江蘇省泰州市刁鋪中學(xué) 225323
[摘 要]：“做中學(xué)”是在素質(zhì)教育大背景下興起的一種科學(xué)教育模式。本文將“做中學(xué)”與傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行比較，指出“做中學(xué)”作為一種新型教學(xué)模式相對于傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)越所在。然后結(jié)合我國中學(xué)語文教育的現(xiàn)狀，闡明“做中學(xué)”是摒棄傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)，實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑之一，應(yīng)在中學(xué)語文課堂大力推廣。
“做中學(xué)”是指我國教育部和科學(xué)技術(shù)協(xié)會開展的旨在促進(jìn)我國中小學(xué)科學(xué)教育發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的一項(xiàng)重大教育改革計(jì)劃。這一計(jì)劃已經(jīng)在北京、上海、南京等地開始了試點(diǎn)嘗試，雖然時(shí)間不長，但已初見成效，受到各界好評。
那么，“做中學(xué)”究竟是一種怎樣的教育模式呢？所謂“做中學(xué)”就是通過解決具體的問題進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種學(xué)習(xí)方式中，提供的學(xué)習(xí)材料是一系列的問題，學(xué)習(xí)者的任務(wù)是利用已有的知識解決這些問題，從而學(xué)會解決其他類似的問題。就目前的研究論文及實(shí)踐成果來看，這種教學(xué)模式更廣泛地應(yīng)用于動手要求較多的學(xué)科之中，如物理、化學(xué)、生物等理科類學(xué)科，而在語文、政治、歷史等文史學(xué)科領(lǐng)域則鮮有嘗試。是這些學(xué)科本來就不適宜實(shí)施“做中學(xué)”的教學(xué)模式呢？還是目前沒有找到一個(gè)切實(shí)可行的操作方式將這一先進(jìn)的教學(xué)理念引進(jìn)這些學(xué)科領(lǐng)域？本文就是想通過筆者在教學(xué)中的思考和嘗試，來探討中學(xué)語文課堂教學(xué)不會拒絕“做中學(xué)”！
行文至此，就不得不首先來回顧一下傳統(tǒng)的中學(xué)語文課堂教學(xué)模式。傳統(tǒng)的中學(xué)語文課堂一向以教師為中心，它視學(xué)生的學(xué)習(xí)為單向性接受，教師的授課為單向性注入，教師成為教學(xué)主體，而學(xué)生成為客體。這種觀念以為把人類已有的文化傳遞給學(xué)生便萬事大吉，根本未重視培養(yǎng)對象的獨(dú)立人格，忽視了學(xué)生的獨(dú)立性、主動性、積極性和創(chuàng)造性。概言之，這是一種“傳授--承受”的教學(xué)模式。雖然，在新課改的勁風(fēng)吹拂下，為了充分體現(xiàn)“學(xué)生的主體地位”，有更多教師開始引入“課堂討論法”，認(rèn)為這樣就可以使學(xué)生的主體地位得到充分體現(xiàn)。但這種討論法依然是以教師為中心，教師是問題的提出者、引導(dǎo)者，由誰發(fā)言，如何發(fā)言都由教師確立。有些老師雖設(shè)計(jì)了一些較開放的討論題，但由于課堂時(shí)間有限，而教學(xué)任務(wù)又必須完成，往往是在學(xué)生興致正濃時(shí)突然剎車。因此，這種課堂教學(xué)模式的實(shí)質(zhì)仍然是“學(xué)生的嘴說老師的話”，還是一個(gè)被動接受學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。
那么，作為我國教育部大力推薦的“做中學(xué)”教育模式又是怎樣一種全新的教育理念呢？從教學(xué)方法論的角度，我們所說的“做中學(xué)”，是一種問題--發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。與傳統(tǒng)的傳授--接受教學(xué)法相比較，這種教學(xué)法是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的獨(dú)立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)。這種教學(xué)模式的核心是要求學(xué)生通過對問題的研究獲得經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)知識，以發(fā)展自己的創(chuàng)造才能。在整個(gè)教學(xué)活動中，突出了學(xué)生的主導(dǎo)地位。顯而易見，“做中學(xué)”的教學(xué)模式相對于以系統(tǒng)知識的傳授和教師主宰課堂活動為主要特征的傳統(tǒng)教學(xué)法有許多優(yōu)點(diǎn)。從問題入手能激起學(xué)生的求知欲、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性；進(jìn)行獨(dú)立研究需要學(xué)生自己去計(jì)劃和探索，有助于提高他們獨(dú)立思考、分析問題與解決問題的能力；通過研究獲得的知識，理解得更深，記得更牢。
由此看來，“做中學(xué)”教育理念的到來必將給中學(xué)語文傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來一次全方位的沖擊。而要把“做中學(xué)”這一教育新理念真正引進(jìn)中學(xué)語文課堂，教師頭腦中首先要確立二個(gè)原則。
一是教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)和學(xué)生研究學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則�！白鲋袑W(xué)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能動參與意識，但并不排除教師的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，相反對老師提出了更高的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要求。葉圣陶認(rèn)為，語文教學(xué)的具體目標(biāo)在于使學(xué)生“自能閱讀，不待老師講；自能作文，不待老師改”。又認(rèn)為，教學(xué)“無非是教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程”。因此，“做中學(xué)”離不開老師的精心指導(dǎo)，尤其是剛開始起步時(shí)，老師更要提供一些精心設(shè)計(jì)的問題讓學(xué)生去研究，“扶”著學(xué)生走一程，幫助學(xué)生建立科學(xué)的研究學(xué)習(xí)方法。
二是獨(dú)立研究和合作研究相結(jié)合的原則�！白鲋袑W(xué)”雖說是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，但往往要求學(xué)生自選主題，自我解決，這完全尊重了學(xué)生的能動自主意識，積極培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。因此，個(gè)人獨(dú)立研究是開展這一教學(xué)模式的最基本形式。但由于當(dāng)前學(xué)校圖書的藏量、學(xué)生個(gè)人文化的積累以及時(shí)間的限制等因素的制約，學(xué)生個(gè)人的力量往往難以解決復(fù)雜的問題。因此，學(xué)生之間必須充分交流、切磋，將自己的信息資源共享，最大程度地占有資料，相互啟發(fā)，相互爭論，從而取得“突破性”的成果--探索出未知的知識。
思想觀念更新了，我們的課堂教學(xué)模式的更新也就水到渠成了。對于一個(gè)中學(xué)語文教師來說，最令人頭疼的恐怕就是語文基礎(chǔ)知識的講解和積累了。一方面，其量可用浩如煙海來形容；另一方面，該知識點(diǎn)又枯燥無味，學(xué)生普遍興趣不高。于是，掌握這一知識點(diǎn)就成了一個(gè)痛苦的歷程：教師在上面講得唇干舌燥，學(xué)生在下面聽得昏昏欲睡。這次也許勉強(qiáng)記住了，幾天以后又十成忘掉了八成。期中考試時(shí)錯(cuò)了，期末考試時(shí)可能還會錯(cuò)。于是乎，師生一齊哀嘆，語文難教、難學(xué)。言辭激進(jìn)者則又大肆抨擊目前的應(yīng)試教育，指責(zé)學(xué)生負(fù)擔(dān)過重。但如果用“做中學(xué)”的理念來面對這一難題時(shí)，情況會不會是另外一種局面呢？在高三字詞專項(xiàng)復(fù)習(xí)告一段落后，我組織了這樣一次測試：全班分成若干個(gè)小組，每一個(gè)小組承擔(dān)出一份試卷的任務(wù)，并且附一份詳細(xì)的答案。然后我從中選取一份質(zhì)量較高的試卷做考卷，考后的批改、賦分、評講也全部由命題者擔(dān)當(dāng)。結(jié)果，這一次嘗試極大地激發(fā)了學(xué)生自己主動積累基礎(chǔ)知識的興趣，學(xué)生掌握這一知識點(diǎn)的牢固程度也明顯高于往年�！白鲋袑W(xué)”的教學(xué)模式在中學(xué)語文課堂上初顯身手。
如何處理好課文是擺在每一個(gè)中學(xué)語文教師面前的一個(gè)棘手的問題。傳統(tǒng)的認(rèn)識是把課文當(dāng)成語言訓(xùn)練的工具，有的還當(dāng)成是思想政治教育的工具。結(jié)果把語文課上成“思想政治教育課”，過多地強(qiáng)調(diào)文章的思想傾向，作家的階級成份，政治立場，忽視作品豐富的人文內(nèi)涵。在這種思想的指導(dǎo)下，作為教育對象的學(xué)生被訓(xùn)練為做題和分解文章的機(jī)器，對語文課失去興趣。實(shí)際上，語文作為一門獨(dú)立的學(xué)科，其性質(zhì)應(yīng)是“工具性”和“人文性”并重的，這種觀點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)被越來越多的語文教育工作者認(rèn)同。因而語文課是培養(yǎng)人文精神、提高人文素質(zhì)的重要渠道，應(yīng)該看到語文課文豐富的內(nèi)涵，應(yīng)該根據(jù)文學(xué)作品自身的特點(diǎn)，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生來學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)運(yùn)用語言的能力，獨(dú)立思考的習(xí)慣、感受美的能力，促成完善的人格和成熟的信仰�！白鲋袑W(xué)”的教育理念正是從這一角度出發(fā)的一種全新的教育思想。依據(jù)這一理念，在教學(xué)高中第六冊的文言文單元時(shí)，我把單元作為一個(gè)整體來教學(xué)。本單元是司馬遷的專題，其中又有一篇文章是寫屈原的，這兩個(gè)人有相似的人生遭遇，卻又有不同的人生抉擇。于是，我在單元教學(xué)之前，給學(xué)生布置了這樣一個(gè)研究課題：借助工具書突破文言障礙，深刻理解課文，比較屈原和司馬遷不同的人生軌跡，評價(jià)二人不同的人生抉擇，從而樹立自己的人生觀、價(jià)值觀。問題一經(jīng)提出，激發(fā)起學(xué)生極大的興趣。為了完成這一課題，學(xué)生以空前的熱情來研讀《報(bào)任安書》和《屈原列傳》，不懂的字詞查字典、問同學(xué)、求老師。到了正式講課，我只須把重點(diǎn)字詞和特殊句式稍加點(diǎn)撥，學(xué)生便能流利地翻譯全文。同時(shí)，學(xué)生還寫出了《生死抉擇》、《屈原，你該不該“死”》、《隱忍與茍活》等多篇高水平的研究報(bào)告，既掌握了基礎(chǔ)知識又陶冶了學(xué)生情操�！白鲋袑W(xué)”的教學(xué)模式又幫助我完成了一次成功的嘗試。
作文教學(xué)更是“做中學(xué)”的一片樂土。一篇完整的作文教學(xué)過程，應(yīng)該是伴隨著一篇文章的誕生進(jìn)行“全程”訓(xùn)練的過程。以學(xué)生寫出的第一篇文章為起點(diǎn)，針對這一篇文章，教師將寫作知識、例文參照、具體講評、范文賞析等一系列教學(xué)手段，有重點(diǎn)、分步驟地貫穿到學(xué)生認(rèn)識和再實(shí)踐的活動中去，也就是讓學(xué)生審視自己的作品，分析比較，找出差距，一次次將自己的作品修改、完善，直到作品變了樣，自認(rèn)為是佳作為止。這樣，從實(shí)踐始，到實(shí)踐終，學(xué)生真正參與到寫作活動中，并確實(shí)感受到進(jìn)步，才算完成了以學(xué)生實(shí)踐為中心的訓(xùn)練過程。這當(dāng)中，最關(guān)鍵的問題是不能離開學(xué)生的實(shí)踐。對此，我們可以采用學(xué)生自行批改和同學(xué)相互批改的方式，盡量讓每個(gè)學(xué)生都參與到作文教學(xué)活動中來。這樣，每次作文都能讓學(xué)生找到興趣，也能讓學(xué)生每一次作文都有收獲和提高。一年訓(xùn)練下來，在暑假我只給學(xué)生布置了一道語文作業(yè)：給定若干參考題目，每人編著屬于自己的第一本書！自著，自編，自行設(shè)計(jì)，自己裝訂。結(jié)果，九月學(xué)生歸校，把一本本沉淀淀的作品擺在我的案頭，被我珍藏至今�！白鲋袑W(xué)”的教育理念又給了我一次難忘的記憶。
語文教學(xué)的終極目的在于讓學(xué)習(xí)者認(rèn)識美、把握美、追求美、創(chuàng)造美。而“美”產(chǎn)生于勞動中，因此，只有真正動起手來，才是回歸語文教學(xué)真諦的必由之路�！白鲋袑W(xué)”的教育理念將會為每一個(gè)語文教師開辟出一片更為廣闊的教育新天地！
參考資料：
1、王道俊，王漢瀾《教育學(xué)》
2、劉穎《語文教學(xué)，世紀(jì)末的尷尬》
3、刁瑞珍《中學(xué)語文教學(xué)論》
4、沫光雨《學(xué)生自主性發(fā)展與教師的關(guān)系》
5、繆水娟《開設(shè)語文專題研究課培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力》
6、劉智運(yùn)《創(chuàng)新性學(xué)習(xí)--面向21世紀(jì)的學(xué)習(xí)理論》
[中學(xué)語文教學(xué)不拒絕做中學(xué)(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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