四川省宣漢中學(xué) 何武全
有人認(rèn)為，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是一部詩(shī)化了的小說(shuō)杰作，暫且不論此觀點(diǎn)的精當(dāng)與否，只那小說(shuō)中行云流水般的敘述所沁透著的詩(shī)情芬芳一點(diǎn)，小說(shuō)中詩(shī)詞曲賦所起的重要作用和卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，在構(gòu)思教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，不應(yīng)該忽視借用課外相關(guān)詩(shī)詞了解與把握課文中人物形象這一點(diǎn)。筆者就這個(gè)方面談?wù)勔稽c(diǎn)淺薄的見解。
詩(shī)詞在小說(shuō)中的作用是多方面的，其中就有一個(gè)方面：塑造典型形象，隱寓人物命運(yùn)�！都t樓夢(mèng)》詩(shī)詞中數(shù)量最多、質(zhì)量最高的，就算這方面的詩(shī)詞了，有人統(tǒng)計(jì)大約有一百三十首。這些詩(shī)既精確地切合不同人物的思想志趣、文化素養(yǎng)、性格特征、社會(huì)地位，又巧妙地關(guān)合他們的身世、經(jīng)歷、命運(yùn)和結(jié)局。這些個(gè)性化的詩(shī)詞是作者塑造形象的重要手段。它和刻畫小說(shuō)人物的描述文字互為表里，相得益彰，已經(jīng)深深地溶入每個(gè)人物的形象中，以至于割舍某些詩(shī)詞，就會(huì)有損于某個(gè)形象的完美。如果借繪畫的知識(shí)作比，描述文字是塑造人物形象的“皴染”技法的話，那么詩(shī)詞則是“勾勒”，兩者共同完成一幅幅栩栩如生的人物肖像。
《林黛玉進(jìn)賈府》一文通過(guò)記敘林黛玉初進(jìn)賈府的見聞感受，展現(xiàn)了封建大家族賈府的富貴豪華，生動(dòng)地描寫了賈府這一“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書簪纓之族”的奢侈生活，初步揭示了《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等主要人物的思想性格。本文中的三個(gè)人物也是整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的主要人物，同時(shí)又基本上是第一次正式出場(chǎng)。他們形象的塑造都是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件而進(jìn)行的。由于他們的地位、身份、性格特點(diǎn)等因素決定，所以，對(duì)他們出場(chǎng)的安排和著墨勾染作者費(fèi)了心思。不管是“未見其形而先聞其聲”還是“只見其形不聞其聲”，都足見作者的匠心之處，其中最為大家津津樂(lè)道的就是對(duì)三個(gè)主要人物（林黛玉、賈寶玉、王熙鳳）的刻畫。教學(xué)時(shí)不妨把這個(gè)作為一個(gè)課題研究或教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)人物思想性格的理解和深層次的把握，來(lái)初步理解《紅樓夢(mèng)》這部鴻篇巨著反封建意義和作者曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，從而達(dá)到提升學(xué)生鑒賞古代小說(shuō)的層次和提高其審美能力及德育教育的目的。因此僅僅抓住文本來(lái)研究肯定是不行的，非要借助課外與人物相關(guān)的知識(shí)不可。筆者以為借助詩(shī)詞尤顯得簡(jiǎn)便而恰當(dāng)，更能作為教學(xué)平臺(tái)。
其實(shí)，本文在塑造人物形象時(shí)已經(jīng)運(yùn)用了詩(shī)詞，即刻畫和勾勒賈寶玉用的兩首《西江月》。賈寶玉是小說(shuō)的第一號(hào)人物，是作者大力刻畫的一個(gè)人。作為榮國(guó)府嫡派子孫，賈氏家族寄予重望的繼承人，但由于他的思想性格原因促使他背叛了他的家庭，最終成為一個(gè)悲劇人物。作者對(duì)他大力渲染濃墨重彩是顯然的，體現(xiàn)在對(duì)他的裝束和神采的描繪上。但他的思想性格主要是其叛逆性----“頑劣”“乖張”，作者于是在后面寫了這兩首批寶玉的詞。“批”字就是打批語(yǔ)、下判斷的意思。文章正是通過(guò)兩首看似嘲笑、否定實(shí)則贊美、褒揚(yáng)的詞，集中描繪了寶玉的叛逆性格。不僅如此，詞中還有“貧窮難耐凄涼”一句，它的作用就是預(yù)示賈家敗落后寶玉將有一段困苦不堪的生活經(jīng)歷。由此可知，該詞在文中的作用有二：一是暗示了小說(shuō)為寶玉安排的悲劇結(jié)局；二是作者用“說(shuō)反話”的手法，贊賞寶玉對(duì)封建注意采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服、勇于反抗的精神。這正是作者在表現(xiàn)主題和塑造人物上的匠心，也是他反封建的思想體現(xiàn)。
可是，文中的另兩個(gè)人物同樣是以悲劇為結(jié)局的，為什么不采取同樣的寫法呢？問(wèn)題其實(shí)不難解答。由于他們?cè)谫Z府中的地位身份不同，性格特點(diǎn)不同，作者對(duì)他們的描繪采用了不同的方法，作了精心的處理。但我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)不一定按這個(gè)思維模式。我們可以按分析賈寶玉那樣的教學(xué)模式來(lái)分析林黛玉和王熙鳳。因?yàn)樽髡叩挠靡馐窃诤竺娴那楣?jié)推進(jìn)中來(lái)表現(xiàn)人物的性格，完善人物形象，而我們的教學(xué)不可能也這樣停留在這一層面上。我們要給學(xué)生一個(gè)較清晰較完整的內(nèi)容，讓他們通過(guò)此篇文章的學(xué)習(xí)，能夠?qū)φ麄�(gè)《紅樓夢(mèng)》有所了解，哪怕一點(diǎn)較淺顯的認(rèn)識(shí)也是大有裨益的。
先說(shuō)林黛玉。按有人的評(píng)價(jià)，這個(gè)美貌多情、體弱多病、心態(tài)復(fù)雜、言行謹(jǐn)慎的寄人籬下的女子是集中國(guó)三千文化于一身的理想化身。這并非言過(guò)其實(shí)，因?yàn)樗拿啦粌H在于外貌，更在精神氣質(zhì)---書卷氣、靈秀氣、孤傲氣，所以對(duì)她的外在美的描寫并未花費(fèi)太多筆墨。并且在這之前也即小說(shuō)開篇的“絳株仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”這些詞句就已經(jīng)讓我們體會(huì)到黛玉“仙草化身”的超凡脫俗、得天地精華的清秀靈幻之美了。課文中黛玉的肖像描寫有三類：通過(guò)眾人之目客觀介紹她的不俗氣質(zhì)和病弱身體；借熙鳳之目，用對(duì)賈母的奉承心理去發(fā)現(xiàn)、感受其自然美；通過(guò)與黛玉“心有靈犀一點(diǎn)通”的寶玉之目，全面真切深刻地感受。按理，我們把這些內(nèi)容掌握了也就完成了教學(xué)任務(wù)，但對(duì)學(xué)生而言，似乎還不夠，有未滿足之味。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的一些人物是有所了解的，或者道聽途說(shuō)一些，有一些模糊的印象。如果只講到這里，對(duì)知識(shí)渴求欲非常強(qiáng)的高中生而言有隔靴搔癢的味道，因此我們不妨拓展一下。
《紅樓夢(mèng)》中幾乎每一個(gè)角色都具備其悲劇特征，尤其林黛玉是在讓人為其美驚嘆的同時(shí)又為其悲傷痛的一個(gè)形象。她悲在其身世凄涼和纖弱多病。因?yàn)檫@些，她生活得處處小心時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎。因?yàn)檫@些，她盡管出身“清貴之家”卻孤獨(dú)憂郁。因?yàn)檫@些，她失去了愛情丟掉了性命。要了解到這些靠課文文本是不夠的，靠老師單純的說(shuō)教也是不行的，此時(shí)把小說(shuō)中有關(guān)黛玉的詩(shī)詞提到這里來(lái)講無(wú)疑是一個(gè)行之有效的辦法。其實(shí)，在整個(gè)《紅樓夢(mèng)》中，有關(guān)黛玉的詩(shī)詞是全書中的最多的，如《枉凝眉》《葬化吟》《題帕詩(shī)》等都是沁人心脾的佳作。最先涉及黛玉的詩(shī)詞出現(xiàn)在小說(shuō)第五回，寶玉到了太虛幻境，在“薄命司”看到的《金陵十二釵正冊(cè)判詞十一首》中的第一首。這首判詞是將黛玉和寶釵兩人合在一起對(duì)比說(shuō)的。詞曰：可嘆停機(jī)得，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金釵雪里埋。詞的第一句說(shuō)寶釵有封建階級(jí)女性最標(biāo)準(zhǔn)的品德，第二句借謝道韞的典故說(shuō)黛玉是個(gè)絕頂聰慧的女子。后兩句就將兩人的結(jié)局隱隱地告訴出來(lái)了：黛玉的心仍在“林中掛”，寶釵要冷冷清清地守一輩子活寡。如果要能夠較完整較清晰地了解黛玉的愛情悲劇，則要引入《枉凝眉》這首膾炙人口的“紅樓夢(mèng)曲”。詞里說(shuō)到，雖然黛玉與寶玉兩個(gè)有情人一個(gè)“閬苑仙葩”一個(gè)“美玉無(wú)瑕”，天造一隊(duì)地設(shè)一雙，然而他們的愛情始終被壓抑著，既不能像張生跳粉墻同崔鶯幽會(huì)也不能如杜麗娘在夢(mèng)里同柳夢(mèng)梅成眷屬。兩人關(guān)系無(wú)非是水中月鏡中花，伴著痛苦和煩冤，最終是一場(chǎng)虛幻。這首詞把兩人的情感歷程交代得明明白白。當(dāng)然，如果想真正全面的理解黛玉這個(gè)悲劇人物，還得看她的《葬化吟》。這是她在怡紅院受了“閉門羹”的刺激，回到瀟湘館含淚到二更天后的第二天，一個(gè)人默默地來(lái)到和寶玉共同葬花的花冢前，邊葬花邊哭泣邊吟出的“似讖成真”的葬花辭。清人明義《題紅樓夢(mèng)》詩(shī)里說(shuō)：“傷心一首葬花詞，似讖成真不自知�！毖笱鬄⑽迨涞脑峄ㄔ~，是《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中最絕妙、最為稱道的篇章之一。它如泣如訴，淚和血凝，字字句句都同黛玉這個(gè)苦命的少女的命運(yùn)和個(gè)性融合在一起。這首抒情詩(shī)實(shí)際上也是隱示其命運(yùn)的讖語(yǔ)，看著春天過(guò)去，想到自己青春易逝；看到落花，想到自己可能夭亡。斥榆柳、飛燕子，實(shí)際上罵人情的冷酷；恨風(fēng)刀、霜?jiǎng)�，�?shí)際是哀憐自己的際遇。其實(shí)這首詩(shī)并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣�！傲z榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”豈不是對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝�！眲t是在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價(jià)值之所在。了解了這些，我們對(duì)這個(gè)人物形象就有更客觀的認(rèn)識(shí)。
王熙鳳這個(gè)形象對(duì)大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)并不陌生，這是作者著力塑造的一個(gè)人物形象，也是刻畫很成功的一個(gè)。這個(gè)在賈府叱咤風(fēng)云的女子最終落得的下場(chǎng)在本文里并沒涉及到，哪怕是有一點(diǎn)暗示也沒有。文章只從她的出場(chǎng)、肖像描寫、會(huì)見黛玉、回王夫人四個(gè)方面來(lái)刻畫她的精明能干、慣用權(quán)術(shù)、察言觀色、機(jī)變逢迎的性格特點(diǎn)，揭示她在賈府得寵的原因。但我們要真正的理解作者塑造這個(gè)人物形象的良苦用心，領(lǐng)悟作者在這一回里如此精妙地描繪她的用意，就得了解作者刻畫她的原意，看看作者對(duì)她的人生是如何安排的，看看作者是如何看待這個(gè)人物的。我們來(lái)看作者在《金陵十二釵正冊(cè)判詞十一首》第八首里下的判詞：凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。這一首專說(shuō)王熙鳳�！胺缠B”用拆字法理解為“鳳”，是說(shuō)她姿容美麗，秉性聰明，口齒伶俐，精明干練，把寧國(guó)府里里外外整頓得井井有條。如果她是男人，可以在封建時(shí)代當(dāng)個(gè)政治家。可她掌榮府管家大權(quán)的時(shí)代，已是這個(gè)家族走下坡路的時(shí)期了。所以說(shuō)她“偏從末世來(lái)”。并且在判詞前的畫是“一片冰山，上面一只雌鳳”。其意是喻賈家的勢(shì)力不過(guò)是座冰山，太陽(yáng)一出就要消融。而雌風(fēng)(王熙鳳)立在冰山上，是極危險(xiǎn)的。因此當(dāng)賈家敗落時(shí)，第一個(gè)倒霉的就是她，凄慘地結(jié)束其短暫的一生。從最后兩句就可知道。另外，在“紅樓夢(mèng)曲”里有一首《聰明累》，這里更能讀懂王熙鳳的性格、命運(yùn)。
筆者認(rèn)為，這樣引進(jìn)詩(shī)詞教學(xué)，有這樣幾個(gè)好處。首先，在完成教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，更能了解人物形象的整體性，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)意識(shí)，激發(fā)研究性學(xué)習(xí)的興趣。。在新課程目標(biāo)教學(xué)要求下，這樣做是有必要的。其次，魯迅先生說(shuō)過(guò)，悲劇就是把人間美好的東西毀滅給人看。我們通過(guò)課文的學(xué)習(xí)知道《紅樓夢(mèng)》在這一回里把這些人物寫得光彩四射、楚楚動(dòng)人，又通過(guò)引進(jìn)詩(shī)詞知道作者在后面把他們的結(jié)局寫得讓人刺心攪肺、心酸淚落，這樣更能引起人們深沉的思索，讓我們更具體更真切地體會(huì)現(xiàn)實(shí)主義手筆的魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化尤其是經(jīng)典小說(shuō)的鑒賞能力和審美能力。最后，詩(shī)詞意象意境的專題探究，可以在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、開展智力及培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力同時(shí)，陶冶學(xué)生的情操，使之熱愛人生，熱愛祖國(guó)，不斷追求，努力拼搏。德育教學(xué)目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。
那么，通過(guò)這個(gè)教學(xué)平臺(tái)，我們?cè)僮x“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”時(shí)，就可略知其中的“味了”。不是嗎？
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