《后赤壁賦》教案(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-4-18 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

嵐嵋

一導(dǎo)入

“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，900多年前赤壁的山水風(fēng)月引發(fā)了宋代著名作家蘇軾“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的極度自由之感。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)作者時(shí)隔三月之后重游舊地寫(xiě)下的另一篇美文--《后赤壁賦》�？匆豢矗@一次作者又會(huì)有什么樣的感觸。

二、文章串講

文章不長(zhǎng)，總共三個(gè)小節(jié)，首先請(qǐng)一位同學(xué)把課文讀一遍，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，同時(shí)思考每一小節(jié)分別講了什么。（正音、評(píng)價(jià)）

我們說(shuō)過(guò)，古文的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該理清文章的大意。請(qǐng)一位同學(xué)把第一小節(jié)串講一下。和我們平時(shí)的要求一樣，讀一句，譯一句。

注意關(guān)鍵字：望（既望、晦、朔）坂薄諸

（“是歲--不時(shí)之須”）分析：對(duì)話的文字非�？谡Z(yǔ)化，生活化，扣住題目來(lái)看，主要寫(xiě)重游赤壁前的情況，是誰(shuí)先主動(dòng)提出--蘇軾（月白風(fēng)清，如此良夜何？）而后呢？友人附興（舉網(wǎng)得魚(yú)），更有婦助雅興（以待不時(shí)之需）真是天時(shí)、地利、人和，于是蘇子和友人攜酒與魚(yú)欣然成行。（板書(shū)：起雅興而游樂(lè)）

讀這部分時(shí)我們的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是歡快的。（齊讀這一部分）

（“江流--不可復(fù)識(shí)”）分析：舊地重游，作者聽(tīng)到長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，看到陡峭的江岸高峰直聳，山巒很高，月亮顯的小了。為何如此？水落石出。點(diǎn)明季節(jié)，冬天水位低了，礁石露了出來(lái)，因而山顯得更高了，月亮因?yàn)檫h(yuǎn)顯得小了。眼前景色似乎分外陌生，才相隔幾個(gè)月，江景山色已經(jīng)再也認(rèn)不出來(lái)！本是“山川相僚，郁乎蒼蒼“，為何時(shí)隔三月，作者眼前的景象有如此大的變化呢？一個(gè)是季節(jié)變化，更重要的是作者的心理原因。在前賦中我們講過(guò)1080年（宋元豐三年）蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州，時(shí)隔兩年作者寫(xiě)下了這兩篇文章。黃州并不是世外桃園，蘇軾在這里過(guò)得并不舒心，轉(zhuǎn)眼又是一年，自己一天一天老了，北歸的希望一天比一天渺茫，和赤壁一樣，我也是塵滿面，鬢如霜，縱使相逢應(yīng)不識(shí)了！

想象一下，面對(duì)如此景色，他還會(huì)不會(huì)“飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”？--當(dāng)然不會(huì)，那么他做了什么？我們一起看第二小節(jié)。（男生齊讀）

分析：這一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”，為了解憂，而是親自登上了赤壁，作者沒(méi)有李白“腳著謝公屐，身登青云梯”的好運(yùn)，只能撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草；（披：分開(kāi)�！俄�(xiàng)羽本紀(jì)》噲遂入，披帷西向立。）

蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，攝、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分兇險(xiǎn)的，看到的景象是十分險(xiǎn)峻，陰森的。這里的描寫(xiě)和作者在《石鐘山記》的描寫(xiě)有相似之處。我們看屏幕：

大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻聞人聲，亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人且笑咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

本來(lái)是不甘于江山不可復(fù)識(shí)而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境不也是正如冬夜里的赤壁-陰森、恐怖，看不到任何出路前途。更可悲的是這一次夜游，作者沒(méi)有了可以交流、交心的朋友，出游前湊趣的友人并沒(méi)有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少�！蔽覀儜蜓浴安慌聼o(wú)人喝彩，就怕無(wú)人應(yīng)彩”�？鄲炿y奈的蘇子惟有縱情長(zhǎng)嘯，可惜只有山谷回應(yīng)他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下了”！作者既悲且恐，游興全無(wú)，反而登舟，放乎中流。同樣是任小舟自由漂流，卻和前文中“縱一葦之所如”形成鮮明對(duì)比。

好，從爬山到回到舟中，這一小節(jié)寫(xiě)了重游的經(jīng)過(guò)（板書(shū)：歷幽景而恐），作者的感情也由樂(lè)轉(zhuǎn)悲（板書(shū)：悲）

我們?cè)侔训诙」?jié)齊讀一下，感受作者心情的變化。

本是乘興而來(lái)，理應(yīng)興盡而返，如今卻是興味索然，難道真要“醉不成歡慘將別”嗎？一起看第三小節(jié)。（女生讀）

好，文章開(kāi)頭兩句，承接上文，有兩個(gè)字既概括了環(huán)境，又點(diǎn)明心理特征--寂寥！

接著寫(xiě)了幾件事？（討論學(xué)生回答）明確：1、夜逢孤鶴2、夢(mèng)會(huì)道士

概括的很好，在我國(guó)傳統(tǒng)意象里啊，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征，為作者所偏愛(ài)，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來(lái)宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情。作者是如何逢鶴的？忽然有一東來(lái)的孤鶴振翅橫江掠過(guò)小舟西去。身處如此險(xiǎn)峻的赤壁，這只在暗夜獨(dú)飛孤鳴的鶴是孤獨(dú)的，棄世而自尊的，可以想見(jiàn)苦悶無(wú)人可訴的蘇子對(duì)于此時(shí)飛過(guò)的鶴是倍感親切的。在作者看來(lái)，鶴和我都不屬于這個(gè)地方�。∧敲醋髡邔�(xiě)這些的目的是什么?

明確：一系列形象化的詞寫(xiě)鶴正是為了下文寫(xiě)夢(mèng)做一個(gè)鋪墊 ,后作者寫(xiě)了夢(mèng)中會(huì)道士，作者詳盡的描寫(xiě)了夢(mèng)的場(chǎng)景，那么請(qǐng)問(wèn)這和上文的寫(xiě)鶴有什么內(nèi)在關(guān)系呢?

師概括：我們說(shuō)鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的，正如莊周夢(mèng)蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要，關(guān)鍵是作者對(duì)鶴和道士的向往暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。

無(wú)論對(duì)夢(mèng)還是對(duì)鶴作者的描寫(xiě)感覺(jué)都是很真實(shí)的。但結(jié)尾卻是“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處”，何也？

我們知道蘇軾一生都是為官的，很顯然他是想有所作為的。他還有個(gè)號(hào)是什么？東坡居士！居士是在家信佛的人。就是在這里取的。而我們剛才講他對(duì)道家又有了迷戀。這看起來(lái)很矛盾，人是矛盾的統(tǒng)一體，其實(shí)這恰恰正是一個(gè)人思想的真實(shí)體現(xiàn)。自己夢(mèng)醒后開(kāi)窗尋找，夜色茫茫，不僅僅不見(jiàn)孤鶴和道士，連自己的前途、理想、追求和抱負(fù)也同樣不可求��！作者以此結(jié)尾，真是一筆雙關(guān)，意味深長(zhǎng)啊。不過(guò)相比而言，我更喜歡前賦中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自在和曠達(dá)！

三、拓寬閱讀：

文章這種借物抒懷的手法在蘇子另外一首詞中也有類(lèi)似的運(yùn)用。

卜算子.空江孤鴻影

黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

（學(xué)生分析）

總結(jié)分析：詞前的小序告訴我們這個(gè)作品也是寫(xiě)于黃州，黃庭堅(jiān)的《山谷題跋》說(shuō)他“語(yǔ)意高妙，似非吃人間煙火語(yǔ)；”非胸中有數(shù)萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)俗氣“則不能到。詞中有一個(gè)和孤鶴相同的形象“孤鴻”，鴻也是我國(guó)古代志向高潔，超脫塵世的象征，作者借物比興，人似飛鴻，飛鴻似人，自己和孤鴻一樣無(wú)處停留，不僅僅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨無(wú)人省”��！

四、賦文的發(fā)展

由此可見(jiàn)，本文的抒情表意帶有強(qiáng)烈的自我色彩，蘇子一生得意時(shí)少，失意時(shí)多，這篇文章是作者坎坷遭遇及曠達(dá)性格的生動(dòng)自白。

文章講到這里，我們可以。發(fā)現(xiàn)這篇文章以記敘，描寫(xiě)為主，寫(xiě)奇景異夢(mèng)來(lái)抒情，可以說(shuō)更象一篇游記，但題目里有一個(gè)明顯表示文體特征的字--賦。學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)我們講過(guò)，賦起源于漢代大賦，蘇子的前賦就是以“主客問(wèn)答，抑客揚(yáng)主”的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式來(lái)寫(xiě)的，到了后賦，雖然仍有主客相答的影子，但已經(jīng)趨于淺表，沒(méi)有任何精神上的交流，而且語(yǔ)言更加散體化，這是蘇軾對(duì)賦從漢大賦到魏晉駢賦再到唐之律賦，轉(zhuǎn)而變成散文賦的一大貢獻(xiàn)。他的文賦既有散文的靈活自然，又有詩(shī)歌的情韻意境，登上散文詩(shī)的高峰.

五前后賦的比較

好，蘇子的前后《赤壁賦》我們都學(xué)過(guò)了，雖然地點(diǎn)相同，時(shí)間間隔也很短，但我們說(shuō)兩篇之間還是有差異的，討論一下，概括出來(lái)。（提示：我們可以試著從寫(xiě)景或是抒情等某一方面入手）

前后

清幽，明亮的水月禪境秋景冬景山鶴幽情陰森，險(xiǎn)峻

主客精神交流日常生活淺表性

地點(diǎn)江中游山上游

說(shuō)理議論敘事記游

心情曠達(dá)物各有主，風(fēng)月永寸，最后一覺(jué)天明，心曠神怡道士化鶴，氣氛神秘，暴露作者消極矛盾的心情

六，同學(xué)們說(shuō)的很好，課后我們可以在周記中繼續(xù)交流。通過(guò)前后文的比較，我們對(duì)文章有了更深刻的了解，最后我們?cè)侔盐恼慢R讀一遍，讀的時(shí)候注意文體特征以及作者感情的變化。預(yù)備--開(kāi)始！

下課！

板書(shū)：起雅興而游樂(lè)

歷幽景而恐悲