淺談?wù)Z文教學(xué)模式的構(gòu)建與突破
甘肅省酒泉市肅州區(qū)總寨中學(xué) 白興虎
一堂好的語文課，不僅僅是學(xué)生聽之有趣，學(xué)有所獲，想有所得，憶有所感；從教師的角度來說，又像是從事一種導(dǎo)演職業(yè)，想法子要把教和學(xué)的關(guān)系統(tǒng)一起來。它不是東一榔頭西一棒槌，專揀好聽的講，以討好學(xué)生；也不是板上釘釘，有板有眼，一切依照既定模式，循規(guī)蹈矩，招惹學(xué)生反感；好的教學(xué)模式應(yīng)該是多元的，經(jīng)過優(yōu)化組合的，不露痕跡的，但又是有據(jù)可查的；它應(yīng)該是無跡可尋的，應(yīng)該是貫穿課堂始終的，但不是主宰課堂成敗的。說的形象點(diǎn)，好的結(jié)構(gòu)模式應(yīng)該像魔術(shù)師手中玩的紙牌，無論怎樣神出鬼沒，總受魔術(shù)師的控制；又像是彈力球上系著的尼龍繩，無論彈力球如何奔騰跌宕，始終不脫離尼龍繩的牽扯。從傳統(tǒng)的教學(xué)模式來看，要么是教師一講到底，要么是學(xué)生自學(xué)到頭，中庸的做法是講練結(jié)合--無論哪種做法，都有其模式。我要談的便是模式的隱顯問題和優(yōu)劣問題。一般說來，過于顯現(xiàn)的模式和過于保守的模式均有以下一些弊端：
（一）：格式化痕跡明顯，受教案牽制顯然。無論什么課文，什么體裁，教師都若以不變應(yīng)萬變，這多少有點(diǎn)呆板，同時(shí)自然不自然地給學(xué)生一種不敢打破現(xiàn)狀的定勢(shì)影響，遲早也會(huì)讓自己的學(xué)生變成循規(guī)蹈矩的呆子，對(duì)新模式的適應(yīng)能力減弱。
（二）：影響學(xué)生求知興趣，使課堂教學(xué)陷入疲軟狀態(tài)，老師上課沒有新鮮感，最終招致學(xué)生厭惡。
（三）：對(duì)語文教材上的精品篇目來說無疑是一種災(zāi)難。無論什么樣的課文，都運(yùn)用一種既定模式，一方面體現(xiàn)的是教師的水平問題，另一方面也影響學(xué)生對(duì)語文精品篇目的欣賞，達(dá)不到鑒賞的目的。
那么，究竟怎樣構(gòu)建語文教學(xué)模式，構(gòu)建什么樣的教學(xué)模式才算是實(shí)現(xiàn)了語文教學(xué)模式的優(yōu)化組合呢？我認(rèn)為構(gòu)建中應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：
（一）：依照學(xué)科特點(diǎn)，以語言表述作為模式的承啟鏈。
語文教學(xué)實(shí)質(zhì)上是語言的整合，是語言的藝術(shù)。作為語文教師，有必要預(yù)想課文有關(guān)內(nèi)容的表述技巧和遣詞，從而讓課文無生氣的內(nèi)容變得靈動(dòng)飄逸，讓人回味不盡。有這樣一個(gè)例子，說兩個(gè)教士在做禮拜時(shí)都想抽煙，其中一個(gè)對(duì)主教說：請(qǐng)問我在祈禱的時(shí)候能否抽煙？主教拒絕了他。另一個(gè)則說：請(qǐng)問我在抽煙時(shí)能否祈禱？主教答應(yīng)了他。同樣的要求，只因表述不同，產(chǎn)生了不同的結(jié)果。這樣的例子還很多，如很有爭(zhēng)議的“逸馬斃犬于道”的古文句的表述就有七八種之多，這足以說明語文教學(xué)中語言表述的重要性。
（二）：堅(jiān)持以學(xué)生接受能力為前提，以書面語言為主流的語言表述模式。
從學(xué)生的角度來看，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的文化層次和接受能力，作出不同的表述。例如為表達(dá)“時(shí)光白白的流逝”這個(gè)意思，對(duì)高中學(xué)生我們可以說“蹉跎了許多歲月”，但在初中生面前這樣說就顯得不大合適了，只能說是“浪費(fèi)了許多時(shí)光”，同時(shí)表述時(shí)，教師應(yīng)盡可能的使用書面語，追求一種“雅”的語言；方言或口語雖也在“通俗易懂”方面增色不少，但若用濫了，也會(huì)影響學(xué)生的口語表達(dá)和寫作語言。
（三）：依據(jù)具體篇目，優(yōu)化組合分類構(gòu)建最佳模式的原則。
從事語文教學(xué)者都知道，適應(yīng)于說明文的教學(xué)模式不能用來給學(xué)生講解記敘文；同樣，記敘文的教學(xué)模式也不能用來講析說明文。一般說來，說明文的分析需從說明對(duì)象，說明方法上切入，從而引導(dǎo)學(xué)生分析之，重在培養(yǎng)學(xué)生的分析認(rèn)識(shí)能力；而記敘文則從事件本身入手，教給學(xué)生事件表述的方法，技巧，當(dāng)然不能忽略的還有語言表達(dá)。散文重在意境的欣賞體味，詩(shī)歌重在意象的領(lǐng)會(huì)和詩(shī)意的挖掘；議論文重在邏輯的推理和道理的分析上；小說則重在整體故事情節(jié)的把握和人物的欣賞分析上。篇目不同，其教學(xué)重點(diǎn)不同，在模式設(shè)計(jì)上就要求教師依據(jù)具體篇目，組合出最佳模式，從而提高語文課的魅力和質(zhì)量。
（四）：留給模式更多的彈性，在具體施教中注意靈活增刪有關(guān)內(nèi)容的原則。
這實(shí)質(zhì)上是教法有無靈活性的問題。死的模式教活的課，勢(shì)必會(huì)有很大的彈性，加之語文學(xué)科從素質(zhì)教育的面上來看，授課中的靈活和內(nèi)容的延伸或壓縮日漸成為語文課堂教學(xué)有無魅力的關(guān)鍵所在，但必須注意，壓縮不等于把該講的不講，延伸不是一發(fā)不可收拾，恰到好處的延伸是容量的增加，反之，則成了題外話。這個(gè)度，好的語文教師一定能把持。一句話，課堂教學(xué)中，內(nèi)容是明線，模式是暗線。
也許有人會(huì)拿“教無定法”來反詰，這自然不會(huì)形成爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。所謂“教無定法”也是針對(duì)死板的教學(xué)模式而提出的，它的精神內(nèi)涵和原則四是一脈相承的。
總之，語文教學(xué)模式的構(gòu)建與突破，看似是矛盾的兩個(gè)方面，實(shí)則是矛盾的統(tǒng)一體。構(gòu)建是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)之長(zhǎng)；突破是為了打破傳統(tǒng)，解放思想；構(gòu)建是為了優(yōu)化重組，是獲取成果的保證；突破是錦上添花，且事半功倍。
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