復(fù)習(xí)設(shè)想
復(fù)習(xí)努力做到：基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)化，系統(tǒng)知識(shí)考點(diǎn)化，考點(diǎn)知識(shí)能力化，培養(yǎng)能力題型化。
現(xiàn)代文部分重點(diǎn)抓語(yǔ)基的復(fù)習(xí)，主要在以下幾個(gè)方面：
（1）多音字、形近字、易錯(cuò)字、難讀字、成語(yǔ)；
（2）詞語(yǔ)辨析；
（3）修辭常識(shí)；
（4）文學(xué)常識(shí)；
（5）背誦。
文言文部分重點(diǎn)抓實(shí)詞、虛詞、句式的復(fù)習(xí)，主要是通過(guò)強(qiáng)化文言翻譯來(lái)落實(shí)。
教師的講解要精，要透，指導(dǎo)性要強(qiáng)；不可以教師的講來(lái)代替學(xué)生的復(fù)習(xí)，要讓學(xué)生有足夠的時(shí)間和精力來(lái)練習(xí)鞏固；各個(gè)單元要輔以練習(xí)，或者分現(xiàn)代文和文言文兩部分來(lái)進(jìn)行練習(xí)，再加一個(gè)綜合練習(xí)。
教師適當(dāng)?shù)亟o予點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生抓住書(shū)本，以書(shū)本作為基點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)散思維的形式，通過(guò)聯(lián)想，將所學(xué)知識(shí)既拓寬又整合，切實(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)。
第一單元（《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《孔雀東南飛》和《漢魏晉詩(shī)歌》
一、文學(xué)常識(shí)：
本單元四篇課文，從創(chuàng)作年代看，時(shí)間跨度很大，從西周初年一直到魏晉時(shí)期�！对�(shī)經(jīng)》和《楚辭》一直被人們認(rèn)為是我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作手法的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”，大部分是民間歌謠，；“雅”，大都是貴族作品；“頌”，都是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲�！对�(shī)經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛(ài)憎及他們的反抗斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌。《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)手法： 賦、比、興。重章復(fù)唱也是《詩(shī)經(jīng)》民歌常用的創(chuàng)作手法。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，“楚辭”是《詩(shī)經(jīng)》以后的一種新詩(shī)體，它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，建立了參差不齊、長(zhǎng)短不拘的新的詩(shī)歌體裁。因其中影響最大的是屈原的代表作《離騷》，所以“楚辭體”又稱為“騷體”�！冻o》由西漢劉向編定。文學(xué)史上“風(fēng)騷”并舉，《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，“楚辭”則開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌之先河。
《離騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，也多用偶句，參差錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，整齊中又富有變化，句中虛字也用得十分靈活，句中常用楚地的方言詞語(yǔ)，如“歙”、“兮”。
“樂(lè)府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)（官署）。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩(shī)歌，稱為“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”。漢樂(lè)府?dāng)⑹滦詮?qiáng)，語(yǔ)言形式多樣，五言是樂(lè)府民歌的創(chuàng)新。它不僅繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神，它可與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》鼎足而立。《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
另外，漢、三國(guó)、兩晉，前后經(jīng)歷了六百多年，這是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上一個(gè)十分重要的階段，它可以說(shuō)是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后我國(guó)古代詩(shī)歌的第三次高潮。這時(shí)候的詩(shī)歌，比起先秦時(shí)期有許多變化發(fā)展，對(duì)唐代詩(shī)歌產(chǎn)生了重大影響。因此這時(shí)的五言詩(shī)，藝術(shù)表現(xiàn)比四言詩(shī)有了很大的提高，語(yǔ)言節(jié)奏比較齊整，一句一般三個(gè)節(jié)拍。無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》便是五言詩(shī)的成熟作品，劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》贊它“天衣無(wú)縫，一字千金”�！短鎏鰻颗Ｐ恰肥恰豆旁�(shī)十九首》的第十首。曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。陶淵明，晉宋時(shí)期文學(xué)家。他是南北朝的最杰出的詩(shī)人。
比興手法。我國(guó)古代詩(shī)歌常常沿用《詩(shī)經(jīng)》中賦、比、興等表現(xiàn)手法敘事、狀物、言情。賦，是鋪陳直言其事。如《孔雀東南飛》開(kāi)頭的鋪陳，說(shuō)明蘭芝聰明能干，多才多藝；蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)的鋪陳，從足至頭一連串的夸張鋪陳，表現(xiàn)了蘭芝的沉著、冷靜，突出“精妙世無(wú)雙”。比，是打比方�！睹ァ芬辉�(shī)中，用“桑之落矣，其黃而隕”，比喻夫婦愛(ài)情的變化�！峨x騷》中用“鷙鳥(niǎo)之不群”來(lái)比喻君子不能跟小人同流合污，把要表達(dá)的意思說(shuō)得生動(dòng)形象。興，是先言他物以引起所詠之詞，托物起興是民歌的習(xí)慣用法。如《氓》中先說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”以引出“吁嗟女兮，無(wú)與士耽”的告誡�！犊兹笘|南飛》中用“孔雀東南飛，五里一徘徊”這兩句詩(shī)來(lái)引出劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情悲劇故事。
二、文言知識(shí)積累
（一）生字的讀音，用法特殊的詞語(yǔ)（見(jiàn)教材）
裔（yì），孟陬（zōu），揆（kuí），扈（hù），芷（zhǐ），搴（qiān），阰(pí)，騏驥（qíjì），申椒（jiāo），蕙茝（chǎi），謇謇（jiǎn）
將（qiāng ）：“將子無(wú)怒”與李白“將進(jìn)酒”相同。
言：言既遂矣（助詞，無(wú)實(shí)義）；靜言思之（音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義）。
于：王于興師（動(dòng)詞詞頭的助詞）。
有：彤管有煒（形容詞詞頭，無(wú)實(shí)義）。
羌：羌中道而改路（楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞）。
（二）通假字
1、于嗟鳩兮。 2、士之耽兮，猶可說(shuō)也。 3、淇則有岸，隰則有泮。 4、與子同澤。 5、愛(ài)而不見(jiàn)。 6、說(shuō)懌女美。 7、自牧歸荑。 8、來(lái)吾道夫先路也 9、指九天以為正兮 10、肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給
（三）古今異義，如《孔雀東南飛》一文：
1、媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。①古義：從座位上起來(lái)。②今義：離開(kāi)床
2、多謝后世人，戒之慎勿忘。①古義：多多勸告。②今義：謝謝。
3、枝枝相覆蓋，葉葉相交通。①古義：交錯(cuò)相通。②今義：交通運(yùn)輸。
4、可憐體無(wú)比，阿母為你求。①古義：可愛(ài)。②今義：讓人同情。
5、吾意久懷忿，汝豈得自由。①古義：自作主張。②今義：沒(méi)有束縛，自由自在。
此外，《離騷》中“朕”：第一人稱代詞“我的”，今用于特指古代皇帝的自稱。
（四）詞類活用
名余曰正則兮(名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。)
字余曰靈均（字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。）
（五）一詞多義
《孔雀東南飛》詩(shī)中“相”字出現(xiàn)比較多，而且用法不同，大致可分三類：
（1）副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如
①吾已失恩義，會(huì)不相從許，（代“你”） ②及時(shí)相遣歸（代“我”）
③還必相迎取（代“你”） ④好自相扶將（代“她”）
⑤嬉戲莫相忘（代“我”） ⑥誓天不相負(fù)（代“你”）
⑦不得便相許（代“你”） ⑧登即相許和（代“它”）
⑨躡履相逢迎（代“他”） ⑩悵然遙相望（代“他”）
⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指。）
（2）副詞，表示互相，彼此。如：
①相見(jiàn)常日��；②久久莫相忘；③六合正相應(yīng)；④枝枝相覆蓋，葉葉相交通。⑤仰頭相向鳴；③黃泉下相見(jiàn)。
（3）名詞，相貌。如：兒已薄祿相。
（六）文言句式
肇錫余以嘉名--介詞結(jié)構(gòu)后置
恐年歲之不吾與--否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。
三、翻譯（著重講帶有修辭手法的句子）
互文是指詩(shī)歌中上下兩句文義互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。本是兩個(gè)詞要合在一起，由于受字?jǐn)?shù)、音節(jié)的限制，便在上下句中分開(kāi)來(lái)說(shuō)。如《琵琶行》中“主人下馬客在船”，《捕蛇者說(shuō)》中“叫囂乎東西，隳突乎南北”等�！犊兹笘|南飛》詩(shī)中互文的句子，例如：
“朝成繡夾裙，晚成單羅衫�！�--早晚之間做成了繡夾裙、單羅衫。
“東西植松柏，左右種梧桐。”--墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹(shù)。
“枝枝相覆蓋，葉葉相交通�！�--樹(shù)枝枝葉互相覆蓋，交錯(cuò)相通。
四、名句背誦
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。
盈盈一水間， 脈脈不得語(yǔ)。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心！
五、復(fù)習(xí)要注意的幾點(diǎn)：
1、偏義復(fù)詞
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用， 實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的含義，另一詞作陪襯。例如口語(yǔ)中：“有個(gè)好歹”（偏在“歹”）“吉兇未卜”（偏在“兇”）等�！犊兹笘|南飛》出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”很多，應(yīng)結(jié)合上下文進(jìn)行判斷。如：
“晝夜勤作息”（偏在“作”） “勤心養(yǎng)公姥”（偏在“姥”）
“我有親父兄”（偏在“兄”） “我有親父母”（偏在“母”）
“逼迫有弟兄”（偏在“兄”） “其日牛馬嘶”（偏在“馬”）
“否泰如天地”（偏在“否”）
2、成語(yǔ)
二三其德；夙興夜寐；白頭偕老；總角之宴；信誓旦旦；周公吐哺。
3、古代年齡稱謂：
①少年時(shí)代把頭發(fā)梳成髻；②女子十三歲：豆蔻；③女子十五歲：及笄；④男子二十歲：弱冠；⑤三十歲：而立；⑥四十歲：不惑；⑦五十歲：知天命；⑧六十歲：耳順；⑨七十歲：古稀；⑩八九十歲：耄耋；⑾一百歲：期頤。
4、《孔雀東南飛》中的“初七及下九”“六合”“黃昏-人定-夜半-雞鳴-平旦”“初陽(yáng)歲”等相關(guān)知識(shí)。
六、布置作業(yè)：
1、依據(jù)注釋，結(jié)合所發(fā)講義，對(duì)文言知識(shí)做進(jìn)一步的歸納整理。
2、完成單元練習(xí)綜合卷（講義）
[第三冊(cè)第一單元復(fù)習(xí)教案(人教版必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：