恐怕沒有人比梭羅更熟悉康科德森林的橡樹林了，沒有人比梭羅更熱愛這個綠色的世界了。世人往往只知道梭羅是文學家，是哲學家，是超驗主義者，卻不知梭羅也是一個優(yōu)秀的博物學家。梭羅的博物學知識更多地得之于他對自然的實地考察。梭羅只活了45歲，然而他有生之年的絕大部分時間都消耗在家鄉(xiāng)馬薩諸塞州康科德及其附近的山水中，他終身都在“學習土地上的語言”。他對康科德的自然秩序了如指掌，每天在林地跋涉，常年勘察，研究野生果實、野草及森林的演替，并和當地的其他自然學家討論交流……
于是，就有了這本《種子的信念》。
《種子的信念》是一部有關自然界林木繁衍生息的巨著，一本崇仰自然、敬畏生命的奇書。梭羅用雋永質樸的語言，以科學求實的態(tài)度，描述了森林中繁復生命的繁衍、傳播與交融，尤其致力于關注生物種群的生長及新生代的崛起。在梭羅的眼里，油松、五針松、白樺、黑樺、鐵杉、橡樹、楓樹、柳樹……甚至一株薊草都是有靈魂有感情的，它們的生息，它們的傳播，既是自然的選擇，也是它們自身的選擇。野獸、松鼠、鳥兒、昆蟲、風、水…
…一切生靈和自然現象都是它們自我拓展、自我繁衍的手段。為了逼迫鳥兒傳播自己，櫻桃的種子巧妙地置身于誘人的果皮正中，使得那吞食櫻桃的家伙必須把果核一并吞入；薊草的種子在望秋時節(jié)成熟，因為這個季節(jié)的風很有力，薊草的種子可以隨風飛揚；橡樹和松樹常�；焐驗樗蓸淞质窍饦涞奶烊槐Ｓ摇罅_不無敬畏地說：“為了達到自己的目的，大自然幾乎可以勸服我們做任何事情�！�
從《瓦爾登湖》到《種子的信念》，我們看到，梭羅的興趣已經由人文世界轉移到了自然世界，從已開墾的土地轉向未開墾的荒地。他接受了當時還未被廣泛認同的達爾文自然選擇理論，投入巨大的熱情致力于考察種子的傳播。他對各種植物如何在野外撒種、如何在自然環(huán)境中變化成長津津樂道，對自然的選擇驚嘆不已。而對人類違背自然選擇的盲目行為常常發(fā)出無奈的嘆息：“一片林地的歷史，往往是兩種目的相互沖突的歷史：一方面是大自然持之以恒、堅持不懈的努力嘗試；另一方面是林地主人百般阻撓、愚魯蠻昧鑄成大錯。”
整部《種子的信念》，從頭至尾都浸潤著梭羅對自然偉力的這種敬仰。
通過對種子的傳播方式孜孜不倦的探索和描述，梭羅試圖向我們勾勒出清晰的自然規(guī)律，以便人類能更智慧地處理人與自然的關系，更和諧地融入大自然。梭羅對橡樹林的眷戀、對大自然的熱愛與敬畏，為他贏得了世人永恒的尊崇。美國《新聞周刊》評價說：“在未來歲月里，這本書必然被那些鐘愛自然與自然史的人士奉為圭臬�！�
美國著名評論家理查森在為《種子的信念》撰寫的序言結尾深情地說：“在我下次拜訪瓦爾登湖的時候，我想我會放下一粒橡子，而不是石子，在那堆紀念他曾居于此地的石冢上。”是的，去瓦爾登湖的人確實應該獻給梭羅一株橡樹，也只有梭羅才配在瓦爾登湖畔永享一片橡樹林。
《大地的事》，陳冠學著，東方出版中心2005年12月版，28.00元。 恐怕沒有人比梭羅更熟悉康科德森林的橡樹林了，沒有人比梭羅更熱愛這個綠色的世界了。世人往往只知道梭羅是文學家，是哲學家，是超驗主義者，卻不知梭羅也是一個優(yōu)秀的博物學家。梭羅的博物學知識更多地得之于他對自然的實地考察。梭羅只活了45歲，然而他有生之年的絕大部分時間都消耗在家鄉(xiāng)馬薩諸塞州康科德及其附近的山水中，他終身都在“學習土地上的語言”。他對康科德的自然秩序了如指掌，每天在林地跋涉，常年勘察，研究野生果實、野草及森林的演替，并和當地的其他自然學家討論交流……
于是，就有了這本《種子的信念》。
《種子的信念》是一部有關自然界林木繁衍生息的巨著，一本崇仰自然、敬畏生命的奇書。梭羅用雋永質樸的語言，以科學求實的態(tài)度，描述了森林中繁復生命的繁衍、傳播與交融，尤其致力于關注生物種群的生長及新生代的崛起。在梭羅的眼里，油松、五針松、白樺、黑樺、鐵杉、橡樹、楓樹、柳樹……甚至一株薊草都是有靈魂有感情的，它們的生息，它們的傳播，既是自然的選擇，也是它們自身的選擇。野獸、松鼠、鳥兒、昆蟲、風、水…
…一切生靈和自然現象都是它們自我拓展、自我繁衍的手段。為了逼迫鳥兒傳播自己，櫻桃的種子巧妙地置身于誘人的果皮正中，使得那吞食櫻桃的家伙必須把果核一并吞入；薊草的種子在望秋時節(jié)成熟，因為這個季節(jié)的風很有力，薊草的種子可以隨風飛揚；橡樹和松樹常�；焐�，因為松樹林是橡樹的天然保育室……梭羅不無敬畏地說：“為了達到自己的目的，大自然幾乎可以勸服我們做任何事情�！�
從《瓦爾登湖》到《種子的信念》，我們看到，梭羅的興趣已經由人文世界轉移到了自然世界，從已開墾的土地轉向未開墾的荒地。他接受了當時還未被廣泛認同的達爾文自然選擇理論，投入巨大的熱情致力于考察種子的傳播。他對各種植物如何在野外撒種、如何在自然環(huán)境中變化成長津津樂道，對自然的選擇驚嘆不已。而對人類違背自然選擇的盲目行為常常發(fā)出無奈的嘆息：“一片林地的歷史，往往是兩種目的相互沖突的歷史：一方面是大自然持之以恒、堅持不懈的努力嘗試；另一方面是林地主人百般阻撓、愚魯蠻昧鑄成大錯。”
整部《種子的信念》，從頭至尾都浸潤著梭羅對自然偉力的這種敬仰。
通過對種子的傳播方式孜孜不倦的探索和描述，梭羅試圖向我們勾勒出清晰的自然規(guī)律，以便人類能更智慧地處理人與自然的關系，更和諧地融入大自然。梭羅對橡樹林的眷戀、對大自然的熱愛與敬畏，為他贏得了世人永恒的尊崇。美國《新聞周刊》評價說：“在未來歲月里，這本書必然被那些鐘愛自然與自然史的人士奉為圭臬�！�
美國著名評論家理查森在為《種子的信念》撰寫的序言結尾深情地說：“在我下次拜訪瓦爾登湖的時候，我想我會放下一粒橡子，而不是石子，在那堆紀念他曾居于此地的石冢上�！笔堑�，去瓦爾登湖的人確實應該獻給梭羅一株橡樹，也只有梭羅才配在瓦爾登湖畔永享一片橡樹林。
[梭羅《種子的信念》崇仰大自然]相關文章：
1.托班《種子》教案
2.中班語言種子教案
3.我的信念閱讀答案
8.種子合同范本
10.種子發(fā)芽課件