豐子愷
距今二十九年前，我十七歲的時(shí)候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見(jiàn)到李叔同
先生，即后來(lái)的弘一法師。那時(shí)我是預(yù)科生，他是我們的音樂(lè)教師。我們上他的音樂(lè)課時(shí)，
有一種特殊的感覺(jué)：嚴(yán)肅。搖過(guò)預(yù)備鈴，我們走向音樂(lè)教室，推進(jìn)門(mén)去，先吃一驚：李先生
早已端坐在講臺(tái)上。以為先生總要遲到而嘴里隨便唱著、喊著、或笑著、罵著而推進(jìn)門(mén)去的
同學(xué)，吃驚更是不小。他們的唱聲、喊聲、笑聲、罵聲以門(mén)檻為界限而忽然消滅。接著是低
著頭，紅著臉，去端坐在自己的位子里。端坐在自己的位子里偷偷地抑起頭來(lái)看看，看見(jiàn)李
先生的高高的瘦削的上半身穿著整潔的黑布馬褂，露出在講桌上，寬廣得可以走馬的前額，
細(xì)長(zhǎng)的鳳眼，隆正的鼻梁，形成威嚴(yán)的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦，顯示和愛(ài)的表
情。這副相貌，用“溫而厲”三個(gè)字來(lái)描寫(xiě)，大概差不多了。講桌上放著點(diǎn)名簿、講義，以
及他的教課筆記簿、粉筆。鋼琴衣解開(kāi)著，琴蓋開(kāi)著，譜表擺著，琴頭上又放著一只時(shí)表，
閃閃的金光直射到我們的眼中。黑板（是上下兩塊可以推動(dòng)的）上早已清楚地寫(xiě)好本課內(nèi)所
應(yīng)寫(xiě)的東西（兩塊都寫(xiě)好，上塊蓋著下塊，用下塊時(shí)把上塊推開(kāi)）。在這樣布置的講臺(tái)上，
李先生端坐著。坐到上課鈴響出（后來(lái)我們知道他這脾氣，上音樂(lè)課必早到。故上課鈴響
時(shí)，同學(xué)早已到齊），他站起身來(lái)，深深地一鞠躬，課就開(kāi)始了。這樣地上課，空氣嚴(yán)肅得
很。
有一個(gè)人上音樂(lè)課時(shí)不唱歌而看別的書(shū)，有一個(gè)人上音樂(lè)時(shí)吐痰在地板上，以為李先生
不看見(jiàn)的，其實(shí)他都知道。但他不立刻責(zé)備，等到下課后，他用很輕而嚴(yán)肅的聲音鄭重地
說(shuō)：“某某等一等出去。”于是這位某某同學(xué)只得站著。等到別的同學(xué)都出去了，他又用輕
而嚴(yán)肅的聲音向這某某同學(xué)和氣地說(shuō)：“下次上課時(shí)不要看別的書(shū)�！被蛘撸骸跋麓翁挡灰�
吐在地板上�！闭f(shuō)過(guò)之后他微微一鞠躬，表示“你出去罷�！背鰜�(lái)的人大都臉上發(fā)紅。又有
一次下音樂(lè)課，最后出去的人無(wú)心把門(mén)一拉，碰得太重，發(fā)出很大的聲音。他走了數(shù)十步之
后，李先生走出門(mén)來(lái)，滿面和氣地叫他轉(zhuǎn)來(lái)。等他到了，李先生又叫他進(jìn)教室來(lái)。進(jìn)了教
室，李先生用很輕而嚴(yán)肅的聲音向他和氣地說(shuō)：“下次走出教室，輕輕地關(guān)門(mén)�！本蛯�(duì)他一
鞠躬，送他出門(mén)，自己輕輕地把門(mén)關(guān)了。最不易忘卻的，是有一次上彈琴課的時(shí)候。我們是
師范生，每人都要學(xué)彈琴，全校有五六十架風(fēng)琴及兩架鋼琴。風(fēng)琴每室兩架，給學(xué)生練習(xí)
用；鋼琴一架放在唱歌教室里，一架放在彈琴教室里。上彈琴課時(shí)，十?dāng)?shù)人為一組，環(huán)立在
琴旁，看李先生范奏。有一次正在范奏的時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)放一個(gè)屁，沒(méi)有聲音，卻是很
臭。鋼琴及李先生十?dāng)?shù)同學(xué)全部沉浸在亞莫尼亞氣體中。同學(xué)大都掩鼻或發(fā)出討厭的聲音。
李先生眉頭一皺，管自彈琴（我想他一定屏息著）。彈到后來(lái)，亞莫尼亞氣散光了，他的眉
頭方才舒展。教完以后，下課鈴響了。李先生立起來(lái)一鞠躬，表示散課。散課以后，同學(xué)還
未出門(mén)，李先生又鄭重地宣告：“大家等一等去，還有一句話。”大家又肅立了。李先生又
用很輕而嚴(yán)肅的聲音和氣地說(shuō)：“以后放屁，到門(mén)外去，不要放在室內(nèi)�！苯又忠痪瞎�，
表示叫我們出去。同學(xué)都忍著笑，一出門(mén)來(lái)，大家快跑，跑到遠(yuǎn)處去大笑一頓。
李先生用這樣的態(tài)度來(lái)教我們音樂(lè)，因此我們上音樂(lè)課時(shí)，覺(jué)得比上其他一切課更嚴(yán)
肅。同時(shí)對(duì)于音樂(lè)教師李叔同先生，比對(duì)其他教師更敬仰。那時(shí)的學(xué)校，首重的是所謂
“英、國(guó)、算”，即英文、國(guó)文和算學(xué)。在別的學(xué)校里，這三門(mén)功課的教師最有權(quán)威；而在
我們這師范學(xué)校里，音樂(lè)教師最有權(quán)威，因?yàn)樗抢钍逋壬脑省?/p>
李叔同先生為甚么能有這種權(quán)威呢？不僅為了他學(xué)問(wèn)好，不僅為了他音樂(lè)好，主要的還
是為了他態(tài)度認(rèn)真。李先生一生的最大特點(diǎn)是“認(rèn)真”。他對(duì)于一件事，不做則已，要做就
非做得徹底不可。
他出身于富裕之家，他的父親是天津有名的銀行家。他是第五位姨太太所生。他父親生
他時(shí)，年已七十二歲。他墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪了他的生母南遷上
海。在上海南洋公學(xué)讀書(shū)奉母時(shí)，他是一個(gè)翩翩公子。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先
生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。從此他就為滬上名人所器重，而交游日廣，終以“才子”
馳名于當(dāng)時(shí)的上海。所以后來(lái)他母親死了，他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞
曰：“披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰(shuí)收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹
得離人消瘦。行矣臨流重太息，說(shuō)相思刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。漾情不斷淞波溜。恨
年年絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內(nèi)，畢竟空談何有！聽(tīng)匣底蒼龍狂吼。長(zhǎng)夜西風(fēng)眠
不得，度群生那惜心肝剖。是祖國(guó)，忍孤負(fù)？”讀這首詞，可想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛(ài)國(guó)熱
情熾盛。他出家時(shí)把過(guò)去的照片統(tǒng)統(tǒng)送我，我曾在照片中看見(jiàn)過(guò)當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗
帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底
鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表
示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。
后來(lái)他到日本，看見(jiàn)明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)
度，改做一個(gè)留學(xué)生。他入東京美術(shù)學(xué)校，同時(shí)又入音樂(lè)學(xué)校。這些學(xué)校都是模仿西洋的，
所教的都是西洋畫(huà)和西洋音樂(lè)。李先生在南洋公學(xué)時(shí)英文學(xué)得很好；到了日本，就買(mǎi)了許多
西洋文學(xué)書(shū)。他出家時(shí)曾送我一部殘缺的原本《莎士比亞全集》，他對(duì)我說(shuō)：“這書(shū)我從前
細(xì)讀過(guò)，有許多筆記在上面，雖然不全，也是紀(jì)念物�！庇纱丝上胍�(jiàn)他在日本時(shí)，對(duì)于西洋
藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇都研究。后來(lái)他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，糾集留學(xué)同
志，并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》（小仲馬著）。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉
墨登場(chǎng)。這照片，他出家時(shí)也送給我，一向歸我保藏；直到抗戰(zhàn)時(shí)為兵火所毀�，F(xiàn)在我還記
得這照片：卷發(fā)，白的上衣，白的長(zhǎng)裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向
右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。另外還有許多演劇的照片，不
可勝記。這春柳劇社后來(lái)迂回中國(guó)，李先生就脫出，由另一班人去辦，便是中國(guó)最初的“話
劇”社。由此可以想見(jiàn)，李先生在日本時(shí)，是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。我見(jiàn)過(guò)他當(dāng)時(shí)的照
片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒(méi)有腳的眼鏡夾
在鼻梁上，竟活象一個(gè)西洋人。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，象一樣。要
做留學(xué)生，就徹底地做一個(gè)留學(xué)生。
他回國(guó)后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫(huà)、音樂(lè)。后
來(lái)又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，每月中半個(gè)月住南京，半個(gè)月住杭州。兩校
都請(qǐng)助教，他不在時(shí)由助教代課。我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)?/p>
“教師”。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布
底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對(duì)于儀表很
講究。雖然布衣，卻很稱身，常常整潔。他穿布衣，全無(wú)窮相，而另具一種樸素的美。你可
想見(jiàn)，他是扮過(guò)茶花女的，身材生得非常窈窕。穿了布衣，仍是一個(gè)美男子。“淡妝濃沫總
相宜”，這詩(shī)句原是描寫(xiě)西子的，但拿來(lái)形容我們的李先生的儀表，也很適用。今人侈談
“生活藝術(shù)化”，大都好奇立異，非藝術(shù)的。李先生的服裝，才真可稱為生活的藝術(shù)化。他
一時(shí)代的服裝，表出著一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝
也判然不同。布衣布鞋的李先生，與洋裝時(shí)代的李先生、曲襟背心時(shí)代的李先生，判若三
人。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。
我二年級(jí)時(shí)，圖畫(huà)歸李先生教。他教我們木炭石膏模型寫(xiě)生。同學(xué)一向描慣臨畫(huà)，起初
無(wú)從著手。四十余人中，竟沒(méi)有一個(gè)人描得象樣的。后來(lái)他范畫(huà)給我們看。畫(huà)畢把范畫(huà)揭在
黑板上。同學(xué)們大都看著黑板臨攀。只有我和少數(shù)同學(xué)，依他的方法從石膏模型寫(xiě)生。我對(duì)
于寫(xiě)生，從這時(shí)候開(kāi)始發(fā)生興味。我到此時(shí)，恍然大悟：那些粉本原是別人看了實(shí)物而寫(xiě)生
出來(lái)的。我們也應(yīng)該直接從實(shí)物寫(xiě)生入手，何必臨摹他人，依樣畫(huà)葫廬呢？于是我的畫(huà)進(jìn)步
起來(lái)。此后李先生與我接近的機(jī)會(huì)更多。因?yàn)槲页Ｈフ?qǐng)他教畫(huà)，又教日本文，以后的李先生
的生活，我所知道的較為詳細(xì)。他本來(lái)常讀性理的書(shū)，后來(lái)忽然信了道教，案頭常常放著道
藏。那時(shí)我還是一個(gè)毛頭青年，談不到宗教。李先生除繪事外，并不對(duì)我談道。但我發(fā)見(jiàn)他
的生活日漸收斂起來(lái)，仿佛一個(gè)人就要?jiǎng)由砀斑h(yuǎn)方時(shí)的模樣。他常把自己不用的東西送給
我。他的朋友日本畫(huà)家大野隆德、河合新藏、三宅克己等到西湖來(lái)寫(xiě)生時(shí)，他帶了我去請(qǐng)他
們吃一次飯，以后就把這些日本人交給我，叫我引導(dǎo)他們（我當(dāng)時(shí)已能講普通應(yīng)酬的日本
話）。他自己就關(guān)起房門(mén)來(lái)研究道學(xué)。有一天，他決定入大慈山去斷食，我有課事，不能陪
去，由校工聞?dòng)衽闳�。�?shù)日之后，我去望他。見(jiàn)他躺在床上，面容消瘦，但精神很好，對(duì)我
講話，同平時(shí)差不多。他斷食共十七日，由聞?dòng)穹銎饋?lái)，攝一個(gè)影，影片上端由聞?dòng)耦}字：
“李息翁先生斷食后之像，侍子聞?dòng)耦}。”這照片后來(lái)制成明信片分送朋友。像的下面用鉛
字排印著：“某年月日，入大慈山斷食十七日，身心靈化，歡樂(lè)康強(qiáng)--欣欣道人記。”李
先生這時(shí)候已由“教師”一變而為“道人”了。
學(xué)道就斷食十七日，也是他凡事“認(rèn)真”的表示。
但他學(xué)道的時(shí)候很短。斷食以后，不久他就學(xué)佛。他自己對(duì)我說(shuō)，他的學(xué)佛是受馬一浮
先生指示的。出家前數(shù)日，他同我到西湖玉泉去看一位程中和先生。這程先生原來(lái)是當(dāng)軍人
的，現(xiàn)在退伍，住在玉泉，正想出家為僧。李先生同他談得很久。此后不久，我陪大野隆德
到玉泉去投宿，看見(jiàn)一個(gè)和尚坐著，正是這位程先生。我想稱他“程先生”，覺(jué)得不合。想
稱他法師，又不知道他的法名（后來(lái)知道是弘傘）。一時(shí)周章得很。我回去對(duì)李先生講了，
李先生告訴我，他不久也要出家為僧，就做弘傘的師弟。我愕然不知所對(duì)。過(guò)了幾天，他果
然辭職，要去出家。出家的前晚，他叫我和同學(xué)葉天瑞、李增庸三人到他的房間里，把房間
里所有的東西送給我們?nèi)�。第二天，我們�(nèi)怂退交⑴�。我們回�?lái)分得了他的“遺
產(chǎn)”，再去望他時(shí)，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。我從此改口，稱他
為“法師”。法師的僧臘二十四年。這二十四年中，我顛沛流離，他一貫到底，而且修行功
夫愈進(jìn)愈深。當(dāng)初修凈土宗，后來(lái)又修律宗。律宗是講究戒律的，一舉一動(dòng)，都有規(guī)律，嚴(yán)
肅認(rèn)真之極。這是佛門(mén)中最難修的一宗。數(shù)百年來(lái)，傳統(tǒng)斷絕，直到弘一法師方才復(fù)興，所
以佛門(mén)中稱他為“重興南山律宗第十一代祖師”。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說(shuō)：有一次我
寄一卷宣紙去，請(qǐng)弘一法師寫(xiě)佛號(hào)。宣紙多了些，他就來(lái)信問(wèn)我，余多的宣紙如何處置？又
有一次，我寄回件郵票去，多了幾分。他把多的幾分寄還我。以后我寄紙或郵票，就預(yù)先聲
明：余多的送與法師。有一次他到我家。我請(qǐng)他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢
慢地坐下去。起先我不敢問(wèn)。后來(lái)看他每次都如此，我就啟問(wèn)。法師回答我說(shuō)：“這椅子里
頭，兩根藤之間，也許有小蟲(chóng)伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地
坐下去，好讓它們走避�！弊x者聽(tīng)到這話，也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表示。
如上所述，弘一法師由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，三變而為道人，四變
而為和尚。每做一種人，都做得十分象樣。好比全能的優(yōu)伶：起青衣象個(gè)青衣，起老生象個(gè)
老生，起大面又象個(gè)大面……都是“認(rèn)真”的原故。
現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。噩耗傳到貴州遵義的時(shí)候，我正在束裝，將遷居重
慶。我發(fā)愿到重慶后替法師畫(huà)像一百幀，分送各地信善，刻石供養(yǎng)�，F(xiàn)在畫(huà)像已經(jīng)如愿了。
我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)--認(rèn)真--永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。
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