馬說(shuō)
韓愈
教學(xué)目標(biāo)：
1. 了解"說(shuō)"這種文體的特點(diǎn)，分辨其中的議論和記敘；
2. 掌握文中的字詞解釋，通假字的用法；
3. 體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲情況。
教學(xué)重點(diǎn)：
一、掌握常見字詞含義及用法。
二、理解文章作者的寫作目的及所表達(dá)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章作者的寫作目的及所表達(dá)的情感。
教學(xué)過(guò)程
一、了解體裁
師：請(qǐng)學(xué)生列舉和馬有關(guān)的成語(yǔ)（如：一馬當(dāng)先、馬到成功、龍馬精神、塞翁失馬等等）， 那么我們把能日行千里的馬稱為什么呢？（千里馬）聽說(shuō)過(guò)伯樂(lè)相馬的故事么？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這位有“文起八代之衰”美譽(yù)文學(xué)家的散文作品《馬說(shuō)》。有誰(shuí)愿意為大家解釋這一課題呢？明確：“說(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)； “說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》等。
二、疏通全文
本文短小精悍，文意并不深?yuàn)W。請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，互讀課文，并大膽提出疑難問(wèn)題，爭(zhēng)取小組內(nèi)探究解決，有困難的作出標(biāo)記，全班共同交流探究。
總結(jié)一字多義、通假字、重要詞語(yǔ)的含義
1、 解釋下列 一字多義
能 是馬也，雖有千里之能
安求其能千里
食 食之而不能盡其材
食不飽
盡 一食或盡粟一石
食之而不能盡其材
其①不知其能千里（代詞，千里馬） ②其真無(wú)馬邪（反問(wèn)詞，難道）③其真不知馬也（ 副詞，恐怕）
之①祗辱于奴隸人之手（的）
鳴之而不能通其意（助詞，無(wú)意義）
策①策之不以其道（動(dòng)詞，驅(qū)使） ②執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子）
2、解釋通假字：
食馬者不知其能千里而食也 食通“飼” 喂
才美不外見 見通“現(xiàn)” 表現(xiàn)
食之不能盡其材 材通“才” 才能
其真無(wú)馬邪 邪通“耶” 表示疑問(wèn)，相當(dāng)“嗎”
三、內(nèi)容理解
1、本文講了怎樣一個(gè)故事？
2、哪些句子可以讓我們感受到千里馬被埋沒(méi)的遭遇呢？
（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間；食不飽，力不足，才美不外見）
3、千里馬被埋沒(méi)了可悲可嘆，我們?cè)谧x時(shí)該帶著怎樣的語(yǔ)氣呢？
（語(yǔ)速較緩，語(yǔ)意中透出些惋惜之情。）
4、罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？
5、文章通過(guò)哪些動(dòng)作行為和語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)食馬者的愚妄。
6、對(duì)此韓愈表達(dá)了他強(qiáng)烈的遣責(zé)，是哪一句呢？
（且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？）
7、是什么促使韓愈寫《馬說(shuō)》呢？是目睹了千里馬的遭遇有感而發(fā)還是另有所指呢？出示課件了解韓愈寫此文的背景。請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ā?nbsp;
寫 作背 景
韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。
分析千里馬、飼馬者的象征意義。
8、韓愈將自己懷才不遇的無(wú)奈，對(duì)食馬者的憤慨在文中淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，那么他將馬盡千里之能的渴望寄托到誰(shuí)的身上呢？
（“世有伯樂(lè)然后有千里馬”，韓愈認(rèn)為千里馬的有無(wú)關(guān)鍵在于有無(wú)伯樂(lè)。）
《馬說(shuō)》中伯樂(lè)、千里馬和常馬分別喻指什么？寄托了什么寓意？用了什么寫法？
（千里馬--人才 伯樂(lè)--賞識(shí)人才的人 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意--借物寓意）
四、 拓展延伸
暢所欲言：1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)思考：你認(rèn)為伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定性作用么？
2、如果你是千里馬，你會(huì)怎么做？
指導(dǎo)學(xué)生要敢于跳出課本，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，將目光更多投向課本外的世界。）
五、資料鏈接
1、韓愈為什么被列為唐宋八大家之首？
韓愈歷來(lái)被稱為"文起八代之衰"，第一個(gè)沖在最前線的戰(zhàn)士會(huì)受到最高的贊美。在歷經(jīng)了魏晉南北朝，文學(xué)的內(nèi)容脫離了實(shí)用的立場(chǎng)，而只是趨于聲律和辭藻的華美。文學(xué)的真正改革不得不有待于唐代了，以韓愈、柳宗元為首的攻擊六朝的文風(fēng)在建設(shè)著實(shí)用的散文運(yùn)動(dòng)。而韓愈和柳宗元正是以文學(xué)創(chuàng)作作為自己改革的有利武器。
※"韓愈在當(dāng)日對(duì)于根深蒂固的駢文陣線的宣戰(zhàn)，新散文的建立，確有一種百折不回的奮斗精神。"（《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》）
※"韓愈在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為"唐宋八大家"之首。" （摘自《辭海》"韓愈"條）
※韓愈（768-824）字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，所以后人又稱他為韓昌黎。貞元八年（792）中進(jìn)士后，過(guò)了四年才被宣武節(jié)度使任命為觀察推官，貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監(jiān)察御史，因上書言關(guān)中災(zāi)情被貶為陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）縣令，元和初任江陵府法曹參軍，國(guó)子監(jiān)博士，后隨宰相裴度平淮西之亂，遷刑部侍郎，又因上表諫憲宗迎佛骨被貶潮州刺史，穆宗時(shí)，任國(guó)子監(jiān)祭酒，兵部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。
在中唐，韓愈可以說(shuō)是非常重要的文學(xué)家。一方面他有大量杰出的詩(shī)文作品，另一方面，他作為文壇詩(shī)壇的領(lǐng)袖，廣交文友，提攜獎(jiǎng)掖，不遺余力，在他周圍聚集了不少志趣相投，風(fēng)格相近的文人。他不僅大力稱贊比他年長(zhǎng)的孟郊，還獎(jiǎng)拔比他年輕的賈島，又鼓勵(lì)李賀這位天才詩(shī)人，并為他因避父諱而不得參加科舉而大聲疾呼；此外，他還與皇甫湜、盧仝、樊宗師、劉叉、李翱等有密切交往。這樣，他與他周圍的這些文人便形成了一個(gè)文學(xué)集團(tuán)，并以他本人為主將，掀起了一個(gè)很有影響的新詩(shī)潮。" 《中國(guó)文學(xué)史》（章培恒）
2、關(guān)于韓愈的資料
□《新唐書列傳一百一》：
韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長(zhǎng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權(quán)知國(guó)子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎。
華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭曰：……
執(zhí)政覽之，奇其才，改比部郎中、史館修撰。轉(zhuǎn)考功，知制誥，進(jìn)中書舍人。 初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。及還，且言賊可滅，與宰相議不合。愈亦奏言：…… 執(zhí)政不喜。會(huì)有人詆愈在江陵時(shí)為裴均所厚，均子鍔素?zé)o狀，愈為文章，字命鍔謗語(yǔ)囂暴，由是改太子右庶子。及度以宰相節(jié)度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請(qǐng)乘遽先入汴，說(shuō)韓弘使葉力。元濟(jì)平，遷刑部侍郎。
憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，至為夷法，灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：……
表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰："愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來(lái)諫爭(zhēng)。"帝曰："愈言我奉佛太過(guò)，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子感夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！"于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。
既至潮，以表哀謝曰：……
帝得表，頗感悔，欲復(fù)用之，持示宰相曰："愈前所論是大愛朕，然不當(dāng)言天子事佛乃年促耳。"皇甫镈素忌愈直，即奏言："愈終狂疏，可且內(nèi)移。"乃改袁州刺史。初，愈至潮州，問(wèn)民疾苦，皆曰："惡溪有鱷魚，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮。"數(shù)日，愈自往視之，令其屬秦濟(jì)以一羊一豚投溪水而祝之曰：…… 祝之夕，暴風(fēng)震電起溪中，數(shù)日水盡涸，西徙六十里。自是潮無(wú)鱷魚患。袁人以男女為隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈至，悉計(jì)庸得贖所沒(méi)，歸之父母七百余人。因與約，禁其為隸。召拜國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。
鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。
六、作業(yè)
1、掌握字詞及課文翻譯
2、背誦并默寫課文
3、完成“三新”訓(xùn)練
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