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《馬說》中的怨氣(網(wǎng)友來稿)

發(fā)布時間:2016-6-16 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

貴州省德江縣煎茶中學(xué) 王財

司馬遷在《史記太史公自序》中說:“昔西伯拘 里,演《周易》;孔子厄陳蔡,作《春秋》;孫子臏腳,而論《兵法》;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇大抵圣賢發(fā)憤之所為作也!

英國記者、文學(xué)家格林(《丑陋的美國人》的作者)在回答法國巴黎《解放報》的提問“你為什么寫作”時說:“這個問題根本沒有必要。我長了一個瘡,熟了,我就把它擠掉。寫東西就是這么回事!

可見,作家心里有了苦痛、有了怨恨,等到時機(jī)成熟了,把它寫出來,就成了文章。也就是說,文學(xué)創(chuàng)作就是作家心里痛苦感受的形象化。

韓愈入仕初期,多次向當(dāng)朝宰相寫信求擢用,“而志不得通”;且“足三及門,而閽人辭焉”。不得已才先后依附于董晉、張建封幕下。懷才不遇,長期得不到朝庭重用而形成“怨氣”。這種“怨氣”郁積于心中,就形象化為千里馬,把它寫出來,就成為千古絕唱--《馬說》。

那么,韓愈在《馬說》中究竟發(fā)泄的有哪些“怨氣”呢?

首先是怨時代--“伯樂不常有”。恨自己出生的時代是一個“伯樂不常有”的時代,自己未能得遇“伯樂”。所以他一開始說:“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。” 其實(shí)就是在報怨他所處的時代是一個“伯樂”太少甚至沒有“伯樂”的時代。即使像他這樣的“千里馬”也只能遭此厄運(yùn):“祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也!

其次是怨主人--“不知馬”。恨主人(“食馬者”)不但無知,“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意!倍宜驕橫、武斷地“執(zhí)策而臨之”,并且大言不慚地說:“天下無馬!”面對這樣無知、無恥的主人,你縱然有“千里之能”,又拿他有什么辦法呢?只有深深的怨恨而已。

最后是怨自己--“不遇時”、“志不得通”。恨自己出生在“伯樂不常有”的時代,遇到的又是“不知馬”的主人。自己雖然滿腹經(jīng)綸,卻得不到朝庭的重用。自己不但沒有得到重用,反而受到不公平的對待,就連普通人的待遇都得不到。才能被埋沒,抱負(fù)無法施展。導(dǎo)致他這匹“千里馬”--“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”。更可惡的是主人(“食馬者”)不但在生活上對你(“千里馬”)進(jìn)行虐待、摧殘,而且在人格上對你進(jìn)行歧視、抵毀。這怎么不讓作者怨恨呢?!

如此眾多的“怨氣”長期郁積于胸,就像沸騰的活火山,已到了該噴發(fā)的時候了。那么,作者又是怎樣在文中發(fā)泄這些“怨氣”的呢?

首先是用五個“也”表達(dá)“怨氣”!肮嗜栌凇灰郧Ю锓Q也”:這個“也”,不僅包涵作者對“伯樂不常有”的時代的怨恨,而且還包涵了作者對“辱于奴隸人之手”的千里馬的深深痛惜之情。

“食馬者不知其能千里而食也”:這個“也”是對“食馬者”的無知表示不滿和“食馬者”對“千里馬”的虐待表示強(qiáng)烈抗議。

“是馬也”:這個“也”則是對千里馬的不幸遭遇表示深深的同情和長長的嘆息。

“……安求其能千里也”:這個“也”是運(yùn)用了反問的修辭手法,不僅語氣十分強(qiáng)烈,而且將作者對“食馬者”的憤怒譴責(zé)之情推向了頂峰。

“其真不知馬也”這個“也”表示的是強(qiáng)烈的感嘆語氣,作者對如此的昏暗的世道、對這樣無知的“食馬者”的種種怨恨和對遭到如此不幸的千里馬的無限同情都濃縮到這一個“也”上了。

這五個“也”所表達(dá)的情感不同,朗讀時的語氣也不一樣,但它們所表達(dá)的都是作者心中的“怨氣”。

其次是用十一個“不”發(fā)泄“怨氣”。由于作者一開始就十分怨恨地指出在這個世上“伯樂不常有”,導(dǎo)致千里馬得不到應(yīng)有的重視,“不以千里稱也!痹谶@樣的大氣候下,千里馬遇到的主人(食馬者)當(dāng)然就“不知馬”了。千里馬遭到虐待就不可能避免了:“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”。最后更以“不以”、“不能”來痛斥“食馬者”的無知。此時,作者對“食馬者”的怨恨之情已如火山爆發(fā),勢不可擋,不得不一吐為快:“其真無馬邪?其真不知馬也!”

最后是用兩個排比、一個反問、一個設(shè)問加強(qiáng)“怨氣”。兩個排比是:“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得”,“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”。這兩個排比,不僅僅是將“食馬者”的不識千里馬、虐待千里馬的種種兇狠手段表現(xiàn)出來了,而且還將“食馬者”的自以為能識千里馬的洋洋得意、驕傲自滿、蠻橫無理的丑態(tài)勾畫了出來了。作者對這樣愚蠢、荒唐的“食馬者”所下的結(jié)論--“天下無馬”是何等的憤怒和憎恨,批判、譴責(zé)之情已溢于言表。所以才會有“安求其能千里也?”和“其真無馬邪?其真不知馬也!钡姆磫柡驮O(shè)問分別緊跟在它們的后面,來進(jìn)一步加強(qiáng)語氣,增強(qiáng)氣勢,使作者對“食馬者”的痛恨之情和對千里馬的同情之心得到了淋漓盡致地發(fā)揮。種種“怨氣”都得到了痛快地發(fā)泄,不僅作者寫起來十分解恨,而且讀者讀起來也非常痛快。

作者郵箱: rwfta@126.com

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