郵編：713106 單位：陜西省興平市華興中學(xué) 付衛(wèi)鋒
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簡(jiǎn)介：付衛(wèi)鋒，1977年出生，自小沐浴教師關(guān)愛(ài)，勵(lì)志投身教育事業(yè)，2000年從寶雞文理學(xué)院畢業(yè)后便從事教學(xué)工作，積極進(jìn)行教育教學(xué)探究，已有兩篇論文在教育年會(huì)交流中分獲一二等獎(jiǎng)。
比較閱讀,一般說(shuō)來(lái)是把內(nèi)容相關(guān)而又有所不同的課文聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較式的閱讀,是一種同中求異,異中求同的思維過(guò)程比較是確定事物異同的思維過(guò)程。人們認(rèn)識(shí)事物，往往始于比較。有比較才能鑒別，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”這句話告訴我們一個(gè)道理--比較，是人們認(rèn)識(shí)、鑒別事物的一種有效方法中學(xué)生在閱讀中,如經(jīng)常采用比較法,有利于調(diào)動(dòng)閱讀的積極性和主動(dòng)性,更加深刻地理解讀物的內(nèi)容,提高閱讀效果二期課改新編語(yǔ)文教材特別注重以主題結(jié)構(gòu)成單元，引導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主收集，整理資料，在比較探究質(zhì)疑中形成自己的觀點(diǎn)的能力，從而達(dá)到拓寬學(xué)生閱讀面，提高語(yǔ)文閱讀能力、欣賞能力、思辨能力。
（一）由點(diǎn)到面的轉(zhuǎn)化，拓寬知識(shí)層面，強(qiáng)化知識(shí)遷移
五千年中華文明積淀了厚重的文學(xué)知識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)作為傳播五千年中華文明的載體之一，作為一門文學(xué)性與工具性并重的學(xué)科，它要求我們要做到博大、精深，因而，我們的語(yǔ)文教學(xué)就不能僅僅局限于語(yǔ)文課本。語(yǔ)文書(shū)再厚，課文再多，也是無(wú)法替代其他課外閱讀的。只有讓學(xué)生多讀文學(xué)名著，多接觸各種有益的報(bào)刊、文集，才能讓學(xué)生在主體活動(dòng)中逐漸地把言語(yǔ)作品內(nèi)化為自己的心理要素，形成言語(yǔ)能力，積累語(yǔ)文的素養(yǎng)，提高語(yǔ)文素質(zhì)。比較閱讀正是連接課內(nèi)外的一座橋梁、一條紐帶。在文化市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠共存的今天，孰好孰壞，孰優(yōu)孰劣，學(xué)生往往難以辨別，面對(duì)面對(duì)茫茫書(shū)海及鋪天蓋地而來(lái)的信息學(xué)生往往是老虎吃天--無(wú)從下爪，不是茫無(wú)頭緒，便是無(wú)所適從，因此，在教學(xué)中，教師立足課本這一教學(xué)點(diǎn)，有意識(shí)的引進(jìn)一些與課本有關(guān)的課外知識(shí)、名家名篇，同課文內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比閱讀，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，促使學(xué)生有意識(shí)地將觸覺(jué)從課內(nèi)延伸至課外，又使學(xué)生從教師的引導(dǎo)中初步獲得課外閱讀的方向，進(jìn)而達(dá)到拓寬學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)知識(shí)積累的效果，使學(xué)生走出局限于書(shū)本的小語(yǔ)文，邁向天地廣闊的大語(yǔ)文，達(dá)到多讀書(shū)、讀好書(shū)的效果。同時(shí)，語(yǔ)文課本只是一個(gè)例子，在教學(xué)中，我們不能期望語(yǔ)文課本來(lái)填飽肚皮，我們必須在課本之外尋找別的食物。運(yùn)用比較閱讀，將學(xué)生由課內(nèi)引向課外，讓學(xué)生在課外閱讀中充分利用所學(xué)方法，解決實(shí)際問(wèn)題，才能真正做到“得法于課內(nèi)，運(yùn)用于課外”，回歸到語(yǔ)文教學(xué)的根上來(lái)，學(xué)生也能通過(guò)比較教學(xué)尋到足夠的食物，吃飽吃好。
（二）由點(diǎn)到線的轉(zhuǎn)化，構(gòu)建知識(shí)體系。
為了便于教學(xué)，教材編撰者總是把知識(shí)點(diǎn)肢解，零碎地分布于教材之中，以便于學(xué)生分步掌握。但長(zhǎng)此以往，學(xué)生所學(xué)到的只是一些零碎的知識(shí)點(diǎn)，無(wú)法系統(tǒng)化，規(guī)律化，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，如果我們合理利用比較閱讀，將同一作家的不同作品、不同作家的同一題材作品進(jìn)行比較，就可以把零碎的知識(shí)梳理起來(lái)，尋找出其中固有的規(guī)律，以線帶點(diǎn)，在把握知識(shí)的內(nèi)部體系的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行橫向、縱向聯(lián)系，達(dá)到將薄書(shū)讀厚的效果。避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的片面讀書(shū)法。例如，在高中復(fù)習(xí)階段對(duì)魯迅作品回顧總結(jié)時(shí)，就可以其小說(shuō)與雜文相比較，他的小說(shuō)如《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》等，多通過(guò)典型人物及典型環(huán)境的塑造，表現(xiàn)病態(tài)的社會(huì)和病態(tài)的人們，表現(xiàn)作者“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感情，試圖以此振醒“鐵屋子里的熟睡的人們”的熱誠(chéng)。而后期雜文如《拿來(lái)主義》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》等，就以階級(jí)論者的銳利目光分析問(wèn)題，針針見(jiàn)血地分析了實(shí)質(zhì)。通過(guò)比較閱讀，我們對(duì)于魯迅思想就有較深刻、較全面地把握。
（三）由淺入深的轉(zhuǎn)化，深化知識(shí)層面。
高中《語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確要求：“重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”。所謂感悟，是有所感觸、有所領(lǐng)悟之意。具體說(shuō)，“感”是對(duì)具體形象的捕捉和留存，是學(xué)生對(duì)材料的占有；“悟”是思維對(duì)事物精髓的提煉和升華，是學(xué)生對(duì)材料獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解。感悟的過(guò)程，是由表及里，由淺入深，由感性上升到理性的過(guò)程。只有既“深感”又“透悟”，才能使思想走向成熟、趨于深邃。但在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，大部分同學(xué)都只是好讀書(shū)而不求甚解，淺嘗輒止，將視線停留在弄清文章結(jié)構(gòu)，看懂文章表層意思上，而對(duì)文章內(nèi)部固有的深層次的東西（也是精華部分）反而避而不問(wèn)，通過(guò)比較閱讀，可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入較高層次的鑒賞閱讀，并感悟作品更深層次的內(nèi)容，達(dá)到精讀的效果。
葉圣陶先生指出：“閱讀理解方法不僅是機(jī)械地解釋字義、記誦文句、研究文法、修辭的法則，更要緊的還是多比較、多歸納�！庇斜容^，才有鑒別；有鑒別，才能深入認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)，掌握其規(guī)律。要善于比較，異中求同，同中求異，在歸納概括、分析鑒別中強(qiáng)化閱讀理解。同時(shí)對(duì)于思維能力的鍛煉，寫(xiě)作能力的培養(yǎng)也不無(wú)裨益。當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)正處于一個(gè)過(guò)渡階段，我們不能抱著老教材，死守舊方法，而要與時(shí)俱進(jìn)，將新的教學(xué)理念巧妙引入舊的教材的學(xué)習(xí)中，在閱讀教學(xué)中，我們要改變過(guò)去重分析講解的模式，引導(dǎo)學(xué)生積極地感悟作品，讓他們?cè)谧灾鞯膶W(xué)習(xí)體驗(yàn)中獲得美感，加深理解。這樣才能真正激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。教師的職責(zé)在于“引路”，把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，引他們到“感受、體驗(yàn)、品味、領(lǐng)悟”的道路上來(lái)。因此，教師要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒�，引�?dǎo)學(xué)生多角度、多層次地感悟作品，讓他們?cè)谧灾鞯貙W(xué)習(xí)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的愉悅，這樣，才能還語(yǔ)文的快樂(lè)給學(xué)生。
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