云南省文山州第一中學(xué)語文組 陳媛
摘要：隨著社會的發(fā)展，人類的進(jìn)步，一個人的批判性思維能力顯得越來越重要。本文就中學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力提出自己的看法，從創(chuàng)設(shè)氣氛，口語訓(xùn)練、培養(yǎng)自我反思能力等方面著手培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 批判性思維 培養(yǎng)
在普遍重視素質(zhì)教育的今天，人們不僅熱衷于培養(yǎng)學(xué)生的智力因素，如解決問題的能力、學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)造性思維等，而且也熱衷于培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，如學(xué)習(xí)動機(jī)、自我意識、健全人格、社會合作以及品德等。但是，在學(xué)生的全面發(fā)展中，似乎還有一個非常重要的方面被人們冷落了，那就是批判性思維能力的培養(yǎng)。然而，近年來，西方教育界卻越來越重視學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。批判性思維被看作是學(xué)習(xí)的一個不可分割的成分，可與問題解決并列為思維的兩大基本技能，因此增強(qiáng)學(xué)生的批判性思維也成了學(xué)校教育的關(guān)鍵目標(biāo)之一[1]，應(yīng)該把它放在教改的重要位置。
一、教學(xué)中存在的問題
（一）課本上的知識都是正確的，老師是知識的傳播者和占有者。
在實(shí)際教學(xué)中，批判性思維沒有受到足夠的重視。教師們往往只注重學(xué)生的理解狀況，并不十分關(guān)心所教知識的真實(shí)性與價值問題。無論教師采用何種教學(xué)方法，他最終關(guān)心的仍是學(xué)生是否理解文章的段落大意和中心思想；是否理解自己的講演和解題思路；而這些理解都預(yù)先存在一定的標(biāo)準(zhǔn)答案的。無論老師還是學(xué)生，都把老師視作知識的占有者和傳授者，老師就是知識寶庫，是有學(xué)問的人，并且課本上的知識都是科學(xué)的，正確的。于是，老師也就成了知識的權(quán)威。凡出自老師之口、作者之筆和科學(xué)研究者，凡白紙黑字印刷成書者，似乎都是金科玉律、不容置疑的。正是師生之間的這種共識，使得老師很少引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識的真實(shí)性、準(zhǔn)確性與價值進(jìn)行評判。有些老師為了保護(hù)自己的知識權(quán)威形象，盡量避免討論如何評價和判斷所教的知識，因?yàn)檫@首先需要對自己的批判性思維能力提出挑戰(zhàn)，因此只在預(yù)先準(zhǔn)備好了的、所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案的范圍內(nèi)討論問題，這樣是最安全不過的了。
有一位教師講秦牧的散文《土地》，文中有這樣兩句話，“騎思想的野馬奔馳到很遠(yuǎn)的地方”、“收起韁繩，回到眼前燦爛的現(xiàn)實(shí)”。突然，有一位學(xué)生問道：“老師，即是野馬，何來韁繩？”這一下使毫無思想準(zhǔn)備的老師一時張口結(jié)舌，支吾半天。最后，顯得非常不耐煩地說：“你如少鉆些牛角尖兒，你的學(xué)習(xí)成績還會好些吧！”老師的回答使這位學(xué)生非常難堪，學(xué)習(xí)興趣全無[2]。更有甚者，有些老師為了維護(hù)其“師道尊嚴(yán)”，不能容忍學(xué)生提出出乎自己預(yù)想之外的批判性的問題，結(jié)果挫傷了學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行批判性思考的積極性，使學(xué)生變得越來越“謹(jǐn)尊師道”，一味地被動接受而已。
另外，我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)對試卷中答題出現(xiàn)的錯誤，不是先進(jìn)行反思，而是急急忙忙對照正確答案進(jìn)行修正，以致“屢錯屢犯”。這是缺乏思維批判性的表現(xiàn)。事實(shí)上，任何一個成功的思維方法、有價值的思維成果，都是對思維進(jìn)行反思的結(jié)果，對思維進(jìn)行反思，就是能積極主動地嚴(yán)格檢查、甚至挑剔思維過程和結(jié)論。在解決某一問題以后，可反問通過自我反思，及時反饋調(diào)控，使學(xué)生的思維活動更帶有主動性，減少了盲目性和狹隘性，思維的結(jié)果更具有正確性，從而有效地優(yōu)化學(xué)生的批判性思維品質(zhì)。
（二）忽視學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。
對批判性思維的忽視會導(dǎo)致了什么結(jié)果呢？學(xué)生形成了被動聽講、理解和接受的慣性，缺乏主動思考，寧可絕對相信老師的權(quán)威，而不相信自己的質(zhì)疑和判斷。一旦給以獨(dú)立從事評判機(jī)會時，他們就變得無所適從�？傊诋�(dāng)前教育中，批判性思維的培養(yǎng)并沒有引起足夠的重視，處于一種被冷落的狀態(tài)。在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展中，批判性思維也應(yīng)當(dāng)有它的一席之地。批判性思維之所以越來越受重視，除了它在整個教育新觀念中的重要性外，更是由于在日新月異的信息社會里，批判性思維能力的獲得具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。眾所周知，在信息社會里，信息是首要的資源，然而，信息不斷增長，我們面對的是一個信息海洋。這些信息未必對我們都十分有意義和價值，并且我們的時間有限的。這意味著，我們要想獲得成功，就必須有選擇性地獲取信息，對信息進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價，然后做出決策。面對各種撲面而來的信息、各種可選的解決問題的方案以及他人的不同意見，我們都必須做出適當(dāng)?shù)脑u價。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果離開了獨(dú)立的批判性思維，我們就可能被信息的汪洋大海淹沒；被各種似是而非的解決方案迷惑；被他人別有用心的真實(shí)謊言誤導(dǎo)。正因?yàn)槿绱�，無怪乎人們把批判性思維列為未來社會的公民必須具有的五大技能之一（另外四項(xiàng)技能是處理信息的能力、解決問題的能力、學(xué)習(xí)能力以及全球意識）。K
二、什么是批判性思維 ?
“批判性思維是對自己或別人的觀點(diǎn)進(jìn)行反思、提出質(zhì)疑，弄清情況和進(jìn)行獨(dú)立分析的過程。”從哲學(xué)上來講，即體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)所說的“辯證法的否定之否定”。就人類思維來看，實(shí)際上就是“肯定-否定-否定之否定”�！胺穸ā本褪侨祟悓κ挛锏姆此寂c質(zhì)疑，進(jìn)行獨(dú)立分析；最后“否定之否定”則決不是簡單的重組，是在前面反思的基礎(chǔ)上，一種新的觀念的產(chǎn)生。
三、如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維
（一）教師做好示范，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
教師是學(xué)生的"鏡子"，要使學(xué)生成為批判者，教師首先要做批判的勇士和榜樣。課本上有許多地方值得商榷，我們要不失時機(jī)地利用，引導(dǎo)學(xué)生批判、糾正和改進(jìn)，教給學(xué)生批判的方法。課本是人編的，出錯也很正常，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，迷信權(quán)威，崇尚書本，只會使思維僵化。對課本上的知識，我們要多問幾個“為什么”。對于那些不知如何提問的學(xué)生來說，老師的提問和老師設(shè)計(jì)的問題對他們具有很大的示范性和啟發(fā)性。所以，教師要給學(xué)生做好提問示范，設(shè)計(jì)的問題要能引起學(xué)生思考興趣，且具有一定的梯度，讓懸著的果子擺在“跳一跳就能夠得著”的位置，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，使學(xué)生在層層剖析中，在問題的解決中去突破教材的重難點(diǎn)。而學(xué)生在回答問題的過程中，不僅掌握了知識，發(fā)展了能力，而且對問題的模式也有所了解，他們會模仿提出問題，進(jìn)而主動地、更好地提出問題。這對學(xué)生主動學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)都有正面引導(dǎo)作用。例如，在教學(xué)中應(yīng)有這樣的認(rèn)識：
1．錯誤有利于學(xué)習(xí)。
2．不要要求學(xué)生一開始就什么都能理解，注意循序漸進(jìn)。
3．重視學(xué)習(xí)、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
4．好學(xué)生也需得到老師的幫助和反饋。
5．不懈的努力、有效的策略是成功的決定性因素。
6．每個人都能成功。
（二）創(chuàng)設(shè)良好的批判性思維的課堂氣氛。
良好的課堂氣氛和教育環(huán)境，對批判性思維的培養(yǎng)具有重要作用，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好的課堂氣氛和教育環(huán)境，給學(xué)生提供發(fā)展批評性思維技能和批判精神的機(jī)會。
教師一定要問學(xué)生有啟發(fā)性的問題；要求學(xué)生分析、應(yīng)用和評價信息，要求他們支持他們的答案和結(jié)論。強(qiáng)調(diào)不要只給出正確的觀點(diǎn)，而是要說出觀點(diǎn)的理由，必要時，可以在課本之外引用所需的補(bǔ)充材料。
批判性思維是一個積極的建構(gòu)爭論的過程。課堂上要以論題為中心，強(qiáng)調(diào)爭論。爭論時，允許學(xué)習(xí)方式和能力存在差異；允許學(xué)生對爭論過程做觀察、相互作用和內(nèi)化。教師要少一點(diǎn)權(quán)威，少用考試來驅(qū)動學(xué)生學(xué)習(xí)。要鼓勵學(xué)生接受發(fā)散式的觀點(diǎn)和自由的討論。學(xué)生在向別人的觀點(diǎn)和理由挑戰(zhàn)時，一定要感到安全。學(xué)生一定要學(xué)會相互尊重和評價，這樣他們才能彼此互相學(xué)習(xí)。要鼓勵他們參與對立的討論、辯論活動、以及解決問題和決策活動。通過變換不同的教學(xué)活動，教師能夠幫助學(xué)生在各種不同的領(lǐng)域?qū)W會批判性思維。當(dāng)然，這樣做，對教師是一個挑戰(zhàn)，因?yàn)�，教師對探究方法既無準(zhǔn)備也不適應(yīng)，而且，學(xué)校的傳統(tǒng)和管理不易改變。
（三）加強(qiáng)口語表達(dá)能力的訓(xùn)練對學(xué)生批判性思維的形成有促進(jìn)作用。
（1）可開展課堂3分鐘演講和兩分種講評訓(xùn)練。演講要求學(xué)生能圍繞話題，扣住中心，突出重點(diǎn)，表述完整流利，讓人愛聽，而且能接受你的觀點(diǎn)。這可以在中心話題確定后，先說什么后說什么，語句間的聯(lián)系是什么；哪些詳說，哪些略說，重點(diǎn)放在哪；用哪些材料，什么時候用；哪些詞語要重讀，哪些語句要緩讀等，都要考慮得十分清楚。這可以訓(xùn)練思維的清晰性。如果每天課前堅(jiān)持用3－5分鐘讓學(xué)生上臺脫稿演講，通過抽簽讓一位學(xué)生評講并打分，對學(xué)生思維的清晰性品質(zhì)的形成必將大有裨益。
（2）辯論是提高批判性思維能力的有效途徑。
針對熱門話題開展辯論。辯論時不分對錯，只要說出理由即可，這解放了學(xué)生的思想，收到了意想不到的效果。辯論其實(shí)就是批判性爭論，課堂上的辯論既能鞏固所學(xué)知識，又能提高語言表達(dá)能力，更重要的是提高批判性思維能力。
（四）質(zhì)疑的勇氣和篩選的能力是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。
青少年思想活躍、求知欲旺盛，對事物有著強(qiáng)烈的好奇心。在大力提倡培養(yǎng)學(xué)生的主體性、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主的今天，“師道尊嚴(yán)”仍蟄伏于許多人的思想深處，學(xué)生對老師既敬又畏，教師永遠(yuǎn)是正確的，對書本質(zhì)疑、向老師發(fā)問，便是對老師不敬，便是沒有好好聽講，便是搗亂、鉆牛角尖，換來的是教師的不屑、不耐煩甚至諷刺的挖苦，于是課堂上便只剩下教師的聲音了，久而久之，學(xué)生也就沒有問題可問了。導(dǎo)致大部分學(xué)生能學(xué)不能問，會學(xué)不會問，只學(xué)不問。相反，如果教師能民主、平等地對待學(xué)生，鼓動學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問，鼓動學(xué)生求新求異，正確對待學(xué)生的提問，不譏諷、不嘲弄，挖掘其可貴之處，保護(hù)學(xué)生的積極性，建立融洽、和諧的師生關(guān)系，這就為問題意識這顆種子的生長提供了充足的陽光、水分、適宜的土壤，使其生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生大膽思考，敢于質(zhì)疑，竭力營造師生平等的學(xué)習(xí)氣氛，使他們在學(xué)習(xí)活動中迸發(fā)出智慧的火花，培養(yǎng)"不唯上"、"不唯書"的批判精神。在鼓勵學(xué)生批判時，一定要尊重學(xué)生，允許學(xué)生對自己的所見包括對老師的見解持懷疑態(tài)度，允許其做出符合自己生活經(jīng)歷的理解和判斷，對這種懷疑、這種理解、這種判斷有時哪怕是違背了生活的真實(shí)(當(dāng)然是無意的)，我們也不要譏笑。
從理性思考的角度來看,批判精神不是對客觀事物認(rèn)識了解的簡單過程,它需要在事物所表現(xiàn)出來的諸多現(xiàn)象中對一些不是事物本質(zhì)的現(xiàn)象進(jìn)行區(qū)別、質(zhì)疑,從而進(jìn)行篩選、淘汰。對客觀事物的質(zhì)疑是一種必要的勇氣,篩選信息是一種必要的能力�？梢哉f,質(zhì)疑和篩選是批判性思維品質(zhì)最基本的能力。勇氣不是人的,它也不是莽撞,而是在冷靜的思考中所產(chǎn)生的一種力量,篩選則是一種取舍的能力,它不同于否定。只有在合理的質(zhì)疑中進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選,才有可能抓住事物的本質(zhì),也只有這樣才可能有效地協(xié)調(diào)人與人以及人和自然的各種關(guān)系,而最終實(shí)現(xiàn)“善”的境界(馬克思主義認(rèn)為善是實(shí)現(xiàn)主體的必然性境界)。現(xiàn)實(shí)生活中,人們往往把中學(xué)生所具有的叛逆性格認(rèn)為是一種不良的心理現(xiàn)象，這與上面的例子恰恰是矛盾的。隨著社會多元化的不斷發(fā)展,一種事物所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象也日趨復(fù)雜,要對事物本質(zhì)的認(rèn)識,對于認(rèn)識能力、辨別能力還不全面的中學(xué)生而言,顯然是一件難事,這且不說學(xué)生的年齡因素給他們帶來的心理障礙。因此,我們可以把學(xué)生所表現(xiàn)出來的這種叛逆性理解為學(xué)生在對客觀事物所表現(xiàn)的諸多現(xiàn)象的不滿而產(chǎn)生的一種大膽的質(zhì)疑心理,因?yàn)樗麄円鎸碜杂诶蠋熁蚋改改酥劣谏鐣呐u、指責(zé)甚至打擊。逆來順受、唯唯諾諾的孩子是沒有勇氣和膽量產(chǎn)生這種心理的。連質(zhì)疑的勇氣都沒有的孩子會對復(fù)雜紛繁的信息進(jìn)行有效的篩選嗎?因此,未來人才的教育者和培養(yǎng)者,不僅應(yīng)該正視學(xué)生這種心理現(xiàn)象,而且還需要大膽的鼓勵；但由于學(xué)生的認(rèn)識水平的限制,對事物質(zhì)疑很可能偏離事物發(fā)展的正確方向,所以,對學(xué)生肯定的同時對他們加強(qiáng)引導(dǎo)是十分必要的。只有在這些條件都具備的時候才可能有學(xué)生的不可扼殺的叛逆性格得到良性發(fā)展。這也是樹立學(xué)生正確的世界觀、價值觀的必要途徑。開發(fā)學(xué)生的批判思維應(yīng)鼓勵學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”。受中國傳統(tǒng)思想的影響，學(xué)生往往把教師和教材看作是知識的權(quán)威，一味迷信�！袄蠋熣f的”、“書上寫的”成了他們的口頭禪。我們老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”，讓他們反思作品中的人物、結(jié)構(gòu)、語言、思想、情感，從而開發(fā)學(xué)生的批判性思維，形成自己具有個性的解讀。例如，有位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》時說：“課文提示一開始就把主人公瑪?shù)贍柕露ㄐ詾椤≠Y產(chǎn)階級婦女形象’，并把主題思想分析為‘尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想’。同學(xué)們認(rèn)同這些觀點(diǎn)嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的看法，各抒己見，有的說：“我看到了瑪?shù)贍柕律砩峡少F的品質(zhì)，那就是真誠。”有的說：“我深深為瑪?shù)贍柕碌挠職馑鄯�，她不像現(xiàn)實(shí)中的某些人只知逃避責(zé)任�！庇械恼f：“我從瑪?shù)贍柕律砩献x出了一個婦女的自尊�！边�有的說：“文末的‘人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你……’這句話，說明文章的主題并不一定是諷刺虛榮心和追求享樂的思想�！鼻擅畹狞c(diǎn)撥喚起學(xué)生潛伏的批判性思維，引出了學(xué)生獨(dú)到的見解和深刻的思考。
（四）要注意培養(yǎng)學(xué)生的自我反思能力。
反思是在思維過程的一個明顯段落點(diǎn)或?qū)σ粋�論據(jù)的思維結(jié)果進(jìn)行科學(xué)審慎的批判性的回顧分析和檢查。我們進(jìn)行反思訓(xùn)練，目的是為了盡量減少失誤而達(dá)到自我完善。在教學(xué)中我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生掌握好反思手段，如嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼗仡櫵季S過程；設(shè)計(jì)多方位多角度的旨在進(jìn)行殊途同歸的思維程序；將思維結(jié)果與實(shí)際生產(chǎn)、生活的客觀規(guī)律和現(xiàn)象進(jìn)行比較，及時有效的反思，會縮短由于學(xué)習(xí)內(nèi)容難度較大、條件隱含較深而造成錯誤的思維結(jié)果持續(xù)占據(jù)大腦的現(xiàn)象。
（五）構(gòu)建新型的交往理念 。
現(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的發(fā)展即不來自于外在的客體，也不來自主體先天的潛能，而是在交往和對話中的不斷批判、生成和創(chuàng)新。在教育交往中，教師和學(xué)生之間是平等的“我”與“你”的關(guān)系，對話和交往是以人格平等、相互尊重為基礎(chǔ)的，交往的空間是一個充滿自由、民主和活力的公共領(lǐng)域，受教育者置身于教育情景之中，不再被動地接受知識而是積極地參與，其目的不是為了“知”而是為了“智”，教師不再是“話語霸權(quán)者”，不再同化學(xué)生的思想，而是鼓勵多元和發(fā)散，鼓勵從不同的視角考察問題，正如英國思想家密爾所說：“對于異于尋常的個人，不應(yīng)該阻止他們，而應(yīng)該鼓勵他們的與眾不同”，讓個體進(jìn)行獨(dú)立的判斷和選擇，培養(yǎng)他們對已知知識的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，因此，建構(gòu)當(dāng)代教育交往理念將極大地推進(jìn)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。
總之，批判性思維和能力的塑造，是信息時代和知識經(jīng)濟(jì)時代對中國教育的殷殷期待，作為教育工作者，要將交往精神真正融入教育教學(xué)過程中，科學(xué)把握當(dāng)代全球教育發(fā)展的總趨勢，積極建構(gòu)現(xiàn)代教育交往新模式，這是每一個教育工作者義不容辭的使命八、社會責(zé)任感。訓(xùn)練流暢性，要注意堅(jiān)持天天寫隨筆式日記，記錄現(xiàn)實(shí)生活中的各種鏡頭，寫出自己對生活的思考，表達(dá)自己的歡樂、苦惱，以及自己對父母、老師、社會的種種評價等。如果這樣堅(jiān)持，這樣積累，心智活動會暢通無阻，靈敏迅速，語言就會流水般的自然，思維流暢性也就得到了鍛煉。
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