《 寂 寞》教案
孫俊
教學(xué)目標(biāo)
1. 培養(yǎng)學(xué)生抓住文眼及重要語句,理解作者的觀點的能力。
2. 培養(yǎng)學(xué)生對生活的認(rèn)知和思辨能力，對事物的獨立思考、判斷能力。
教學(xué)重點和難點
1. 認(rèn)識人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對自然、對人生的思考習(xí)慣及思辨能力。
2. 理解文本通過對大自然的審美情感的抒發(fā)而表達(dá)的認(rèn)識,學(xué)會抓住文眼及重要語句理解作者的觀點。
教學(xué)過程和方法
1. 親近自然,貼近、聯(lián)系生活，獨立思考與判斷。
2. 交流探究，認(rèn)識自然與人的關(guān)系。
3. 研究性學(xué)習(xí)，在比較思辨中進(jìn)一步培養(yǎng)對事物的認(rèn)識能力。
課時安排
1課時
教學(xué)過程
[導(dǎo)入新課]
現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展，生活條件的改善，人們都追求自然的人居環(huán)境，有一種“返璞歸真”的生活理念。在美國，真正的富人不是居住在城市，而是住在鄉(xiāng)村有山有水的地方，甚至將別墅建在山林間。在中國，正如大家所見的，山間水邊的居住理念也已流行了起來�？墒�，如果讓你遠(yuǎn)離親戚朋友，遠(yuǎn)離現(xiàn)代化的生活條件，獨自一人，長久地生活在湖泊流水畔、深山老林中，你愿意不愿意？
學(xué)生討論
（多數(shù)不愿意）
為什么？
（因為那里的生活條件太艱苦，更重要的是，只有我一人，太孤獨寂寞了）
解說：
但是有一個人，他卻遠(yuǎn)離塵俗，孤身一人，在深林間、湖水旁，獨立地生活了兩年又多一點時間。在這湖濱的山林里，他“觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著”。他的這些沉思夢想都裝入了他寫的一本書--《瓦爾登湖》。他就是美國作家亨利 戴維 梭羅先生 。1985年在《美國遺產(chǎn)》雜志上列了“十本構(gòu)成美國人性格的書”，梭羅的著作《瓦爾登湖》位居榜首。在現(xiàn)代文明的逼迫之下，人們離純樸恬靜的大自然已經(jīng)越來越遠(yuǎn)，一些古樸得令人神往的原始生活已經(jīng)褪化得無影無蹤，取而代之是嘈雜、焦灼、浮躁和不安；人畢竟又是自然之子，崇尚自然、向往自然之心難泯，這或許是人們持久不斷地喜歡《瓦爾登湖》的理由吧。如今，瓦爾登湖已經(jīng)成為梭羅追隨者們的圣土。
[幻燈片投影]
《瓦爾登湖》譯者徐遲的評價：
“《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進(jìn)入到這本書里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來以后，你就會思考一些什么。在你思考一些什么問題時，你才有可能和這位享利戴維梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則。”
請同學(xué)們靜靜的地閱讀從《瓦爾登湖》節(jié)選來的一章文字----《寂寞》。在靜靜的閱讀中，你會感受到什么？你會思考什么？
賞析文本，推進(jìn)新課
一．在美妙的音樂聲中，我們讀完了《寂寞》一文。作者于山林湖水間沉思著些什么？大家先集中研讀第３、４、５段。那些話讓你感受最深？請結(jié)合具體語句，談?wù)勀愕母惺��？上刃〗M內(nèi)部探究，再全班討論。
解說
１. 第三段中“在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對于憤世嫉俗的可憐人和最最憂悒的人也一樣。只要生活在大自然之間而還有五官的話，便不可能有很陰郁的憂慮�！贝笞匀坏氖挛锞褪侨说陌閭H，它可以消除人的憂郁、煩惱、痛苦。我們常常在憂郁、煩惱、痛苦之時到大自然看一看山水，聽一聽風(fēng)聲雨聲，這些情緒就會消散的無影無蹤。
２. 梭羅說，“當(dāng)這些思想占據(jù)我的時候，溫和的雨絲下來，我突然感覺到能跟大自然做伴侶是如此甜蜜如此受惠，就在這滴滴答答的雨聲中，我屋子周圍的每一個……思潮壓下去了”，“每一枝小小松針都富于同情心……我的朋友”。作者偶爾感到寂寞，卻很快感到了大自然的甜蜜、友愛、富于同情心，得到大自然的恩惠，因而再也不會寂寞了�！拔颐黠@地感到這里存在著我的同類”，作者引大自然的事物為自己的“同類”，并暗示“那最接近于我的血統(tǒng)”，說明作者已經(jīng)把自己完全看成是大自然的一個分子了。我與自然同體，就不會感到寂寞。
３. 第四段中“無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心更加接近”這句話簡直就是名言警句。人與人的距離不在于空間,而在于心靈。古詩詞中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，可以說就是同一個意思。
４. 第五段中說：“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞”等等，寫了一連串的自然界事物的寂寞，來襯托說明“我”的不寂寞。
二．梭羅所說的“寂寞”究竟有幾層意思，請討論分析。
（學(xué)生討論）
實際上有兩層意思：
第一層，是孤身一人，沒有伴侶。就是平常所說的寂寞，從這個角度上看，梭羅把大自然的一切事物都作為伴侶，人是大自然的最普通的一員，并不具有高于其他生靈的特權(quán)，因而并不寂寞。
第二層，是說大自然的“寂寞”是一種“寂靜”，在大自然的懷抱中，梭羅能夠自由地沉思，盡情地享受精神的愉悅。因為他已經(jīng)與大自然融為一體。
其實這種認(rèn)識，作者在文中有明確的語言點明。
請看第1段開始，作者是這樣說的---“這是一個愉快的傍晚…………成了她自己的一部分�！�
請看第7段，作者是這樣說的----“太陽，風(fēng)雨，夏天，冬天，----大自然………這多么的歡樂！”“難道我不該與土地息息相通嗎？………青菜的泥土嗎？”
這兩處前后呼應(yīng)，正是本文的“文眼”。從中我們可以認(rèn)識到梭羅沉思的結(jié)果：人要融于自然，尊重自然，感恩自然。
拓展比較，突破難點
1.由梭羅的遠(yuǎn)離塵世,隱居山林,同學(xué)們是否會聯(lián)想起我國古代的一位大詩人呢?
(陶淵明)
2.我們已學(xué)過《桃花源記》。在這篇文章中，陶淵明為我們描繪了一個遠(yuǎn)離主流社會、和諧自然、其樂融融的桃源世界。那是陶淵明心中的一個理想世界�，F(xiàn)在，我們再來欣賞他的另一首詩：《飲酒》。
[幻燈片投影]
《飲酒》
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
有人說，梭羅的對自然的情感和在大自然中的思考，都與陶淵明近似。結(jié)合《桃花源記》與《飲酒》詩文所蘊含的思想，結(jié)合你所了解的陶淵明，談?wù)勀愕目捶�。梭羅，可以說是“美國的陶淵明”嗎？
（學(xué)生討論）
結(jié)論：有不同也有相同。
相同點：1.陶淵明和梭羅的思想是一致的，兩人都喜愛大自然，都愿意遠(yuǎn)離塵世，與自然為鄰。
2.兩人都隱居避世，融入大自然當(dāng)中，而對自然有著深沉的思考。陶淵明在《飲酒》詩中說：“此中有真意，欲辨已忘言�！边@里的“真意”，應(yīng)該就是梭羅的“與自然融為一體”，是“寧靜”而快樂的。
不同點：1. 陶淵明是回歸園田,他有一首詩名就叫《歸園田居》，他沒有真正離開塵世，只是回到了鄉(xiāng)村。而梭羅卻是真正隱居在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的林間水濱，并感受到那里的“寂寞”。
2.兩人在自然之中深沉思考的內(nèi)容是不一樣的。陶淵明面對自然的美景，他感到了悠閑，感到了愜意，所以他才“采菊東籬下，悠然見南山”，這是真正的隱居避世。而梭羅住在瓦爾登湖，也可以算是“隱居”，卻不能說是“避世”。
[課堂小結(jié)]
在“人與自然”這一向度“像山一樣思考”模塊中，三個學(xué)習(xí)任務(wù)是“欣賞自然”“感悟自然”和“沉思自然”。我們今天學(xué)習(xí)的《寂寞》的主要任務(wù)是----“沉思自然”。
確實，我們在欣賞自然、感悟自然的同時，應(yīng)該更多的思考：我與自然到底是怎樣的一種關(guān)系？我能為自然的和諧做些什么？感受大自然的恩澤，負(fù)起對大自然的責(zé)任我們義不容辭。
[板書設(shè)計]
略
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