段國(guó)春
一.教法建議
【拋磚引玉】
本文一篇是散文，散文是文學(xué)體裁一種，這篇課文，托物言志，認(rèn)真地研讀它，能給我們美的享受，能提高我們文學(xué)修養(yǎng)。學(xué)習(xí)這篇課文，要注意掌握以下幾個(gè)問(wèn)題：
1.初步了解散文“托物言志”、“借景抒情”和“形散神不散”的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)象征的手法，理解《白楊禮贊》的象征意義。
3.掌握朗讀要領(lǐng)，學(xué)習(xí)朗讀技巧。
4.理解排比、反問(wèn)、比喻、擬人等修辭手法的作用。
5.背誦五首唐宋詩(shī)，深入理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
【指點(diǎn)迷津】
對(duì)于上述幾個(gè)問(wèn)題的掌握，建議采用誦讀與講授相結(jié)合的方法，在反復(fù)誦讀中加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。要介紹一些誦讀的方法，同時(shí)對(duì)文章中的一些重點(diǎn)難點(diǎn)要予以提示和解釋�，F(xiàn)以《白楊禮贊》為例
1.結(jié)合注解介紹作品寫作的時(shí)代背景，明白文章禮贊的實(shí)際對(duì)象和為什么不直接說(shuō)的原因。
2.提問(wèn)“禮贊”和“贊”有什么區(qū)別。
3.讓同學(xué)誦讀課文，同時(shí)提問(wèn)：
句中的詞語(yǔ)是否要重讀？
就其中的一句話看，如“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡，我贊美白楊樹(shù)”一句中哪個(gè)詞語(yǔ)要重讀？
4.決定句中詞語(yǔ)重讀的因素有哪些？（明確：句意、思想內(nèi)容、人物感情、作品的精神實(shí)質(zhì)等等因素）
5.重讀有哪些方法？（明確：加強(qiáng)音量和氣勢(shì)；適當(dāng)延緩音節(jié)的讀音；變換音色，如或高昂、或低沉、或尖細(xì)、或沙啞等）
6.一個(gè)句子要有一定的句調(diào)。句調(diào)一共有幾種？（答：一般來(lái)說(shuō)有四種-平直調(diào)、揚(yáng)上調(diào)、曲折調(diào)、降抑調(diào)）
7.（讀音和知識(shí)介紹以后，就進(jìn)入了對(duì)課文內(nèi)容的理解）提問(wèn)：貫穿文章的線索是什么？（回答：不平凡）
8.起筆點(diǎn)出白楊樹(shù)是不平凡的，然而轉(zhuǎn)筆卻去寫高原的景象，為什么？（回答：以白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，襯托出它實(shí)在是不平凡的。
9.為什么寫了行車時(shí)的倦怠和松懈的情緒？（回答：這既是寫實(shí)感，同時(shí)又表明，在人們懨懨欲睡時(shí)使人驚叫起來(lái)的是白楊樹(shù)，自然就更突出了白楊樹(shù)的不平凡。
10.文章是如何繼續(xù)寫白楊樹(shù)是不平凡的？（回答：先寫外形，后寫內(nèi)在氣質(zhì)）
11.請(qǐng)你指出外形描寫的順序。（回答：對(duì)于外形的描寫是從下至上，從平視到仰視，從部分到整體）
12.對(duì)白楊樹(shù)氣質(zhì)的描寫采用了什么手法？（回答：象征的手法）
13.文章為什么又寫了“楠木”？（回答：一是用對(duì)比的手法，鄙視了賤視民眾的頑固倒退派，又換個(gè)角度，先抑后揚(yáng)，反襯出白楊樹(shù)的不平凡。）
14.（總結(jié)全文）文章是如何運(yùn)用抑揚(yáng)結(jié)合的手法的？
15.文章采用了托物言志（象征）的手法，這種手法的特點(diǎn)是什么？有什么作用？
15.文章采用了托物言志（象征）的手法，這種手法的特點(diǎn)是什么？有什么作用？
16.比較一下象征與擬人、比喻的異同。
通過(guò)以上的學(xué)習(xí)、提示和解析，基本上可以完成這篇課文的學(xué)習(xí)任務(wù)。
二.學(xué)海導(dǎo)航
【學(xué)法指要】
1.請(qǐng)你指出四種語(yǔ)調(diào)的具體含義。
平直調(diào)：平直舒緩，音節(jié)拖長(zhǎng)拉平，表示莊重、嚴(yán)肅等。揚(yáng)上調(diào)：前低后高，整個(gè)句子的后半句明顯高升，句末音節(jié)上昂，表示反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)、驚訝、鼓動(dòng)或號(hào)召等。曲折調(diào)：高低起伏，變化較多，表示嘲諷、反語(yǔ)、暗示、雙關(guān)等。降抑調(diào)：先高后低，表示肯定、堅(jiān)決、自信或話語(yǔ)結(jié)束等。
如課文的第七自然段；婆娑、屈曲盤旋、好女子、偉丈夫、偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅等要讀重音。前四句應(yīng)讀平直調(diào)，下面的四個(gè)反問(wèn)、排比句，宜用揚(yáng)上調(diào)。
2.文章是如何運(yùn)用揚(yáng)抑結(jié)合手法的？
仔細(xì)研讀課文，就會(huì)看到文章寫高原景色的“雄壯”、“偉大”，這是揚(yáng)；而后緊接著寫它的“單調(diào)”、令人“懨懨欲睡”，這是“抑”；接著突然出現(xiàn)了白楊樹(shù)，使人驚訝，這是揚(yáng)；第七段中，寫白楊樹(shù)“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝”，算不得“好女子”，這是抑；而后一轉(zhuǎn)筆，說(shuō)他是“偉丈夫”，這是揚(yáng)，由此看來(lái)，文章抑楊結(jié)合，而以先抑后揚(yáng)為主，顯示出一種變化的節(jié)奏美。
3.什么是象征手法？
象征是文學(xué)創(chuàng)作的一種手法。它往往是通過(guò)對(duì)某一特定的具體形象的描寫來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情。生活中有一些事情比較復(fù)雜而意義又比較深刻，但一時(shí)不易講清楚，或者由于某種原因，有些意思不便于說(shuō)出，于是作品中就采用了象征的手法。采用象征的手法時(shí)，要求象征的事物與被象征的事物之間有著某種相似的特點(diǎn)，能引起人們由此及彼的聯(lián)想。
《白楊禮贊》一文中，白楊樹(shù)的質(zhì)樸、嚴(yán)肅、力爭(zhēng)上游、不折不撓的形象，正與在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方的農(nóng)民本質(zhì)相似，所以作者對(duì)白楊樹(shù)的禮贊，正是對(duì)他們的禮贊，以此表達(dá)了對(duì)抗日軍民的崇敬之情。
4.象征與比喻、擬人有什么不同？
象征是一種寫作的手法，是就篇章而言的；比喻和擬人是修辭的方法，是從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)的。
象征與比喻中的借喻有其相同的地方，都是物體形象化；但象征是將所描寫的事物賦予一定的意義，所以要作細(xì)致的描寫，而借喻是建筑在所相似的基礎(chǔ)上，無(wú)須描繪或刻畫。
象征和擬人的相同點(diǎn)都是使事物人格化，但象征用于文章的立意上，而擬人用于語(yǔ)言的表達(dá)上。
明白了它們之間的區(qū)別，就能更好的理解和分析課文。
6.如何理解散文的意境？
散文的感情十分豐富，具有詩(shī)歌一樣的感情。這種感情是通過(guò)作品所創(chuàng)造出來(lái)的意境顯現(xiàn)的。所以要想準(zhǔn)確地理解散文的感情，就應(yīng)該準(zhǔn)確地理解所創(chuàng)造的意境。
意境是指文學(xué)作品中描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情交融一致而形成的一種藝術(shù)境界�！耙狻笔菍儆谥饔^的感受，“境”是指描繪的事物，是客觀的對(duì)象。二者融合在一起，就成了一種意境。
分析散文作品的意境要從作品的詞語(yǔ)入手，通對(duì)其精煉、優(yōu)美、樸實(shí)、含蓄的語(yǔ)言的分析，來(lái)品味和欣賞作品的意境。在分析過(guò)程中，要分析景物描寫和環(huán)境描寫，進(jìn)入作品所描繪的天地，并通過(guò)感受和想像，使自己的感情與作者的感情產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，這樣就能更好地體會(huì)作品的意境了。
【妙文賞析】
演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言
演講的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，人們也稱無(wú)聲語(yǔ)言或行體語(yǔ)言。所謂態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，就是指演講者的姿態(tài)、面部表情、手勢(shì)等，它不僅有一定的獨(dú)立表達(dá)思想和情感的作用，而且更主要的是它有輔助有聲語(yǔ)言和加強(qiáng)有聲語(yǔ)言的作用，協(xié)助有聲語(yǔ)言共同完成傳遞信息的作用。任何想用演講為人民服務(wù)的演講者，必須掌握和運(yùn)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的技巧，而技巧掌握在這樣的演講者手里，決不會(huì)成為目的本身，它會(huì)成為他的得力助手，幫助他有效地完成演講任務(wù)，從而達(dá)到演講的預(yù)期效果，所以，每位演講者，都須諳熟、掌握并運(yùn)用好態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。這一章，我們就演講者的面部表情和手勢(shì)來(lái)簡(jiǎn)單地談一談。
第一節(jié) 演講者的面部表情
在演講中，演講者除了通過(guò)口頭語(yǔ)言──有聲語(yǔ)音傳達(dá)和表述自己的思想、情感和觀點(diǎn)外，還要借助于面部表情、姿態(tài)、手勢(shì)等態(tài)勢(shì)語(yǔ)言來(lái)補(bǔ)助口頭語(yǔ)言的表達(dá)。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言有時(shí)還可以單獨(dú)表達(dá)一種情感、一種意圖，或單獨(dú)傳遞一種信息。所謂演講的“演”就是指面部表情、姿態(tài)和手勢(shì)的運(yùn)用。
國(guó)外一些心理學(xué)家研究指出，人在交際、談話、演講中感情浩蕩蕩的洪流，從而激蕩聽(tīng)眾的情感，掀起他們心中的波濤。假若演講沒(méi)有節(jié)奏，或節(jié)奏感不強(qiáng)，就不能充分地表達(dá)出自己的思想和情感，就不能有效地去宣傳聽(tīng)眾和影響聽(tīng)眾，正如有些演講者，他們雖已講了一二十分鐘，卻還沒(méi)有引起聽(tīng)眾的一點(diǎn)興趣，除其它因素之外，沒(méi)有節(jié)奏不能不說(shuō)是個(gè)原因。我們?cè)O(shè)想有這樣一個(gè)演講：其結(jié)構(gòu)平庸、松散甚至混亂，其聲音平淡、呆板甚至沙啞，其情感淡漠、單調(diào)甚至麻木，其語(yǔ)言平淡、乏味甚至枯燥，整個(gè)演講沒(méi)有緊張徐緩之分，沒(méi)有急促輕松之別，總是一個(gè)調(diào)子，沒(méi)有變化，那么，這樣缺乏節(jié)奏或完全沒(méi)有節(jié)奏的演講，能夠引起聽(tīng)眾的興趣，給他們以教益和啟示嗎？劉大木魁在《論文偶記》中說(shuō)：“文章最要節(jié)奏；譬之管弦繁奏中，必有希聲窈渺處�！彼f(shuō)的是文章，然而演講又何嘗不是如此呢？
節(jié)奏在演講中既然如此重要，我們就應(yīng)當(dāng)對(duì)節(jié)奏的各種要素，認(rèn)真研究一番。鑒于有些要素，我們已在不同的篇章里談過(guò)，本文就準(zhǔn)備從節(jié)奏的最主要因素──速度來(lái)談一下。
演講中的速度，是指演講的快與慢、行與止等內(nèi)容。
演講的快與慢，決不是由演講者隨意而定的，決不能受演講時(shí)間的長(zhǎng)短的制約，但是，我們有些演講者恰恰忽視了這一點(diǎn)，我們一上講臺(tái)，張口就講，一講又如放連珠炮和機(jī)關(guān)槍，沒(méi)有間歇，沒(méi)有變化，三下五除二，倉(cāng)促完成了自己的演講�？靹t快矣，卻把聽(tīng)眾弄得暈頭轉(zhuǎn)向，理解不了演講的意思，體驗(yàn)不了演講者的情感，結(jié)果什么目的也達(dá)不到。也有的演講者，慢慢走上講臺(tái)，四平八穩(wěn)；一板一眼，四兩棉花紡細(xì)線，慢慢來(lái)。結(jié)果平平淡淡，弄得聽(tīng)眾心煩意亂。這樣的演講又怎么能發(fā)生效力呢？上述情況，是演講者忽視了演講速度所產(chǎn)生的問(wèn)題，沒(méi)有注意根據(jù)主題和情感的需要，恰當(dāng)而巧妙地安排好能完滿體現(xiàn)主題的有秩序、有拍節(jié)，有變化的速度。為了使演講娓娓動(dòng)聽(tīng)，內(nèi)容明確、突出，必須注意節(jié)奏的輕重緩急，錯(cuò)落有致。比如演講者在講到內(nèi)容重要之處，為了便于聽(tīng)眾理解和記憶，就需要慢一些，字字千釣，深深烙印在聽(tīng)眾的腦海里。反之，講到一般內(nèi)容時(shí)，就可以快一些。在情感激烈之際，其速度就要急驟些，或如江河傾瀉，或如狂風(fēng)暴雨，以激起聽(tīng)眾心靈的波濤；當(dāng)情感平靜之時(shí)，其速度就要舒緩一些，或如行云流水，或如小溪淙淙，使聽(tīng)眾恬淡入情。就在這跌宕起伏、變化有致的演講節(jié)奏的緩沖激蕩下，聽(tīng)眾的心靈才能受到震撼，良好的效果才能獲得。
關(guān)于演講的行與止，關(guān)鍵是“止”的問(wèn)題，止，也就是停頓。我們這里所說(shuō)的停頓，其作用首先作為演講換氣的間隙，既表示上句話的結(jié)束，又可以是下一句話的前奏，以此加強(qiáng)語(yǔ)言的清晰度和表現(xiàn)力。有些演講者似乎沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)知識(shí)，不該停頓的停頓了，該停頓的則又沒(méi)停頓，這就使得語(yǔ)句混亂，有損于意義和情感的傳達(dá)，甚至引起誤解。其次，這種停頓，以它的間隙大小，一定時(shí)間單位里的次數(shù)多少，形成演講的節(jié)奏，給人以韻律美。
還有更重要的一點(diǎn)，停頓在演講中有時(shí)比音調(diào)表示更多的意念。無(wú)聲的沉默，往往勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中說(shuō)“不著一字，盡得風(fēng)流，語(yǔ)不涉難，已不堪憂�！蔽覀兘�(jīng)常也說(shuō)：“此時(shí)無(wú)聲勝有聲�！备裱砸灿小俺鲅圆粦�(yīng)無(wú)物，沉默不應(yīng)無(wú)語(yǔ)”的說(shuō)法，訓(xùn)練有素的演講者，總是善于利用瞬間的停頓，在這短暫沉默的時(shí)間里，使聽(tīng)眾有思索的機(jī)會(huì)，留有回味的余地，讓聽(tīng)眾體會(huì)出重要的和豐富的思想和情感。但是，決不可造成無(wú)意義的停頓。無(wú)意義的停頓，不僅不利于準(zhǔn)確的表達(dá)出演講的內(nèi)容，而且也有損于韻律美和形式美。我們有些演講者由于亂停頓，結(jié)果鬧出了許多笑話，也是屢見(jiàn)不鮮的。
一些成功的演講家，不僅善于利用停頓加強(qiáng)文句的清晰度，造成鮮明的節(jié)奏感，而且也善于利用停頓造成言外之意，弦外之音，起到“一石三鳥(niǎo)”的作用。如英國(guó)政治家賴白斯曾在倫敦參事會(huì)演講勞工的情況，講到中間，他突然停頓下來(lái)，取出了表，站在那里一聲不響地眼看著聽(tīng)眾達(dá)一分十二秒。其他參事員坐在椅子上很尷尬，互相盯視著：到底怎么回事？是賴白斯忘了講稿嗎？就在這時(shí),賴白斯突然大聲講道:“諸位適才所感覺(jué)的的局促不安的七十二秒的長(zhǎng)時(shí)間就是每個(gè)普通工人壘起一塊磚所用的時(shí)間�！碑�(dāng)然，這樣的停頓是少有的。但是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的演講家，總會(huì)巧妙地運(yùn)用停頓，使其達(dá)到較好的效果。
總之，一個(gè)演講如果沒(méi)有節(jié)奏，它是永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)人的。一個(gè)高超的演講者，總是善于調(diào)動(dòng)起演講節(jié)奏的積極因素，在演講中，忽而氣勢(shì)磅礴，忽而情意綿綿，忽而流暢明快、忽而婉約回蕩，造成相互交錯(cuò)、變化有致的節(jié)奏藝術(shù)，從而震撼聽(tīng)眾的心靈，達(dá)到演講的目的。當(dāng)然，節(jié)奏決不可濫用。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們摘錄郎加納斯《論崇高》的一段，供大家參考：“節(jié)奏的濫用必然會(huì)有賣弄做作的意味”，“一個(gè)過(guò)分有節(jié)奏的章節(jié)，簡(jiǎn)直不是用言語(yǔ)意義來(lái)影響聽(tīng)眾，而是用抑揚(yáng)頓挫，以致聽(tīng)眾每每預(yù)知何處頓挫要來(lái)而可以為之擊節(jié)”。假若節(jié)奏運(yùn)用到這種程度，恐怕就沒(méi)有價(jià)值了。
【思維體操】
我國(guó)古代的詩(shī)歌非常講究音律、對(duì)仗和煉句。下面是描寫秋夜自然景物的詩(shī)句，請(qǐng)于選項(xiàng)中選出貼切的一組詞，依次填入橫線中。
北斗垂 莽， 明河 太清。
風(fēng)林一葉 ， 草百蟲(chóng)鳴。
A.(1)莽(2)橫(3)動(dòng)(4)衰
B.(1)蒼(2)浮(3)下(4)露
C.(1)草(2)凌(3)落(4)碧
D.(1)叢(2)隱(3)墜(4)荒
三.智能顯示
心中有數(shù)
學(xué)習(xí)本單元的課文，要掌握以下幾個(gè)知識(shí)要點(diǎn)：
這一單元主要學(xué)習(xí)散文。散文的一個(gè)重要特點(diǎn)是“形散而神不散”。
《白楊禮贊》這篇散文，我們主要應(yīng)俯其象征手法，也就是托義于物的表現(xiàn)方法，即通過(guò)某一特定的形象來(lái)表現(xiàn)抽象事物或思想感情。文章緊緊抓住白楊樹(shù)的特點(diǎn)，熱情歌頌了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的質(zhì)樸，堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。
【動(dòng)腦動(dòng)手】
四、同步題庫(kù)
1.按查字典要求，完成下表
查加點(diǎn)的字 音序檢字
第一字母 所屬
部首 除去部首
的筆劃數(shù) 選出正確的義項(xiàng)（序號(hào)上劃√）
潛滋暗長(zhǎng) ①蔓延②生長(zhǎng)③噴射④舒服
郁郁蒼蒼 ①憂愁②樹(shù)林叢生③有文采
④形容香氣
赴湯蹈火 ①熱水②溫泉③食物煮后所得的汁水④湯藥
2.將下面句子重新組成一段有條理的話
①寫毫無(wú)內(nèi)容的、冗長(zhǎng)的文章，在今天來(lái)說(shuō)，是一種犯罪的行為，浪費(fèi)自己的時(shí)間不說(shuō)，還浪費(fèi)了紙張，浪費(fèi)了排字工人的時(shí)間，浪費(fèi)了所有讀者的時(shí)間，罪過(guò)實(shí)在不少！
②所以不能用量壓人，要講求質(zhì)。
③內(nèi)容有分量，盡管文章短小，也是有分量的；如果內(nèi)容沒(méi)有分量，盡管寫得多么長(zhǎng)，愈長(zhǎng)愈沒(méi)有分量。
④短文章就沒(méi)有力量？
⑤那不見(jiàn)得。
⑥文章不在長(zhǎng)短，要看內(nèi)容如何。
重新組成的順序是（只寫序號(hào)）
3.修辭
對(duì)下面各句修辭方法判斷正確的一項(xiàng)是：（ ）
①汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的大氈子。
②我們要思想再解放一點(diǎn)，膽子再大一點(diǎn)，辦法再多一點(diǎn)，步子再快一點(diǎn)。
③油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。
④課堂里靜得很，連針掉落地上也聽(tīng)得見(jiàn)。
A.①擬人②排比③擬人④比喻
B.①比喻②排比③對(duì)偶④比喻
C.①擬人②對(duì)偶③象征④夸張
D.①比喻②排比③擬人④夸張
4.課文閱讀，回答文后問(wèn)題
它沒(méi)有婆娑姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說(shuō)它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白揚(yáng)樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？難道你就不想到它的質(zhì)樸、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)。宛然象征了今天的華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？
(1)這段文字選自《 》，作者 。
(2)給下面的詞選擇正確的注音
①婆娑( )A. pósā B. púsuō C. pó suō
②不屈( )A. būqù B. bùqū C. búqū
③難道( )A. nán dào B. nàn dào C. nán daò
(3)在這段文字中找出與下邊四個(gè)詞意義相近的詞
①屹立( ) ②剛強(qiáng)( ) ③樸素( ) ④宛若( )
(4)這段文字中的“難道你……難道你……難道你……難道你……”這句話在修辭方法上是：( )
A.對(duì)偶 B.排比 C.對(duì)比
(5)這段話的中心意思是( )
A.贊揚(yáng)白楊樹(shù)的不平凡形象。
B.借贊美白楊樹(shù)來(lái)贊美守衛(wèi)家鄉(xiāng)的北方農(nóng)民。
C.描寫用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。
(6)把“難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？”改成否定陳述句（可增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)猓?/p>
(7)用這段課文中的原文，回答稱白楊樹(shù)是“偉丈夫”的原因。
(8)這段課本采用先抑后揚(yáng)的手法，“沒(méi)有……，沒(méi)有……”“白揚(yáng)樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子”，又用轉(zhuǎn)折的語(yǔ)氣肯定，“它是樹(shù)中的偉丈夫”。這樣寫的作用是：( )
A.說(shuō)明白楊樹(shù)它是“樹(shù)中的偉丈夫”。
B.為揭示白楊樹(shù)的象征意義積蓄氣勢(shì)。
C.說(shuō)明白楊樹(shù)不僅是“樹(shù)中的好女子”，也是“樹(shù)中的偉丈夫”。
D.為揭示白楊樹(shù)的心靈美作安排。
(9)四個(gè)排比反問(wèn)句的作用在于逐句加深內(nèi)容，各句的意思是( )
A.①第一句指出白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是“樹(shù)中的偉丈夫”
②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)至少象征了北方農(nóng)民。
③第三句指出它還象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗日軍民。
④第四句指明它還象征了用血寫新中國(guó)歷史的那種精神和意志。
B.①第一句白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是人的象征。
②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)至少象征了北方農(nóng)民。
③第三句指出它還象征了堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。
④第四句指明它還象征了用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。
C.①第一句指出白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是光明的象征。
②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)象征了中國(guó)農(nóng)民，至少是北方農(nóng)民。
③第三句指出它還象征了傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵。
④第四句指明象征在華北平原縱橫決蕩，用血寫中華人民共和國(guó)的歷史。
D.①第一句指出白楊樹(shù)不只是樹(shù)，而且是勝利的象征。
②第二句點(diǎn)明白楊樹(shù)象征了所有中國(guó)人，至少也象征了北方的農(nóng)民。
③第三句象征守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。
④第四句象征今天華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的革命精神和戰(zhàn)斗意志。
5.閱讀下面短文，答題
駱駝蓬
駱駝蓬，你是沙漠植物中的驕子！
啊，你看上去是那么不起眼！沒(méi)有(tǐng) 拔的莖，翠綠的葉，(yàn ) 麗的花，但你一代一代倔強(qiáng)地生長(zhǎng)著，把根須深深地扎進(jìn)砂(lì) 之中，(shè) 取一星半點(diǎn)的水分和營(yíng)養(yǎng)，日積月累，把它儲(chǔ)存進(jìn)自己的葉和莖里……但那不是為使自己永存，而是為他人造福。
可不是嗎？當(dāng)長(zhǎng)途(bá) 涉的駝隊(duì)饑渴難忍之時(shí)，你無(wú)私地獻(xiàn)出自己的莖和葉， 駝隊(duì)的繼續(xù)前進(jìn)加油出力； 嚴(yán)寒襲擊駝隊(duì)的時(shí)候，你 毫不保留地獻(xiàn)出自己的一切，燃起熊熊(gōu ) 火，給辛勤的遠(yuǎn)征者 光明和溫暖。
駱駝蓬，你本是一種普通的、無(wú)名的蓬，但人們用“駱駝”這個(gè)美號(hào)為你美名，這是你的驕傲，也是你的光榮。
(1)給拼音處填上漢字正確的一組是：（ ）
A.挺 艷 爍 躡 跋 溝
B.鋌 治 鑠 攝 拔 篝
C.挺 艷 礫 攝 跋 篝
D.鋌 治 鑠 躡 拔 溝
(2)在甲、乙、丙、丁四處填上恰當(dāng)?shù)奶撟�，正確的一組是：（ ）
A.為 當(dāng) 又 以 B.給 在 又 于
C.為 在 卻 在 D.給 當(dāng) 卻 于
(3)文中橫線的句子在結(jié)構(gòu)上起什么作用，在內(nèi)容上又起什么作用，選出分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）
A.在結(jié)構(gòu)上起總結(jié)上文的作用；在內(nèi)容上起概括段意的作用。
B.在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；在內(nèi)容上起揭示中心的作用。
C.在結(jié)構(gòu)上起領(lǐng)起下文的作用；在內(nèi)容上起揭示中心的作用。
D.在結(jié)構(gòu)上起前后照應(yīng)的作用；在內(nèi)容上起象征中心的作用。
(4)簡(jiǎn)要分析這篇短文的寓意和寫作方法。
讀詩(shī)，然后做題
春 夜 喜 雨
杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜①，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲②。
野徑云俱黑③，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城④。
注釋
①潛，暗中，悄悄的。
②潤(rùn)物，滋潤(rùn)花草樹(shù)木等植物。
③野徑，野外的道路。俱，全，都。
④花重，指雨后鮮花飽滿而嬌妍。錦官城指成都。
(1)讀拼音在括號(hào)中填漢字。
這首詩(shī)題為《春夜喜雨》，全詩(shī)卻不著一個(gè)“喜”字，而是以極為細(xì)nì( )的詩(shī)筆，生動(dòng)、形象、具體地描繪了春天雨夜的景物和綿綿細(xì)雨suífēng rùyè( )的情形，但細(xì)心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)行間到處都tòu（ ）出了詩(shī)人對(duì)春雨yìng
shí ér jiàng（ ）興奮的心情。
(2)寫出這首詩(shī)押韻的字并注上漢語(yǔ)拼音。
(3)這是一首[七絕( )、七律( )、五絕( )、五律( )]。除了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”外，詩(shī)中還有無(wú)對(duì)偶的句子？如有，請(qǐng)?jiān)谠?shī)中有關(guān)句子下劃上浪線。
(4)“曉看紅濕外”中的“紅濕處，指什么？請(qǐng)聯(lián)系上下詩(shī)句分析回答。
作文：仿《白楊禮贊》托物言志，寫文章，題目自擬。
附習(xí)作。
落葉贊
伴隨著颯颯的秋風(fēng)，一個(gè)金色的秋天又來(lái)到了人間。她飽含著喜悅，也夾雜著悲哀。喜的是這豐收的碩果，悲的是那隨風(fēng)飄落的樹(shù)葉……
那醬紅色、橙色、綠色的片片樹(shù)葉，普普通通，漫天飛舞，就象灑在新娘頭上的彩紙，烘托著豐收的熱烈氣氛。這時(shí)，是幸福，是歡樂(lè)。可在這過(guò)后，它就被人們踩在腳下，有誰(shuí)還會(huì)想到它，又有誰(shuí)還會(huì)記它的“功”呢？
燕子開(kāi)始北上時(shí)，它探出頭來(lái)迎接著春風(fēng)，襯托著萬(wàn)紫千紅的百花，給人們帶來(lái)濃濃的春意……
當(dāng)人們手搖著蒲扇，口啃西瓜時(shí)，它頭頂烈日，用自己嬌小的身軀組合成巨傘，為人們遮蔭。這時(shí)，只有蟬兒聲聲伴隨著它……
颶風(fēng)在呼嘯，當(dāng)人們身著大衣快步跑進(jìn)屋里，暖氣迎面撲來(lái)時(shí)，灶坑里閃著熊熊的火苗，這又是它把最后的軀休向人們奉獻(xiàn)！
是它，吸收了空氣中的有害氣體，吸附了大量的塵埃。它是大氣的“清潔工”，氣溫的調(diào)節(jié)器。它是人類最可靠的朋友。它們總是默默無(wú)聞，不與百花爭(zhēng)艷。在碩果滿枝時(shí)，它卻悄悄然離去。這精神、這品質(zhì)多么可敬可嘉！
在我們的生活中也有很多“落葉”。他們，爬雪山，過(guò)草地；他們，參加過(guò)百團(tuán)大戰(zhàn)；他們，渡過(guò)了長(zhǎng)江；他們守衛(wèi)著老山。當(dāng)然，他們也參加了祖國(guó)的工業(yè)建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和華山搶險(xiǎn)！他們，正象落葉一樣，為了祖國(guó)，為了全人類，沒(méi)有索取，只有給予，只是無(wú)私的奉獻(xiàn)！
我們應(yīng)記住、也會(huì)記住，記住它那壯麗的一生，記住這隨風(fēng)飄下的片片落葉以及與落葉有著共同品質(zhì)的人們！
【簡(jiǎn)評(píng)】
本文以四時(shí)為序，巧妙地運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)地描繪出落葉的形象。
然而，文章的難得之處，在于作者十分善于把看到的景物，用一根真摯細(xì)膩的感情線，編織連綴起來(lái)，在描摹景物的同時(shí)，穿插以簡(jiǎn)潔而又意味深長(zhǎng)的議論或抒情，鮮明地突現(xiàn)出落葉默默無(wú)聞、勤于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，寫出了落葉的神。形與神的巧妙結(jié)合，使落葉這一景物本身具有了巨大的象征意義，作者所要贊美的是一種高尚的精神品質(zhì)，那就是“落葉”的精神。
【創(chuàng)新園地】
中國(guó)古代對(duì)“陰”“陽(yáng)”有很多種解釋，如：向日為陽(yáng)，背日為陰；例如陽(yáng)坡。請(qǐng)你仔細(xì)想一想，還有哪些解釋？也要舉例說(shuō)明。
參考答案
【思維體操】
D
【動(dòng)腦動(dòng)手】
1. 滋 z 氵 9②郁郁 y 阝 6 ②湯 t 氵 3①
2.⑥①⑤③②
3.①D
4.(1)白楊禮贊 茅盾 (2) ①C②B③A (3)挺立 堅(jiān)強(qiáng) 樸質(zhì) 宛然
(4) B(5)B (6)你不能只覺(jué)得它只是樹(shù) (7)“它偉岸，正真，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫�！� (8) B (9) B
5.(1)C (2) A (3) B (4)本文贊頌了那些默默無(wú)聞、一心為他人謀幸福的人們，暗示人民應(yīng)該像駱駝蓬那樣具有舍己為人的精神。文章用象征的手法來(lái)表現(xiàn)中心的。
6.(1)膩 隨風(fēng)入夜 透 應(yīng)時(shí)而降 (2)生shēng 聲shēng 明míng城ch éng (3)五律（√）還有對(duì)偶句：野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。 (4)“紅濕處”指被雨水淋濕的鮮花。
【創(chuàng)新園地】
凸出為陽(yáng)，凹出為陰，如陽(yáng)文。隱蔽為陰，顯露為陽(yáng)，如陰溝。人世為陽(yáng)，冥間為陰，如陰司。山南為陽(yáng)，水北為陽(yáng)，如衡陽(yáng)市。水南為陰，山北為陰，如華陰縣。
作者郵箱： zec0011@yahoo.com.cn
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