最近，喜獲溫儒敏教授的新著《溫儒敏論語(yǔ)文教育三集》（北京大學(xué)出版社，以下簡(jiǎn)稱《三集》），讀后有一種與眾不同的感覺(jué)，嘆佩之余，亦心生共鳴。
作為當(dāng)代著名的文學(xué)史家、教育家，溫儒敏教授除在中國(guó)文學(xué)史研究上取得令人矚目的成就外，近些年在語(yǔ)文教育的研究上也引起學(xué)人的廣泛關(guān)注。據(jù)我所知，溫教授曾于2007年出版過(guò)《語(yǔ)文課改與文學(xué)教育》一書(shū)，隨后又有《溫儒敏論語(yǔ)文教育》一、二集陸續(xù)問(wèn)世，現(xiàn)在的《三集》是他第四本有關(guān)語(yǔ)文教育的論集。全書(shū)由“課標(biāo)與課改”“教材編寫(xiě)”“高考語(yǔ)文”“語(yǔ)文教學(xué)”“研修文化”“大學(xué)本義”和“文學(xué)生活”七個(gè)部分組成，其中多為作者近幾年在報(bào)刊上發(fā)表的文字，包括報(bào)刊訪談、演講與隨筆等。與一般純學(xué)術(shù)的理論著作不同，《三集》從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，站在一線語(yǔ)文教師的角度思考問(wèn)題，為當(dāng)下中小學(xué)語(yǔ)文教育及大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革指明了方向,書(shū)中文章“大氣”而又“接地氣”，從而到達(dá)一種研究境界的高標(biāo)。綜觀溫儒敏教授《三集》的語(yǔ)文教育研究，其突出特點(diǎn)大致如下：
其一，作者善于從多元角度去思考、研究語(yǔ)文，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的“語(yǔ)文素養(yǎng)”。當(dāng)今時(shí)代，教育需要繼承與創(chuàng)新，語(yǔ)文更是如此。但是，語(yǔ)文課改涉及面廣、難度亦很大。作者從目前中小學(xué)語(yǔ)文課程改革的“熱點(diǎn)”入手，以深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，在對(duì)“課標(biāo)與課改”“教材編寫(xiě)”“高考語(yǔ)文”“語(yǔ)文教學(xué)”等問(wèn)題的研究中求得一系列真解。其中，關(guān)于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，溫教授主張以人為本，盡量往素質(zhì)教育靠攏，同時(shí)必須遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持“工具性與人文性的統(tǒng)一”，強(qiáng)化學(xué)科意識(shí)。這是目前我國(guó)語(yǔ)文教育界有高度共識(shí)的一個(gè)理念，也正是《三集》語(yǔ)文教育觀的靈魂所系。
可以說(shuō)，“以人為本”“工具性與人文性的統(tǒng)一”是《三集》研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。尤其引人注目的是，作者力求在語(yǔ)文課和“語(yǔ)文生活”之間疏通一條通道，提出了“語(yǔ)文素養(yǎng)”的核心概念。所謂“語(yǔ)文素養(yǎng)”，比之過(guò)去語(yǔ)文課一般只講語(yǔ)文能力而言，涵蓋面要大得多，諸如學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣的培養(yǎng)等，都是語(yǔ)文課堂教學(xué)的主要內(nèi)容和重要任務(wù)。
由此可見(jiàn)，語(yǔ)文素養(yǎng)比語(yǔ)文能力更高一層。在論及“語(yǔ)文教學(xué)如何溝通課內(nèi)外的閱讀”時(shí)，溫教授指出：“語(yǔ)文教學(xué)的效果好不好，不只是看課內(nèi)和考試，很大程度上要看課外，看是否培養(yǎng)了閱讀的興趣與習(xí)慣�！睆恼Z(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)來(lái)看，閱讀興趣的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。語(yǔ)文教學(xué)，說(shuō)到底是培養(yǎng)擅長(zhǎng)閱讀、思考與表達(dá)的讀書(shū)人。因此，作者在書(shū)中多次提到“讀書(shū)問(wèn)題”，提倡學(xué)生少做題、多讀書(shū)、讀好書(shū)。在溫教授看來(lái)，語(yǔ)文的本質(zhì)就是“多讀書(shū)”，“讀”是“讀說(shuō)聽(tīng)寫(xiě)”中最重要的，這關(guān)乎一個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)中甚至進(jìn)入社會(huì)以后繼續(xù)學(xué)習(xí)和接受熏陶的能力。毫無(wú)疑問(wèn)，在語(yǔ)文的概念混亂的當(dāng)下，重新從“多讀書(shū)”的角度去理解語(yǔ)文、讀懂語(yǔ)文，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
其二，本書(shū)立論獨(dú)特，視野宏闊，高屋建瓴，顯示出作者的學(xué)識(shí)魅力與博大胸懷。溫教授認(rèn)為，在語(yǔ)文教育中要重視傳統(tǒng)文化教育，語(yǔ)文課不能丟了文化之根。但面對(duì)傳統(tǒng)，“一定要有分析的批評(píng)的態(tài)度和眼光”，不要籠統(tǒng)地講繼承傳統(tǒng)文化。在本書(shū)“研修文化”一輯中，溫教授從“挺起胸膛向前看”的精神著眼，提出要把當(dāng)老師作為“志業(yè)”。所謂“志業(yè)”，是有自己的志向、樂(lè)趣與追求的“職業(yè)”，而不是謀生的“職業(yè)”。兩個(gè)“業(yè)”差一個(gè)字，境界不同，其目標(biāo)與追求也就不一樣。蘇格拉底曾說(shuō)，世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。教師的工作，從某種意義上說(shuō)，是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視界若不開(kāi)闊，志向若不高遠(yuǎn)，難免會(huì)影響教育教學(xué)的質(zhì)量。
對(duì)于教師職業(yè)，溫教授在《關(guān)于語(yǔ)文教師職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的思考》一文中強(qiáng)調(diào)指出：“教師職業(yè)本來(lái)是理想性質(zhì)的，對(duì)這個(gè)職業(yè)太實(shí)際，就是悖論，也是很多老師‘職業(yè)性倦怠’的原因。”與前面的一些看法相比，溫教授關(guān)于“高考語(yǔ)文”改革的一些建議，以及改革趨向的把握與分析，更顯得理性而充滿思辨。這種科學(xué)而理性的研究，也體現(xiàn)在“守正創(chuàng)新”的態(tài)度和氣質(zhì)上。他所說(shuō)的“守正創(chuàng)新”，是把以往語(yǔ)文教學(xué)好的東西繼承下來(lái)，絕不搞虛無(wú)主義，一切推倒重來(lái)。這一觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)下的中小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的編寫(xiě)，不無(wú)啟發(fā)意義。
值得一提的是，在“語(yǔ)文教學(xué)”一輯中，溫教授十分重視學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，認(rèn)為“語(yǔ)文命題水平，作文最能見(jiàn)高低�！睉�(yīng)該說(shuō)，讀書(shū)和寫(xiě)作是密不可分、互為促進(jìn)的。唐代大詩(shī)人杜甫有詩(shī)云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！边@兩句詩(shī)一下就道出了寫(xiě)作的秘訣乃在于讀書(shū)。在談到大學(xué)教育時(shí)，溫教授主張要把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，并認(rèn)為世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，是大學(xué)教育題中應(yīng)有之義。特別是近些年來(lái)，社會(huì)輿論對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教育的介入很多，批評(píng)指責(zé)也不少。對(duì)此，溫教授站在一線語(yǔ)文教師的立場(chǎng)，為他們呼吁和吶喊，成為當(dāng)下語(yǔ)文教育的保駕護(hù)航者和干擾排除者，實(shí)屬難能可貴。
其三，作者從語(yǔ)文教育實(shí)際出發(fā)，文字“接地氣”，避免了一般學(xué)術(shù)著作過(guò)于理論化的現(xiàn)象。《三集》除了有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，也非常實(shí)用。不僅能滿足一線教師的實(shí)際需求，幫助他們解決語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題和困惑，也給語(yǔ)文課堂帶來(lái)生機(jī)與活力，從而獲得一般學(xué)術(shù)著作所難以企及的真實(shí)感和充實(shí)感。
針對(duì)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題，溫教授認(rèn)為還是讀書(shū)太少。尤其是課外閱讀都說(shuō)重要，但在教學(xué)中卻難以落實(shí)。因此，必須有一些措施，關(guān)鍵要在教學(xué)評(píng)價(jià)方面有體現(xiàn)。那么，如何來(lái)落實(shí)這些評(píng)價(jià)？還要根據(jù)具體情況，制定更具體可行的辦法。書(shū)中的這些認(rèn)識(shí)與建議，反映了一線教師的要求，比較貼近教學(xué)實(shí)際。在“研修文化”一輯中，作者主要和一線教師討論如何預(yù)防和減緩“職業(yè)性倦怠”，以及營(yíng)造“自己的園地”“切實(shí)提高專業(yè)素質(zhì)與教學(xué)水平”等等，都能喚起教師春風(fēng)拂面般的共鳴。
應(yīng)該看到，當(dāng)學(xué)者面向大眾說(shuō)話，不僅僅是一個(gè)“提高”的問(wèn)題。相比之下，“普及”更為重要。其實(shí)，文學(xué)研究和語(yǔ)文教學(xué)一樣，都要有一種“平等”的意識(shí)，要有“對(duì)話感”。尤其是當(dāng)下的文學(xué)研究，不能只囿于“學(xué)院派”，以致在作家作品、批評(píng)家、文學(xué)史家這個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)，而一定要走出“象牙塔”，走進(jìn)生活的廣闊天地，走進(jìn)社會(huì)大眾，少一點(diǎn)“正襟危坐”，多一些交流互動(dòng)。誠(chéng)如溫教授在“文學(xué)生活”一輯中所言：“文學(xué)研究一旦走進(jìn)普通讀者中，就會(huì)豁然開(kāi)朗、別有天地�！惫P者認(rèn)為，能夠從中小學(xué)語(yǔ)文教師的需求出發(fā)，幫助他們解決教育教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，這樣的研究才是最科學(xué)、最有效的。
“讀一本好書(shū)，如同與一位高尚的朋友交談�！痹陂喿x溫教授的《三集》時(shí)，筆者處處能感受到洋溢在書(shū)中的濃烈的人文精神和對(duì)語(yǔ)文教育的滿腔熱情。從中可以讀到他對(duì)十多年來(lái)語(yǔ)文課改得失的回顧與反思；可以讀到他對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教育的關(guān)注，以及主動(dòng)探究問(wèn)題的興趣；可以讀到他對(duì)廣大師生熱愛(ài)語(yǔ)文的殷切期望；可以讀到他對(duì)目前大學(xué)普遍存在弊病的擔(dān)憂，以及人文學(xué)科包括中文系出路的探討。
安建忠
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