同學(xué)們，今天，在你們閱讀著名的《六國論》（蘇洵）的時候，是否感慨作者深沉的憂國情懷？是否感悟出作者借古諷今的良苦用心？是否感嘆作者無懈可擊的論證結(jié)構(gòu)？是否感受到作者生動簡潔的古文魅力？
文言文經(jīng)常會有一些特殊的字詞和文言現(xiàn)象，或許這些給大家的閱讀帶來了障礙。幸運的是我們身邊的《陽光課堂》能提供及時的幫助。其中“知識整合”部分更能讓大家清晰地掌握本文的文言知識。
在兩千多年前的歷史舞臺上，曾經(jīng)戰(zhàn)國七雄參與激烈的角逐，最后卻是秦國一枝獨秀,脫穎而出,最終建立了大一統(tǒng)的國度。其中奧秘，后人眾說紛紜。僅三蘇就每人寫了一篇《六國論》。文學(xué)史歷來以“一門父子三詞客；千古文章八大家”來高贊蘇氏三人，那么就請大家放慢腳步，慢慢欣賞另一篇關(guān)于分析六國滅亡原因的佳作--蘇轍的《六國論》。
六國論
〔宋〕蘇轍
嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。
昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可見矣！秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。
夫韓、魏不能獨當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四方無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國委秦，而四國休息于內(nèi)以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉？不知出此而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉！
顯然，蘇氏父子的觀點截然不同，或許蘇洵的觀點尚需商榷，然而作者用意不在此，他的意圖是點明賂秦是六國滅亡的原因，以此警告宋朝統(tǒng)治者，不能重蹈了六國的覆轍，不要用賄賂的方法對待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。他的這種憂國憂民的情懷會永留青史，他的這種高瞻遠矚的眼光會驚醒世俗。明代何仲默說過：“老泉論六國賂秦，其實借論宋賂契丹之事，而卒以此亡，可謂深謀先見之識矣。”可是不幸的是北宋的命運為蘇洵所言中：就在蘇洵死后六十年，終于發(fā)生了“靖康之變”(1126年)，北宋為后起的金所滅，徽、欽二帝被俘，客死異國他鄉(xiāng)。
唐太宗李世民在其名相魏征去世后，感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”
（選自《貞觀政要》唐吳兢編著） 歷史是一面明亮的鏡子，常常照出丑陋才能有挽救的希望。而不知回望歷史，不懂吸取教訓(xùn)，只會重蹈覆轍。所以說：“前事不忘，后事之師�！�
同學(xué)們，我們現(xiàn)在生活在安寧祥和的年代，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)消散多年。當(dāng)時間日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年地不斷延伸開去，許多人已經(jīng)忘記中華民族內(nèi)心深處的傷痕�？蓺v史的悲劇往往會驚人的相似。所以，可怕的不是那段血寫的歷史，可怕的是那不堪回首的歷史再重演。
還記得嗎？
160年前，閉關(guān)自守的清政府腐敗無能，面對列強的大炮卑躬屈膝，割地賠款，，喪權(quán)辱國，大好江山，任侵略者隨意踐踏，泱泱大國，支離破碎。
1931年9月18日，日本軍國主義用罪惡的雙手在中國大地上制造了“九一八”事變。從此，中國人民進入了漫長的八年抗戰(zhàn)，生活在水深火熱之中。
……
知道嗎？我們的民族飲下的是一杯杯落后的苦酒。
親愛的同學(xué)們，我們不能忘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，不能忘記國恥，發(fā)奮圖強，努力學(xué)習(xí)，為國家的更加強盛而奮斗。
愿北宋重蹈覆轍的故事永遠成為故事！
【閱讀延伸】
“名二子說”
蘇 洵
輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車；而軾獨若無所為者。雖然，去軾吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。
天下之車莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
【賞析】
本文非常有趣味，是論說蘇洵給兩個兒子取名的原因的。
文章先說，車上的各個部位各司其職，都是車子不可或缺的部分，好像只有“軾”沒有什么作用。但“軾”并非真的沒有用，它是露在外面用作扶手的橫木，可扶以遠瞻，因此蘇軾字“子瞻”。車軾的突出特點是露在外面，蘇洵說：“軾乎，吾懼汝之不外飾也�！钡拇_，蘇軾一生豪放不羈，鋒芒畢露，確實“不外飾”，結(jié)果屢遭貶斥，“烏臺詩案”險些喪命。
“轍”是車輪碾過的軌道，自然也屬于車外之物，既無車之功，也無翻車之禍，所以“善處乎禍福之間”。蘇轍一生平和淡泊，在當(dāng)時激烈的政治斗爭中，雖然也曾遭貶，但終能免禍，得以安度晚年。
這篇文章簡析了車各部位的作用，進而分析了蘇軾兄弟的性格，有希望，也有擔(dān)心。
【思考與探究】
用現(xiàn)代漢語，概括一下蘇軾兄弟的性格。
答：蘇軾，鋒芒畢露，不善于掩飾。蘇轍，處事平穩(wěn)，明哲保身。
附：
蘇轍的《六國論》譯文
我讀過史記中六國世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打肴山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我總是怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢��！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著肴山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國了。
從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那么秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當(dāng)秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內(nèi)進出自如，這難道是了解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以后秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國家了。憑著四個沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀��！
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