新疆巴楚縣第二中學語文組 李成林

讀完《傾其所有只為捐資助學》這篇報道（2005年6月28日《中國青年報》），我被深圳市青年歌手叢飛捐資助學的事跡深深打動了，眼睛里分明有種潤潤的東西。然而，部分受助人得知叢飛身患重病不僅不伸出援手，反而出語讓人心痛：“任何人做事都是有所圖的，至于他（指叢飛）圖什么，我不說你也應該猜到�！薄半y道你對以前資助孩子們完成學業(yè)的承諾后悔了嗎？難道你就忍心看著這些孩子因為沒錢而重新失學嗎？”“你不是說好要將我的孩子供到大學畢業(yè)嗎？他現(xiàn)在正在讀初中，你就不肯出錢了？你這不是坑人嗎？”

這樣毫無人情味的話還很多，我不想摘錄下去了。一些受助人如此絕情，讓稍有良知的人始料不及。俗話說，受人點滴之恩，當涌泉相報。叢飛捐資助學的初衷并不需要別人的回報。假如他有點私心的話，他就不會落到這樣尷尬的境地。捐出去三百多萬，欠債十七萬，自己的住房貸款還不起，女兒的托兒費交不上。每次去貧困山區(qū)，都捐光了外衣和錢物，到頭來身患重病卻交不起醫(yī)療費。如果叢飛要是有所圖的話，他用不著傾其所有捐資助學，憑他的歌手地位就可以名利雙收，何必苦了自己濫得虛名，讓別人說三道四，戳脊梁骨。尼采曾經說過，圣賢有兩種：生來的圣賢和出于恐懼的圣賢。生來的圣賢對人類有一種自發(fā)的愛；他行好事是因為行好事使他幸福。我個人認為叢飛就是生來的圣賢，可從叢飛的善舉來看，他絕對不喜歡我冒昧給他扣上的光環(huán)。

不曉得什么時候，我們對世風日下，人心不古的社會現(xiàn)象喋喋不休。然而當“善”降臨在我們身上，我們中間的一部分人總要懷疑別人是不是披著“善”的外衣別有用心。一旦“善”是事實成就了自己，便心安理得地享受別人的慷慨。不管什么原因，即使像叢飛瀕臨死亡，也不應該中斷。接受別人的行善而不知感恩，認為別人行善理所當然。難怪中國慈善事業(yè)舉步維艱，不是有能力行善的人的道德素質跟不上，而是的確有些不如意的現(xiàn)象叫人望而止步。這些個別現(xiàn)象應驗了尼采的瘋話：同情弱者是罪惡�；蛟S以偏概全，一葉障目不應該，但愿文章開頭那些不和諧的聲音只是暫時的。

在功利的社會，我們不能不承認，有人被名利迷失了方向，朦朧了眼睛。因此，對叢飛傾其所有捐資助學的高尚行為，部分受助人往往要戴上有色眼鏡，以自己功利的標準去衡量別人。固執(zhí)地，甚至不負責地說：任何人做事情都是有所圖的，至于他圖什么，我不說你也應該能猜到。話語冷漠行同陌路，好人的結局難道只有流血流淚？行善人不需要投之以桃，報之以李，但作為受助人，最起碼不要在行善人面臨困境時，口吐誅心話，使其傷心寒心。在別人的幫助下度過了難關，不言感謝，卻質問別人的幫助是為了圖什么，真是滑天下之大稽。良言一句三冬暖，簡單的道理只能針對別人而不能針對自己。骨子里充斥冷漠的人，大學畢業(yè)走出校門又能為社會做什么？

叢飛圖什么，他傾其所有的善舉就是最好的詮釋。也許我這番感慨在他的善舉面前顯得蒼白無力，庸俗無比。他現(xiàn)在身患重病對自己的善舉依然無怨無悔。他是當代社會的一面鏡子。在鏡子里：高尚的人愈來愈高大，丑陋的人愈來愈渺��！

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