要善于從庸常生活里發(fā)現(xiàn)詩意
張建房
我們絕大多數(shù)人注定了要過庸常生活。我們既不會像屈原屢遭放逐，也不會像杜甫倍嘗憂患；我們既不會像司馬遷讀萬卷書，行萬里路，也不會像李太白遍游祖國的名山大川。我們很可能一生都守著一方講臺，一臺機器，一片土地。但這決不意味著我們生活里就沒有“詩”。
“一個叫塞爾瑪?shù)哪贻p女子，陪伴丈夫駐扎在一個沙漠的陸軍基地里。丈夫奉命到遠(yuǎn)方去演習(xí)，她一個人留在陸軍的小鐵皮房子里，不僅炎熱難熬，而且沒有人談天�！彼y過了，就寫信給父母說要回家。她父親的回信只有兩行字：“兩個人從牢房的鐵窗望出去，一個看到了泥土，一個看到了星星�！边@兩行字醍醐灌頂般使她的思想發(fā)生了變化。她開始和當(dāng)?shù)厝私慌笥�，并研究那些引人入迷的仙人掌和熱帶沙漠植物，又學(xué)習(xí)有關(guān)土撥鼠的知識。她觀看沙漠的日出日落，還尋找海螺殼。原先的痛苦生活變成了一生中最有意義的冒險。兩年之后，塞爾瑪?shù)摹犊鞓返某潜ぁ烦霭媪�。她從封閉的“牢房”里看出去，終于看到了星星。這是曉涵的《尋找星星》一文描述的故事。塞爾瑪從平凡生活里發(fā)現(xiàn)了生活的不平凡，她等于發(fā)現(xiàn)了新的自我，發(fā)現(xiàn)了美和“詩”。連單調(diào)的沙漠生活都如此富有詩意，我們就沒有任何理由抱怨生活的平淡了。
莫小米的《結(jié)婚證明》里講了一對夫妻將要離婚，因為結(jié)婚證明失火燒掉了，所以在辦理離婚手續(xù)時，他們必須首先證明他們是夫妻。為了證明是夫妻，他們找到當(dāng)初為他倆牽線的紅娘，找到兩人共同的朋友，找到從前的鄰居，最后他們找到了各自所在的單位，這些人一致證明了他們的婚姻。單位人事處為他們出具了婚姻狀況證明。主管部門據(jù)以為他們補發(fā)了婚姻關(guān)系證明。文章最后寫道：“為取得這一證明他們花去了好幾個月時間，齊心協(xié)力--他們很長時間都沒有這么齊心協(xié)力過了--證明了他們‘是’夫妻，現(xiàn)在要將彼此的關(guān)系改寫成‘不是’已經(jīng)非常方便了。但忽然兩人都猶豫起來，不是嗎？那么多的人證明他們是一對夫妻，他們自己何不也再來試著證明一下呢？”是啊，普通人的婚姻是平常的，離婚也是平常的，丟失結(jié)婚證明也是生活中平常的失誤，補辦婚姻證明似乎也是最平常的思路，但是不平常的是他們都發(fā)現(xiàn)需要他們自己試著來證明一下他們是夫妻。這最后的發(fā)現(xiàn)使他們超越了庸常。這正應(yīng)了那句名言：生活了不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。而且這不僅是主人翁夫妻的發(fā)現(xiàn)更是文章作者的發(fā)現(xiàn)--作者從庸常而蕪雜的生活里，敏銳地發(fā)現(xiàn)了美點，通過平實本色的語言，呈現(xiàn)給讀者，從而使文章從意境到語言都放射出樸素而詩意的光華。
發(fā)現(xiàn)生活里的美，特別是發(fā)現(xiàn)庸常生活里的美，并不是一件容易事，這需要一顆優(yōu)美而善感的心，麥達(dá)德賴茨的《為愛而走》是一篇很美的文章，全文如下：
“一個住在夏威夷一座偏遠(yuǎn)小島上的男孩仔細(xì)的聆聽老師的解釋，為什么人們在圣誕節(jié)時要互贈禮物。
“老師說：‘禮物表示我們的愛意與我們對耶酥降臨的歡喜，耶酥是最大的禮物�！�
“圣誕節(jié)到了，男孩為老師帶來一份禮物--一顆閃閃發(fā)亮的貝殼，是海水沖上岸的貝殼中的珍品。
“老師問：‘你在哪里發(fā)現(xiàn)這樣一顆稀有又不尋常的貝殼？’
“男孩告訴老師，據(jù)他所知，只有一個地方能找到這非同尋常的貝殼--二十多英里外某個隱秘的海灘上有時會有這種貝殼沖上岸。
“老師說：‘哦，它真是太美了。我會一輩子珍惜它的。但你不應(yīng)該走那么遠(yuǎn)的路去為我?guī)Щ囟Y物�！�
“男孩仍記得關(guān)于贈送禮物的那一課。他閃著眼睛說：‘走路是禮物的一部分。’”
這篇小文里沒有轟轟烈烈驚天地泣鬼神的事跡，它只講了一個給老師送禮物的故事，而且所送禮物是一枚不需花一分錢的貝殼。但是我們卻被這個故事深深的打動了。平凡的事，平凡的物，平凡的人，平凡的感情，平凡的文字，卻產(chǎn)生了不平凡的效果。我們不能不驚嘆作者的生花妙筆，不能不驚嘆作者點石成金的審美創(chuàng)造，而我從這個故事首先讀出的是主人公男孩的一顆金子般的心，從男孩我更讀出了作者的美好心靈。其實，在我們的生活里也不乏這樣的“貝殼”，只是我們太不在意，以至于被生活的浪濤沖走了。
中學(xué)生的生活基本上局限在家庭和學(xué)校的狹窄范圍里，并且他們大部分時間生活在教室、食堂、宿舍的三點一線的模式之中。這種生活是單調(diào)的、平淡的。這就更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘隱藏在貌似枯燥的生活里的“詩”和美的礦藏。我一直以為，學(xué)生沒有寫作愿望或者寫不出好文章，并非不懂得怎么寫，而是因為無話可寫，特別是無有意義的話可寫。發(fā)現(xiàn)美是一種心靈智慧，不是單純的寫作小技巧。所以引導(dǎo)學(xué)生深入生活、感悟生活，用美好的心靈觀照生活，并在這種觀照中提升自己的心靈境界，是我們語文教師的當(dāng)務(wù)之急。一個人只有具備了優(yōu)美而聰慧的心靈，當(dāng)他反觀生活的時候，他才能從尋常生活里發(fā)現(xiàn)生活的不尋常。有了對生活的發(fā)現(xiàn)，才能講得起對生活的表現(xiàn)。
（本文已刊于《語文月刊》2005第4期）
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