五河縣小圩中學(xué) 衡廣仁
［摘要］：社會主義市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師在農(nóng)村教育中所起的作用越來越大。教師的作用加大了，做教師更“難”了！對此，教師只有樹立、加強(qiáng)服務(wù)意識，才能更好地提高自身的素質(zhì)，從容地應(yīng)對存在的問題、困難，完成黨和國家交給的教育任務(wù)。
［關(guān)鍵詞］：農(nóng)村教育 服務(wù)意識 市場經(jīng)濟(jì) 新課程資源觀
二十一世紀(jì)，是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展競爭十分激烈的一個(gè)歷史時(shí)期，世界各國都已認(rèn)識到興旺發(fā)達(dá)的教育事業(yè)是國家、民族強(qiáng)盛的重要保證。像我國這樣的農(nóng)業(yè)大國，搞好農(nóng)村教育已成為中華民族偉大復(fù)興的重要前提。為此，早在1994年，李嵐清總理就在全國農(nóng)村教育綜合改革工作會議上指出，我國80%以上的人口在農(nóng)村，全國二億多在校學(xué)生中有80%左右也在農(nóng)村，這個(gè)基本國情決定了農(nóng)村教育在整個(gè)國民教育中占有十分重要的地位。只有喚醒、加強(qiáng)教師的服務(wù)意識，讓他們?nèi)硇牡赝度虢逃虒W(xué)中去，才能實(shí)現(xiàn)《綱要》提出的宏偉目標(biāo)。下面我具體闡述一下。
一、 加強(qiáng)服務(wù)意識的現(xiàn)實(shí)意義
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映�，F(xiàn)階段我國正在進(jìn)一步推行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，隨著市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，教育的市場化已不可避免，教育資源的配置越來越多的市場所控制。廣大農(nóng)村學(xué)校必須面對現(xiàn)實(shí)，按讀者市場規(guī)律去辦事，才能在當(dāng)今的社會立足、發(fā)展。例如：我縣的幾所農(nóng)村高中，好的每年能招三四百人，差的每年只招一百多人，學(xué)校的境況越來越差，可廣大教師依然一味地坐、等、靠。長此下去，可想而知。從中我們必須認(rèn)識到：我們農(nóng)村教師必須走出“象牙塔”,融入社會中去，放下教育者的架子，樹立起服務(wù)意識，用實(shí)際行動來贏得自身生存和發(fā)展的條件。
其次，服務(wù)意識的樹立、加強(qiáng)是“三個(gè)代表”理論深入農(nóng)村教學(xué)的體現(xiàn)�！叭齻�(gè)代表”理論對現(xiàn)今的教師倫理道德觀念提出了更高的要求。教師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。有句名言說得好“一個(gè)人愛的最高境界是愛別人，一個(gè)共產(chǎn)黨愛的境界是愛人民�！币粋�(gè)商場尚能把顧客當(dāng)作“上帝”，難道我們教師就不能把學(xué)生當(dāng)作“上帝”？這一切都需要教師道德素質(zhì)的提高，服務(wù)意識的加強(qiáng)。
二、 農(nóng)村的教育現(xiàn)狀需要服務(wù)意識
隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，現(xiàn)今農(nóng)村的教育狀況較以前有了很大的提高，但仍然存在很多不足之處。
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現(xiàn)今一些領(lǐng)導(dǎo)干部還沒認(rèn)清教育的重要作用，往往不重視農(nóng)村教育的投入和管理。一些家長不能夠從長遠(yuǎn)利益打算，往往造成一些學(xué)生過早走上社會，更有甚者，廣大的教育 工作者不能夠正視現(xiàn)今的教育現(xiàn)狀。仍舊是為了教書而教書，把教學(xué)任務(wù)的完成當(dāng)成自己最大的目標(biāo)，缺乏新的教育理念和服務(wù)意識。
（二）教學(xué)設(shè)備短缺
現(xiàn)今正是入學(xué)高峰，很多農(nóng)村學(xué)校的硬件設(shè)施還很難滿足教學(xué)需要，更主要地是教學(xué)的配套設(shè)施的短缺，造成多數(shù)教師還只能維持“一支粉筆、一張嘴、一塊黑板”的教學(xué)模式。
�。ㄈ┦W(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重
現(xiàn)今正是入學(xué)高峰期，大量的失學(xué)現(xiàn)象還沒有引起我們的教師的重視，以我所在學(xué)校為例。我校是所完全中學(xué)，我校的高一招收除了本校以外，還有本鎮(zhèn)的大圩、曹廟兩所初級中學(xué)以及申集鄉(xiāng)的申集、喬張兩所初級中學(xué)。這五所中學(xué)共有初三畢業(yè)班18個(gè)，每班60人左右，除了每年每班大約10人升入縣城中學(xué)或中專。我校每年只能招到200人以下的學(xué)生。另外從小圩、大圩曹廟三所中學(xué)的初中年級看，每年初一大致能招16個(gè)班，每班70人左右，到初三時(shí)，只能保留12個(gè)班左右，每班60人左右。其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也大多如此。但是令人可喜的是，每學(xué)期開學(xué)只要我們教師能深入學(xué)生家庭，做好工作，往往能讓不少的流失生返校。
統(tǒng)觀這些問題，徹底解決還尚須時(shí)日，但只要我們能按市場規(guī)律辦事，強(qiáng)化教師的服務(wù)意識，局面就會有較大的改觀。
三、 服務(wù)意識是搞好教學(xué)的前提
新的課程資源觀讓我們認(rèn)識到：現(xiàn)今必須要以立體我維互動的課程資源觀面對教學(xué)，我們只有多角度全方位地認(rèn)識它。從一定意義上來講教學(xué)的本質(zhì)就是對話，是交流和溝通，是師生以教學(xué)資源為中介的交互影響過程，是一種特殊的人際交往活動過程。要實(shí)現(xiàn)相互影響和相互對話、溝通，必須需要師生、生生乃至其他資源間的有機(jī)互動，而這一切得以解決主要靠教師樹立服務(wù)意識，全身心的奉獻(xiàn)于教育事業(yè)。
（一） 服務(wù)意識有助于教師重新審視學(xué)生
與生產(chǎn)勞動的對象不同，教育的對象――學(xué)生，不是死的物，學(xué)生是有血、有肉、有思想感情、能動的社會人。在教育過程中，學(xué)生作為教育對象，不是消極被動地接受塑造和改造，而是能夠意識到自己是被他人所塑造和改造的，并能主動積極參與知識的學(xué)習(xí)，才能的形成過程。以一種和教師相重疊的目的活動，共同完成教育的過程。有位教育家說得好，學(xué)生好比是一輛汽車，他自己不發(fā)動，光指望教師推，效果可想而知。可現(xiàn)在仍有一些教師只知一味地抓“重點(diǎn)”，抓尖子，他只重視班里的前十幾名，甚至前幾名的學(xué)生，不惜放棄自己的休息時(shí)間，來給這些學(xué)生補(bǔ)課，還不放心，覺得自己還有沒講到的。這樣下去，哪里還談得上學(xué)生的主體地位，效果也是難以達(dá)到的。
同時(shí)，師生之間不僅是知識傳遞與接受的關(guān)系，還有感情的交流，道德品質(zhì)的滲透，思想上的共鳴等諸方面的聯(lián)系。因此把學(xué)生看作是“白紙”、“容器”是不對的，他抹煞了學(xué)生的能動作用和社會屬性。
我們廣大教師光知道這些理論是不夠的，它需要我們樹立、加強(qiáng)服務(wù)意識，充分了解每個(gè)學(xué)生的具體情況，時(shí)刻用學(xué)生的眼光去理解和體驗(yàn)課程。才能更好地針對學(xué)生情況進(jìn)行教育，突出他們的主體地位，順利完成教學(xué)目標(biāo)。
（二） 服務(wù)意識有助于教師自身價(jià)值的發(fā)揮
新課程資源觀認(rèn)為：教師是最重要的課程資源。教師的作用不僅僅局限在知識的傳授、技能訓(xùn)練方面；重要的是，教師的指導(dǎo)對課程資源開發(fā)的主題、方向、方法具有決定性的作用；教師在開發(fā)利用學(xué)生資源方面具有重要作用；教師有開發(fā)校外課程資源具有橋梁作用；教師在整合各種資源的過程中所起的作用也是不可替代的。尤其重要地是教師的示范作用對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。教師這些方面的作用，在目前農(nóng)村學(xué)校就顯得特別重要了。這些作用能夠充分展現(xiàn)完全取決于教師服務(wù)意識的增強(qiáng)。服務(wù)意識增強(qiáng)了，教師就會針對自身實(shí)際，不斷補(bǔ)充養(yǎng)料，全身心地投入工作中，使自身價(jià)值達(dá)到超水平的發(fā)揮。
總之，教師樹立、增強(qiáng)服務(wù)意識是時(shí)代的使然。教師只有樹立、加強(qiáng)服務(wù)意識，才能促進(jìn)自身素質(zhì)的提高，改變現(xiàn)今農(nóng)村教育狀況，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，完成黨和國家交給的教育任務(wù)。
作者郵箱： hgren1016@yahoo.com.cn
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