文后的問(wèn)題：
最后一課
一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國(guó)家，拜訪了許多有學(xué)問(wèn)的人，現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧!”
弟子們圍著哲學(xué)家坐下來(lái)，哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在我們坐在什么地方?”弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里�！闭軐W(xué)家又問(wèn)：“曠野里長(zhǎng)著什么?”弟子們答：“曠野里長(zhǎng)著野草。”哲學(xué)家說(shuō)：“對(duì)，曠野里長(zhǎng)滿雜草，現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草。”弟子們非常驚愕，他們都沒(méi)有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。
一個(gè)弟子首先開(kāi)口，說(shuō)：“老師，只要用鏟子鏟掉就夠
了�！闭軐W(xué)家搖搖頭。
另一個(gè)弟子接著說(shuō)：“用火燒也是很好的辦法�！闭軐W(xué)
家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子說(shuō)：“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草�！�
接著講的是第四個(gè)弟子，他說(shuō)：“斬草要除根，只要把根挖出來(lái)就行了。” 等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說(shuō)：“課就上到這里，你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們?cè)賮?lái)相聚�！� 一年后，他們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。 幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面 種上莊稼
；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是 用美德 去占領(lǐng)它。
1．根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(每處4個(gè)字以內(nèi))
2．對(duì)哲學(xué)家“如何除掉這些雜草”的提問(wèn)，為什么弟子們的回答都不正確?
無(wú)論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜萆，都只是暫時(shí)性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。
3．根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學(xué)家“如何正確地除掉雜草”的問(wèn)題?
要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。
4．文中說(shuō)相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣“變成一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地”的?
是哲學(xué)家用一年時(shí)間把荒地開(kāi)墾成農(nóng)田種上的谷子。
5．一年后，哲學(xué)家為什么始終沒(méi)有來(lái)赴約?
因?yàn)檎軐W(xué)家把曠野改造成農(nóng)田，已用行動(dòng)和事實(shí)給學(xué)生們作了回答，所以他不必再赴約作口頭回答了。
6．用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地概括這篇短文的中心論點(diǎn)。
要除掉頭腦中錯(cuò)誤的、骯臟的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。
七、總結(jié)課文
本文圍繞中心，運(yùn)用了多種論證方法，逐層深入地進(jìn)行了論述，使我們認(rèn)識(shí)到思維方法的變化對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新型人才的重要性。
八、布置作業(yè)
九、教學(xué)反思：
一、關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，挖掘教材的人文內(nèi)涵，是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。
我認(rèn)為，教育的作用就是將人類的經(jīng)驗(yàn)一代一代傳下去，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，所以從教學(xué)的基本價(jià)值看，教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面和諧地發(fā)展�！妒挛锏恼_答案不止一個(gè)》中，作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中常局限于“事物的正確答案只有一個(gè)”的認(rèn)識(shí)，張揚(yáng)了新的創(chuàng)造性的思維方式，提出了成為創(chuàng)造性人才的可行之路。啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式的重要作用，讓他們體會(huì)到創(chuàng)造對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展所具有的重要意義，并且讓每一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊，這對(duì)于對(duì)孩子的未來(lái)發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。
《九年制義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。工具性是指語(yǔ)文的形式，人文性則是指語(yǔ)文的內(nèi)容。要把語(yǔ)文當(dāng)作語(yǔ)文來(lái)教。不能脫離人文性僅強(qiáng)調(diào)工具性，也不能只強(qiáng)調(diào)人文性，而忽視工具性。所以在培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，也要讓學(xué)生緊扣課文，沿著作者的思路深入體會(huì)內(nèi)容，并能在了解內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行更深一步的感悟。
二、關(guān)注學(xué)生興趣指向，創(chuàng)設(shè)積極探究的學(xué)習(xí)氛圍，是課堂教學(xué)深入開(kāi)展的關(guān)鍵。
英國(guó)教育家布魯納指出：教學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目，決不是對(duì)學(xué)生心靈中灌輸固定的知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)去求取知識(shí)與組織知識(shí)�！毒拍曛屏x務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“課文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式�！睆某踔猩男睦硖攸c(diǎn)來(lái)看，他們對(duì)新鮮事物充滿好奇心，對(duì)未知世界充滿求知欲，所以只要精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，有目的地設(shè)置疑問(wèn)，吸引學(xué)生積極動(dòng)腦，主動(dòng)學(xué)習(xí)，就可以有效地培養(yǎng)他們的探究精神和解決問(wèn)題的能力。
《事物的正確答案不止一個(gè)》是一篇議論文，過(guò)去我在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，先讓學(xué)生整體感知課文，讓學(xué)生了解課文論述的問(wèn)題，按“提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題”的思路理清結(jié)構(gòu)，然后找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，揣摩論證方法，理解課文內(nèi)容。結(jié)果課堂氣氛死氣沉沉，學(xué)生興趣全無(wú)。而現(xiàn)在以學(xué)生感興趣的毛毛蟲(chóng)的故事引入課題，讓他們感受創(chuàng)造的重要意義；接著由他們列舉發(fā)明家的故事，激發(fā)他們對(duì)創(chuàng)造的渴望；然后抓住他們渴望了解議論文這種文體的欲望，引入對(duì)議論文的概念以及常用的論證方法的學(xué)習(xí)；并且通過(guò)活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的探究欲望，刺激他們的表現(xiàn)欲；最后，用充滿激情的結(jié)語(yǔ)喚起他們的民族責(zé)任感，激勵(lì)他們有意識(shí)地將自己與國(guó)家社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)地走向創(chuàng)造之路。可見(jiàn)，只要在課堂教學(xué)中抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，就可以在學(xué)生積極思維和情緒高漲中，輕松地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，而且培養(yǎng)了他們的探究意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
三、關(guān)注學(xué)生的主體地位，以學(xué)定教，是現(xiàn)代教學(xué)思想的重要體現(xiàn)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人。有這樣一段話，深刻地詮釋了現(xiàn)代教育理念的學(xué)生觀：“給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走。
給學(xué)生一個(gè)條件，讓他們自己去鍛煉。
給學(xué)生一個(gè)時(shí)間，讓他們自己去安排。
給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去找答案。
給學(xué)生一個(gè)機(jī)遇，讓他們自己去抓住。
給學(xué)生一個(gè)沖突，讓他們自己去討論。
給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去選擇。
給學(xué)生一個(gè)題目，讓他們自己去創(chuàng)造。”教師只是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者。學(xué)生有著巨大的發(fā)展?jié)撃埽處煈?yīng)該尊重學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，逐漸形成獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的能力。在《事物的正確答案不止一個(gè)》的教學(xué)中，我和學(xué)生在平等和諧的氛圍中相互交流，真正感受到了在自主空間中學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)能力。從學(xué)生積極探究的實(shí)踐中，我也感受到了他們自主學(xué)習(xí)探究獲得的愉快，也感受到了作為引導(dǎo)者的自豪和快樂(lè)。
從《事物的正確答案不止一個(gè)》一課的教學(xué)中，我感觸頗深。我感到教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變對(duì)課堂的影響，同時(shí)也為自己觀念轉(zhuǎn)變而帶來(lái)的進(jìn)步而喜悅。我相信，只要在教學(xué)實(shí)踐中積極貫徹新的教育理念，勇于創(chuàng)新，不斷探索，一定能提高自己的教學(xué)藝術(shù)，更一定能為學(xué)生開(kāi)啟一扇創(chuàng)造之門，一扇成功之門。
李洪波
[《事物的正確答案不止一個(gè)》教學(xué)設(shè)計(jì)(魯教版八年級(jí)上冊(cè))]相關(guān)文章：
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