湖北 高尚全
一 考點(diǎn)闡釋(能級(jí)E)
鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧
評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度
二 鑒賞指導(dǎo)
考點(diǎn)知識(shí)及鑒賞示例
① 鑒賞作品的形象 形象,又稱藝術(shù)形象?陀^存在的景色,事物及活生生的人,一旦被
攏挫于筆端,就成為具體可感的藝術(shù)形象。它是作者表達(dá)思想感情的載體,是讀者把握文學(xué)作品情思的主要途徑。詩(shī)歌按藝術(shù)形象可分為:借景抒情類、托物言志類、敘事寫人類。
鑒賞作品的形象首先要弄清詩(shī)歌的主要意象,即景、物、人(包括抒情主人公)。景色的鑒
賞要抓住情景的氛圍和感情基調(diào),并結(jié)合作者的生活背景和心境來(lái)準(zhǔn)確把握。景物的氛圍一般有凄涼、清冷、幽深、空闊、遼遠(yuǎn)、靜謐、熱鬧等,有冷暖兩種基調(diào),可反映出作者或喜或悲,或恬適或憂寂的思想感情。鑒賞時(shí)要全面領(lǐng)會(huì),準(zhǔn)確感知。如白居易的《暮江吟》:一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅?蓱z九月初三夜,露似真珠月似弓。同學(xué)們一般以為這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人感傷的心情,其實(shí)不然。一二句中的“瑟瑟”指碧玉而不是“蕭瑟”之意,這兩句寫出了傍晚江面紅綠交映,波光粼粼的絢麗景象,并無(wú)“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”的傷感。三四句中的“可憐”是“可愛”的意思,對(duì)露珠和月的比喻給人強(qiáng)烈的美感。面對(duì)如此美麗的秋江晚景,詩(shī)人不由得詩(shī)興大發(fā),吟出了對(duì)眼前奇景的喜愛之情。
物象的鑒賞要注意其人格化形象所象征的人的品格、志趣、抱負(fù)等。如于謙的《石灰吟》:
千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒只等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。詩(shī)歌以人格化的手法寫石灰的采石,燒石,泡用過(guò)程,托物言志,表達(dá)出詩(shī)人寧受千種磨難萬(wàn)般艱險(xiǎn)甚至生命,也要保持節(jié)操,留取人生之清白。
敘事寫人詩(shī)主要與懷遠(yuǎn)思鄉(xiāng)、友人情誼、吊古傷今等有關(guān)。如杜牧的《山行》:遠(yuǎn)上寒山石
徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。詩(shī)歌寫詩(shī)人坐車行于秋天的山中見到的艷麗景色,迷人的楓葉比二月花還鮮紅,沒(méi)有一點(diǎn)蕭條冷落之氣,流露出作者對(duì)深秋山景的喜愛之情,給人以樂(lè)觀的感受。
②意境 意境是指作者所繪之景與所表之情融合而成的一種藝術(shù)境界,是詩(shī)人的思想感情
與作品的形象完美統(tǒng)一的結(jié)果。鑒賞意境要借助物象,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中藝術(shù)形象的具體特點(diǎn),以此為拐杖,慢慢去體會(huì)。根據(jù)詩(shī)歌的題材和內(nèi)容,可分成懷古詩(shī)、詠物詩(shī)、寫景詩(shī)、敘事詩(shī)、哲理詩(shī)等。不同類詩(shī)歌的意境的鑒賞略有不同。對(duì)于懷古類,一般要弄清所敘述的是哪一段歷史,描寫了什么樣的景色,提到哪些歷史人物,再想一想詩(shī)人流露了怎樣的褒貶態(tài)度,抒發(fā)了什么思想感情,詩(shī)歌有無(wú)諷今之意。比如《越中覽古》:越王勾踐破吳歸,壯士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。這首詩(shī)通過(guò)今昔對(duì)比,寫出昔盛今衰,鮮明地抒發(fā)了感時(shí)傷世之情。又如唐朝李華的《春行即興》:宜陽(yáng)城下草凄凄,澗水東流復(fù)向西。芳樹無(wú)人花自落,春山一路鳥空啼。這首詩(shī)通過(guò)寫宜陽(yáng)城人煙稀少,野草茂盛,花開花落,春色空好,無(wú)人欣賞,也表達(dá)了感世傷懷和嘆惋之情。
對(duì)于詠物類詩(shī)歌的鑒賞要弄清所寫何物,此物在作者筆下是何特點(diǎn),有何喻人之意。比如李
賀的《馬詩(shī)》:大漠沙如雪,燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋。詩(shī)中“金絡(luò)腦”是一種貴重的馬鞍,比喻受到重用。作者借馬寄情,什么時(shí)候才能披掛上陣,在秋高氣爽的疆場(chǎng)上縱橫馳騁,建立赫赫功勛?一股熱望建功立業(yè)卻不被賞識(shí)的無(wú)奈之情溢于言表。
對(duì)于寫景詩(shī)的鑒賞要弄清作者描繪了什么季節(jié)什么時(shí)間什么地點(diǎn)的什么景色,作者寫景是為
了寄托什么情感。如白居易的《錢塘湖春行》:孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹,誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛湖東行不足,綠楊蔭里白沙堤。這首詩(shī)描寫了一幅早春雨后的西湖圖景,景色明麗,充滿生機(jī),特別是白沙堤上翠柳成蔭,更是惹人喜愛。一個(gè)“最”字突現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好春色的無(wú)限熱愛之情。古詩(shī)中的敘事詩(shī)往往融敘事于寫景或詠物中,可結(jié)合寫景和詠物進(jìn)行鑒賞。
③抒情方式 我們常說(shuō)的抒情方式有兩種:直接抒情和間接抒情。直接抒情即直抒胸臆
,作者直接對(duì)有關(guān)人、事表達(dá)愛憎態(tài)度。間接抒情主要指寓情于景、事、物等,尤其是情景交融,是詩(shī)歌最常見的間接抒情方式。如王昌齡的《從軍行》:青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。這一首詩(shī)綜合運(yùn)用了直接和間接兩種抒情方式。一二句融情于景,將生活的艱苦和思鄉(xiāng)情懷融于迷蒙暗淡的景色之中。三四句直抒胸臆,表達(dá)了報(bào)國(guó)的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定的信念。
④藝術(shù)技巧 藝術(shù)技巧又稱表達(dá)技巧,是對(duì)表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)技巧的統(tǒng)
稱。表達(dá)方式指記敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明等。描寫中的白描手法在詩(shī)歌中經(jīng)常運(yùn)用,它的特點(diǎn)是對(duì)景物粗線條勾勒,不加鋪陳和修飾。如北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”就是對(duì)草原景象的白描,顯得簡(jiǎn)潔有風(fēng)骨,寫出了草原的壯美,點(diǎn)染出牧民的生活。
詩(shī)歌中的修辭手法還是常見的幾種:比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)比(襯托)、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)
、反問(wèn)、雙關(guān)、互文、引用(用典)等。比如李煜的詞《虞美人》里的“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流!本褪墙(jīng)典的比喻,他用江水的深廣多長(zhǎng)比喻自己亡國(guó)后的無(wú)盡愁思,深刻而有韻味。這種寫法,跟李白的“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”一樣,把抽象的愁情形象化了,讓人想起他讀一故都金陵的不舍與懷想,也難怪會(huì)因此招來(lái)殺身之禍。又如辛棄疾的“少年不識(shí)愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。如今識(shí)得愁滋味,欲說(shuō)還休,欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋!痹~人突出地運(yùn)用了對(duì)比的手法,渲染了一個(gè)愁字,將少年時(shí)的故作愁態(tài)與而今的憂國(guó)憂民,報(bào)國(guó)無(wú)門之愁鮮明對(duì)比,強(qiáng)化了此愁之深。
詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法主要有渲染烘托、情景交融(寓情于景、以景結(jié)情)、虛實(shí)結(jié)合、托物言
志、動(dòng)靜結(jié)合、象征、反接等等。比如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》:楚江微雨里,建業(yè)暮時(shí)鐘。漠漠帆來(lái)重,冥冥鳥去遲。海門深不見,浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限,沾襟比散絲。前六句寓情于景,渲染了沉重的心情;尾聯(lián)以景結(jié)情,把送別的綿綿情意歸結(jié)到可以讓人盡情想象的“沾襟比散絲”上,真是余味無(wú)窮。詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)技巧主要是照應(yīng)、鋪墊、抑揚(yáng)等,不展開敘述。
⑤詩(shī)歌的思想內(nèi)容,作者的情感態(tài)度 詩(shī)歌的思想內(nèi)容一般包括送別惜別、羈旅情愁、思
鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、閑適恬淡、樂(lè)山好水、感時(shí)傷世、吊古傷今、憂國(guó)憂民、言志抒懷、嘆惋諷諫等 。
作者的感情一般包括惜別情、思鄉(xiāng)情、戀友情、懷古 情、黍離情、諷諫情、報(bào)國(guó)情、熱愛情等。比如張籍的《秋思》:洛陽(yáng)城里見秋風(fēng),欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開封!扒镲L(fēng)”這一經(jīng)典意象往往和很多傷感的情緒聯(lián)系在一起,“見秋風(fēng)”的氛圍更容易撩撥客人的懷遠(yuǎn)思親之情。這首詩(shī)寫思鄉(xiāng),作者寄情于敘事中,再現(xiàn)了寫信和寄信兩個(gè)生活片段,表達(dá)出內(nèi)心復(fù)雜的愁緒,真切動(dòng)人,別具一格。
又如孟浩然的《宿建德江》:移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人。詩(shī)人寫
羈旅愁思,虛實(shí)結(jié)合,用可遠(yuǎn)隔千里寄相思的明月抒盡對(duì)親人的綿綿思念。再如杜甫的《絕句》:遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。這是杜甫很難得的閑適詩(shī),從視覺和嗅覺兩方面寫詩(shī)人的強(qiáng)烈感受,用工筆描繪的飛燕圖和睡鴛鴦與粗線條勾勒的春日艷麗圖景交相映襯,清晰表達(dá)出安史之亂后定居成都草堂的安適心境和面對(duì)欣欣向榮景色的喜悅心情。
⑥詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格 詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)主要有:形象生動(dòng)、清新淡雅、平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、
工整華麗、豪放激昂、節(jié)奏鮮明、反復(fù)嘆惋、抑揚(yáng)頓挫等等,同學(xué)們要加強(qiáng)對(duì)這些說(shuō)法的揣摩和理解。
⑦詩(shī)歌中的常見典故意象 中國(guó)古代詩(shī)歌中的典故意象很多,以其能激發(fā)所有華人的共同情
感而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,也成為人們思想感情的傳遞媒介,在詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)。常見的有:楊柳、鴻雁、杜鵑、鷓鴣、瀟湘、南浦西樓、高樓、飛蓬、浮萍、明月、菊花、梅花、胡琴羌笛、船帆等,弄清這些意象的經(jīng)典內(nèi)涵無(wú)疑有助于對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的鑒賞。
來(lái)自《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》“昔我往矣,楊柳依依”的“楊柳”因諧音和送別時(shí)
折柳相送的習(xí)俗而成為惜別的象征,能簡(jiǎn)潔形象的表達(dá)離別的愁緒。漢樂(lè)府《橫吹曲》有《折
楊柳》歌,李白的《春夜洛城聞笛》:“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。次夜曲中聞?wù)哿?/p>
,何人不起故園情!本陀寐牭健墩蹢盍犯枇闷鹆斯蕡@情表達(dá)出懷遠(yuǎn)思鄉(xiāng)之情。姜夔在《雨
霖鈴》中靈活地用“楊柳岸”也表達(dá)了離別之情。
鴻雁,即大雁,是大型候鳥,每年秋季南飛,排成“人”字,常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈
旅鄉(xiāng)愁。鴻雁的叫聲特別哀婉,更令人觸景生情,平添愁怨。鴻雁還被作為傳書信使在詩(shī)歌中普遍應(yīng)用。
杜鵑又叫子規(guī),叫聲常凄厲,在詩(shī)歌中寄托詩(shī)人的思鄉(xiāng)情和哀怨。也有人將子規(guī)人格化,表
達(dá)其他的情感。宋朝王令有一首《送春》“三月殘花落更開,小檐日日燕飛來(lái)。子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)換不回!痹(shī)歌擬子規(guī)啼叫是為換回春天,表達(dá)了惜春之情。
瀟湘因湘妃的故事成了哀怨或愁情的象征。南浦(浦指上船離去的地方)常指送朋友和朋友
分別的地方。西樓也指 送朋友和朋友分別的地方。西樓如果臨水,則成為典型的“望江樓”
。因?yàn)榻畺|流更易生發(fā)悠悠離愁。溫庭筠《憶江南》:梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是。斜暉脈脈水悠悠,腸斷白萍洲。
白萍和飛蓬都有飄散不定的特點(diǎn),常比喻居無(wú)定所,四處漂泊。
明月是寄托相思的載體,菊花和梅花是人格是化身,菊花還可喻隱居之意。船帆是代指船的
,船是古代常見的交通工具,也就成了遠(yuǎn)去的代表了。
⑧風(fēng)格流派 從題材和內(nèi)容可分成:豪放派與婉約派;山水田園詩(shī)派;邊塞詩(shī)派;現(xiàn)實(shí)主義
與浪漫主義等。
⒉詩(shī)歌閱讀技巧及規(guī)范答題
①讀詩(shī)“六看” 即看詩(shī)題,看作者,看小序,看詩(shī)句,看注釋,看題干。
看詩(shī)題就是要把握標(biāo)題給讀者的重要信息,如寫的是什么季節(jié)里什么時(shí)間的什么景物或什么
事情,具體是什么地點(diǎn)等,還包括詩(shī)歌的體裁,內(nèi)容等。如這樣一些字眼:吟、歌、行、詠、
抒懷等帶很強(qiáng)的抒情性;登、覽、過(guò)、望、送、寄等帶很強(qiáng)的動(dòng)作性,往往寫景敘事,寫見聞
感受。具體像這樣的一些標(biāo)題:《暮江吟》就該知道是寫晚上在江邊吟哦,抒發(fā)心中的情感;
《寄李儋元錫》就可知道是對(duì)李儋元錫表達(dá)內(nèi)心的思想感情;《宿建德江》寫投宿建德江是的見聞感受;《山居秋暝》寫的是住在深山中感受秋天傍晚的情趣;《越中覽古》寫作者經(jīng)過(guò)越地觸景生發(fā)的感慨之情;《出塞》寫到邊疆去的見聞和復(fù)雜心情;《登鸛雀樓》寫登樓所見所感;《過(guò)華清宮》是見古跡生發(fā)出的思考;《賦得古原草送別》表達(dá)綿綿不絕的離愁別緒……
看作者就是要知人論世,結(jié)合作者所處的時(shí)代背景和作者的實(shí)際情況來(lái)理解分析。
看詩(shī)句要加強(qiáng)對(duì)句意的理解,把詩(shī)歌當(dāng)成文言文對(duì)待,注意倒裝句和不完全句,要依詩(shī)得意
,既要全面關(guān)照,又要抓關(guān)鍵句,抓詩(shī)眼,切不可把詩(shī)句的意思搞錯(cuò)了。詩(shī)歌鑒賞題中如果有小序和注釋,一定不能忽視,要認(rèn)真對(duì)待。做題很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是看清和讀懂題干了。沒(méi)
看清就亂做,很容易答非所問(wèn),白忙乎。善于做題的人必然以題目的問(wèn)題作為思考的方向,得出準(zhǔn)確規(guī)范的答案。
②結(jié)合“六看”,抓關(guān)鍵詞句,準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的意境和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,揣摩作者煉字和煉
句的精彩效果。通常情況下,每首詩(shī)歌都有它特別閃光的地方,就是所謂的“詩(shī)眼”,往往是動(dòng)詞或形容詞,閱讀中要特別注意。比如王維的《過(guò)香積寺》:“不知香積寺,數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑,深山何出鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍!眲澗的兩句中“咽”和“冷”就是“詩(shī)眼”。山中的流泉由于巖石的阻擋,發(fā)出低吟,仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色,由于山林幽暗,似乎顯得陰冷!把省焙汀袄洹眱蓚(gè)字繪聲繪色、精練傳神地顯示出幽靜孤寂的景色(意境)。也有一些詩(shī)句似曾相識(shí),應(yīng)該聯(lián)想到所學(xué)過(guò)的詩(shī)歌,他們可能有異曲同工之處,這樣整首詩(shī)歌就好理解了。如唐代李華的《春行即興》:“宜陽(yáng)城下草妻妻,澗水東流復(fù)向西。芳樹無(wú)人花自落,春山一路鳥空啼!鼻皟删渥屓撕苋菀紫氲搅赖摹稉P(yáng)州慢》里感慨城市昔日繁華熱鬧,今日卻恍如郊野的詩(shī)句:過(guò)春風(fēng)十里,盡薺麥青青。后兩句特別是“自”和“落”則讓人想起感慨春光無(wú)限好,卻物是人非,滿眼蒼涼景象的詩(shī)句:花自飄零水自流。因此不難理解全詩(shī)表達(dá)了作者面對(duì)城破人稀情景感世傷懷的嘆惋之情。
③答題要盡量規(guī)范準(zhǔn)確,一般要注意扣住問(wèn)題定向思考,結(jié)合詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)知識(shí)回答;要
清楚答出你的對(duì)有些詩(shī)句理解和分析,適當(dāng)運(yùn)用鑒賞方面的術(shù)語(yǔ),但不能亂貼標(biāo)簽;要安排好解答要點(diǎn),詳略得當(dāng)。也有一些規(guī)律性的表達(dá),像寫出詩(shī)歌的意境時(shí)一般要包括詩(shī)句的句意和作者的思想感情兩部分;像對(duì)修辭的分析就應(yīng)把含有修辭的那句詩(shī)的含義和使用某種修辭的一般效果結(jié)合起來(lái)具體回答,對(duì)“詩(shī)眼”的分析也大致如此。
例如詩(shī)人嚴(yán)維的《丹陽(yáng)送韋參軍》:“丹陽(yáng)郭里送行舟,一別心知兩地秋。日晚江南望江北
,寒鴉飛盡水悠悠。”請(qǐng)簡(jiǎn)析劃?rùn)M線句的意境。就可用解釋詩(shī)句加上詩(shī)人情感的方法去答:這兩句寫的是詩(shī)人獨(dú)自站在江邊遙望朋友遠(yuǎn)去之處,不愿離開,直到很晚。秋夜清冷,烏鴉都已歸巢,唯余江水悠悠不盡,詩(shī)人以景物描寫綰結(jié)了對(duì)朋友的無(wú)盡思念之情。
在這篇講義中,我們比較全面系統(tǒng)地講授了古代詩(shī)歌鑒賞的基礎(chǔ)理論知識(shí),并借助大量詳細(xì)
的實(shí)例觸摸了古代詩(shī)歌鑒賞的一些規(guī)律和方法,同學(xué)們一定要反復(fù)琢磨,加深理解,嘗試運(yùn)用,才能舉一反三,增強(qiáng)詩(shī)歌鑒賞能力,真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)。 作者郵箱: gauses@163.com
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