方申法
牐牎豆ぶ僑獻(xiàn)琴》這則寓言不長(zhǎng)，但塑造了一位琴技精湛、洞察秋毫的人物形象。故事以工之僑兩次獻(xiàn)琴結(jié)局迥異為脈絡(luò)，引發(fā)了人物心態(tài)在獻(xiàn)琴階段中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。我們細(xì)加品析這些變化，愈覺文意深刻，有種不可言喻的警世作用。
牐犚�、斫桐吻伲孕哦鴺酚^
牐牴ぶ僑經(jīng)過細(xì)心加工，制成了一張?zhí)煜码y得的美琴。琴的“天下之美”，具有兩個(gè)特色：其一，得良桐斫而為之，材料屬上等；其二，“弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)”，妙不可言，琴效極佳。面對(duì)絕妙佳品，我們可以揣測(cè)：此時(shí)，工之僑自信、樂觀，在試琴之時(shí)，定然陶醉在喜悅的氛圍之中。高興之余，他做出了割愛的決定：珍貴的佳品豈能在民間埋沒，理應(yīng)登大雅之堂為國(guó)所用，為世人賞識(shí)。于是，工之僑滿懷信心，充滿希望，毫不吝嗇地“獻(xiàn)之太常”。
二、獻(xiàn)而拒之，失望而憤懣
牐牴ぶ僑攜愛品獻(xiàn)于“太�！�。不料，這張“金聲而玉應(yīng)”的美琴，被那些“國(guó)工”以“弗古”為由拒之。簡(jiǎn)單的理由，草率的結(jié)論，如雷轟頂。他做夢(mèng)也沒料到，這幫整日沉湎在靡靡之音中的樂師，連起碼的常識(shí)都不懂，他們既不對(duì)琴的質(zhì)地進(jìn)行鑒定，又不親手“鼓之”一試，而看的是表象，圖的是古品，這種取物態(tài)度，簡(jiǎn)直荒唐透頂！美琴被拒之門外，工之僑充滿失望和憤懣之情。他失望的是：這些“樂工大師”觀而不見其本；憤懣的是：這種腐朽崇古思想在朝中作祟。他帶回去的不僅僅是一張琴，而是對(duì)世道良莠不分的一腔怒火。
三、謀作古琴，無(wú)聊且無(wú)奈
牐牴ぶ僑不僅能制作美琴，也是一位洞察社會(huì)、眼光敏銳的精明之人。為了透視朝政的清明與渾濁，他按照世俗的目光對(duì)琴進(jìn)行重新打理。為慎重起見，先“謀諸漆工”，“又謀諸篆工”，采眾人之見，對(duì)具有本色美的琴敲定了一個(gè)包裝方案：第一步，“作斷紋焉”；第二步，“作古 焉”；第三步，“匣而埋諸土，期年出之”。就這樣，經(jīng)過上紋、刻字、埋入地下一年，把珍品包裝成古董。面對(duì)被粉飾的“真品”，工之僑心碎了，采用造假處理，把好端端的新琴變成膺品來投世俗所好，以求得權(quán)貴的認(rèn)可和接受，這是他不愿做的。但不行此策，又怎能改變琴的命運(yùn)呢？第二次獻(xiàn)琴雖然成功了，但這種可悲的結(jié)局，是他不愿意看到的。
四、譽(yù)為珍品，嫉俗且憤世
牐牎啊…抱以適世。貴人過而見之，易之以百金”，仿古包裝這一招果真見效，工之僑走在大街上，就碰見一位崇尚古琴的，欲以重金購(gòu)之。但工之僑對(duì)此毫不動(dòng)心，他決不貪圖此利，而放棄驗(yàn)證權(quán)貴世俗的目光。“獻(xiàn)諸朝”，出現(xiàn)了富有戲劇性變化的場(chǎng)面。包裝后的琴果真贏得了齊聲贊譽(yù)�！敖栽唬合∈乐湟病薄＿@幫“行家”贊琴的場(chǎng)面令人作嘔。獻(xiàn)琴的時(shí)間僅隔一年，獻(xiàn)琴的人、對(duì)象、地點(diǎn)未變；琴的質(zhì)地也未變，只不過是工之僑略施小技，對(duì)琴的表象進(jìn)行了偽造加工而已，可琴的價(jià)值就出現(xiàn)了天壤之別，這世道真叫人哭笑不得，目睹了這一切，面對(duì)自己的“成功”，工之僑心灰意冷，不愿看到的那一幕竟然出現(xiàn)了，殘酷的現(xiàn)實(shí)，使之無(wú)法接受，直視這幫腐朽昏庸之輩，工之僑的情感像山洪爆發(fā)了，他從內(nèi)心發(fā)出了“悲哉世也，豈獨(dú)一琴哉？莫不然也”的仰天長(zhǎng)嘆。他的這種悲嘆，不僅是悲嘆琴的命運(yùn)受到了捉弄，更重要的是，他悲嘆這些國(guó)工、樂官、貴人等黑白顛倒，觀而不辨真?zhèn)蔚娜∥飸B(tài)度。悲的是，這種非古不取的腐朽沒落封建意識(shí)在朝中泛濫成災(zāi)；悲的是，這些人一旦主宰世界，辦事談何公道，新事物、新思想談何立足，朝政談何清明，到時(shí)恐怕連人民的命運(yùn)也要任其宰割。工之僑最終取得了獻(xiàn)琴的成功，但心態(tài)也受到了極大的打擊，迫不得已從希望之路走進(jìn)了避世之門，當(dāng)然，他哀琴不幸、憤世而不爭(zhēng)的消極悲世態(tài)度不足取。但文章的積極意義在于不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著諷刺、警世作用，就是在改革開放的今日，仍然值得我們深思。
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