研究課題：在比較賞讀中增強(qiáng)學(xué)生領(lǐng)會課文要義、特點的能力。
教學(xué)設(shè)想：
1、本篇課文篇幅較短，以對話為主，論辯性強(qiáng)。重“口耳之功”以反復(fù)誦讀帶動教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。
2、本文的論辯藝術(shù)較高超，研究、探討其說理特點是講授本課的重點與難點。
3、采用比較賞析的方法，拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，鞏固已學(xué)詞語與句式，領(lǐng)會文章意旨與說理藝術(shù)。
教學(xué)手段：利用投影等電教手段輔助教學(xué)。
教學(xué)過程：
師：同學(xué)們，上堂課我們討論學(xué)習(xí)了《孟子兩章》中的第一章《魚我所欲也》。今天，我們學(xué)習(xí)其第二章《莊暴見孟子》。板書課題
師：課前我曾布置同學(xué)們認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，請同學(xué)們把書翻到331頁，請一位同學(xué)把《自讀提示》中第3節(jié)朗讀一下。
生讀。
師：讀得很好。孟子勸說齊王目的是要齊王“施行仁政”，與民同樂，勸說中體現(xiàn)了孟子高超的論辯藝術(shù)。同學(xué)們在學(xué)習(xí)課文的過程中，注意體會他的說理藝術(shù)。
師：下面請一位同學(xué)高聲地把課文朗讀一遍，要求讀準(zhǔn)字音，分清句讀，同學(xué)們請分辨他有無讀錯的地方。
生讀。
師：總體來講，讀得不錯，但還有些值得注意的地方，能指出來嗎?
生1：王嘗語莊子以好樂�！罢Z”不讀ｙǔ應(yīng)讀ｙù，這里是告訴地意思，動詞。
生2：我感到讀得較平淡，沒有逼真讀出人物的語氣。
師：同學(xué)們評述得很好。本篇課文中確實有些字詞較難讀準(zhǔn)字音。請看投影出示投影，請哪位同學(xué)準(zhǔn)確將投影上的句子朗讀一下，尤其注意點字讀音。
王語暴以好樂，齊國其庶幾乎。
獨樂樂，與人樂樂，孰樂?
臣請為王言樂。舉疾首蹙而相告。
今王與百姓同樂，則王矣。
生讀
師：剛才一位同學(xué)提到逼真地讀出人物的語氣的問題，這要求我們深入地了解課文內(nèi)容，尤其要把握人物對話的心理，這樣才能讀出效果。下面請同學(xué)們參照書下注釋，邊讀邊翻譯全文，同時體會人物說話時的心理，遇到疑難處可圈點，也可討論
生自讀討論
師：同學(xué)們在閱讀理解課文的過程中有什么疑難問題嗎?
生1：莊暴見齊王，王語暴以好樂，暴為何未有以對也?
師：哪位同學(xué)能解釋一下。
眾生默然
師：這關(guān)鍵在于對“樂”的理解，本文中提到了兩種音樂，一為……拖長字音
眾生齊答：今之樂，古之樂。
師：對，這是孟子提到的兩種音樂，但齊王提到了兩種音樂是……
眾生齊答：先王之樂，世俗之樂。
師：問題即在于此。先王之樂，乃古代圣王制作之樂，儒家一直認(rèn)為圣王之樂乃高尚之樂，能鼓舞人之斗志，有利于治國，而齊王所說世俗之樂猶今之流行樂曲，世人眼中，此乃靡靡之音，乃庸俗之樂耳。作為臣子的莊暴，在君王面前明知君王之愛好不好，卻也不好明說，故“未有以對也”。
生2：孟子所說的兩種“樂”與齊王所說的兩種“樂”為何不一致?
師：一怔，這個問題提得很有深度，誰能釋之?
生1：這是孟子的高超之處，他偷換了概念，今之樂中有好有壞，并不完全等同于“世俗之樂”，且能引起齊王的興趣。
生2：這是孟子故意吊胃口。因為孟子一談“樂”王“變乎色”，而孟子又不好說世俗之樂很好，以今之樂言之，既能釋之，同時又能為孟子自釋“王之好樂甚，則齊其庶幾乎”，作鋪墊。
師：回答得很好。孟子初見齊王，兩人談話并不投機(jī)，為了使齊王能夠耐心地聽下去，孟子引入了一個齊王感興趣的話題，即“好樂甚”，有利于治國。作為一國之君的齊王，本以為自己所好不好，卻聽孟子說“則齊其庶幾乎”，當(dāng)然想聽下去了。這是孟子投其所好，以利于談話，這正體現(xiàn)了孟子的高超的說理藝術(shù)。
師：下面我想請兩位同學(xué)分飾孟子，齊王，看著投影把孟子與齊王的這段對話用現(xiàn)代漢語演繹一遍，要求逼真地讀出人物的特點。
出示投影
王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳�！痹唬骸巴踔脴飞�，則齊其庶幾乎。今之樂猶古之樂也�！痹唬骸翱傻寐勁c?”
生演示逼真，眾生笑。課堂氣氛活躍
師：正是因為這樣，孟子與齊王的對話在融洽中進(jìn)行，可是孟子真的談樂ｙｕè了嗎?
眾生齊答，沒有。
師：而是談了什么?
齊答：“為王言樂”
師：何以知之?
生1：獨樂樂，與人樂樂，孰樂”，重心應(yīng)落在后一個“樂”字上。
師：對，這里孟子由談樂ｙｕè到言樂ｌè明顯地轉(zhuǎn)換了一個話題。這是他故意布下的一個釣餌。齊王一上鉤，孟子就可以直切正題，為王言樂。
師：孟子為何不談樂而談樂?眾生答：因為本次談話，孟子要齊王接受“與民同樂則王天下”的思想。
師：好，孟子是如何為王言樂的呢? 我已將這段話譯成了現(xiàn)代漢語，不過有幾處譯錯了，同學(xué)們能指出來嗎?
出示投影
師：“請讓我給您講講欣賞音樂的事�，F(xiàn)在大王在這里擊鼓奏樂，百姓聽到大王鐘鼓的聲音和管的聲音，抬起痛的頭，皺著眉頭相互告訴說：‘我們的國君愛好奏樂，怎么使我們落到這樣壞的地步呀!父和子不能相見，兄弟和妻子分離!’”
眾生討論
生1：“今”在這里是“如果”的意思，不譯“現(xiàn)在”，“樂”應(yīng)譯成“快樂”，而不譯“欣賞音樂”。
生2：“舉”在這里是副詞，作“全、都”講，不能譯成“抬頭”，“疾首”應(yīng)是“頭痛”。
生3：“妻子”應(yīng)譯成妻子和兒女”。
生4：“鐘鼓的聲音和管的聲音”可合譯成“鐘鼓和管的聲音”。
師：很好，下面請同學(xué)們看著投影的譯文，把原文一齊背誦一遍。
師與生共同完成，眾生顯得有點生硬
師：這段文字無疑從反面給我們展示：“王獨自鼓樂”所造成的后果，文中還有一段反面描述的文字，大家一齊朗讀一下。
眾生讀。
師：這兩段反面描寫的文字，寫了兩件事：王獨自鼓樂，田獵，其造成的后果，哪位同學(xué)能概括一下?
生1：痛苦不堪。
生2：凄慘。
生3：怨聲載道。
師：很好。其原因是……
生齊答：不與民同樂。
師：孟子一貫主張國君要行仁政，心中要有百姓，“民為貴，社稷次之，君為輕”，百姓樂則國家興。文中正面描寫的一段文字就很好地體現(xiàn)了孟子的這種思想。請同學(xué)一齊朗讀一下。
眾生齊讀師：孟子在這里闡述自己的觀點，用了什么方法?
生齊答：正反對比。
師：通過對照明理，自然得出一個結(jié)論拖長聲音
生齊答：今王與百姓同樂，則王矣。
師：縱觀全文，同學(xué)們思考一下，本文的中心內(nèi)容是什么?
生：本文重點寫了孟子與齊王的一次談話，孟子勸說齊王要與民同樂。
師：很好，我根據(jù)文章內(nèi)容，以“孟子見齊王”為題，寫了一段話，請同學(xué)們看我的這段話與課文有何異同。
出示投影
孟子見于齊王，曰：“王之好樂甚，有諸?”王變乎色，曰：“寡人直好世俗之樂耳。”曰：“古今之樂，一也。今王獨樂，百姓舉疾首蹙之 ，竊為王憂之，今王與民同樂，百姓舉欣然而喜，則齊國政治畢通，王當(dāng)王天下矣�！蓖鯚o以對。
學(xué)生討論
師：同學(xué)們對這段話的理解有困難嗎?
生：“古今一也”何意?
師：這句話我們在《察今》中學(xué)過，有哪位同學(xué)能解釋?
生1：古今是一樣的，對，這是一個判斷句。
生2：“政治畢通”中的“畢”何意?師：提示一下，有個成語“原形畢露，其中的“畢”與這里的“畢”意思是相同的，什么意思?
眾生齊答：完全。學(xué)生無問題提出。
師：哪位同學(xué)用現(xiàn)代漢語把這段話表述一下?
生答。
師：下面請同學(xué)們比較一下，這段文字與課文內(nèi)容的異同。
生1：這段話與課文在內(nèi)容和中心上是一致的，都是寫的孟子見齊王，勸說齊王與民同樂的事。
師：如果你是齊王，對孟子兩種不同的問話，感受如何?
生2：當(dāng)然課文中的話，聽起來舒暢，順耳多了。
師：為什么呢?
生1：投影中的這段話完全是一副責(zé)備的口吻，有點長輩訓(xùn)斥小輩的意味，聽者是難以接受的。
生2：投影上的這段對話，不符合孟子的“客卿”的身份，不好。
生3：投影上的這段話，雖然簡潔，卻直截了當(dāng)，顯得太生硬。
師：同學(xué)們，剛才都指出了投影內(nèi)容的不足，課文內(nèi)容如何呢?
生1：課文說理，不僅較為婉轉(zhuǎn)，而且迂回曲折，步步深入。
生2：課文說理，孟子處處為齊王設(shè)想，十分注重齊王的心理承受力，比如像“吾王庶幾無疾病與”，體現(xiàn)了對齊王的關(guān)切之意。
生3：課文說理，還顯示了孟子像一個獵手一樣，一步一步地把自己的目的達(dá)到。
師：剛才同學(xué)們對比分析得很好。這里其實體現(xiàn)出了孟子高超的論辯藝術(shù)。
師導(dǎo)歸納：首先引入了一個齊王感興趣的話題：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎�！苯又掝}一轉(zhuǎn)由“談樂而言樂”，緊接著直切正題，通過正反對照說理，最后自然得出結(jié)論“今王與百姓同樂則王矣�！卑鍟�
引入話題→轉(zhuǎn)換話題→直切正題→得出結(jié)論
師：如果把孟子的說理分成這四步的話，這四步曲體現(xiàn)了孟子怎樣的藝術(shù)?
生思考。
師：如果說引入話題是投其所好，那其他幾步是……
生1：轉(zhuǎn)換話題是設(shè)下陷井。
生2：轉(zhuǎn)換話題是布下釣餌。
生3：轉(zhuǎn)換話題是單直入。
生4：直切正題是對照說理。
生5：得出結(jié)論是水到渠成。
師歸納板書：
引入話題 投其所好
轉(zhuǎn)換話題 布下釣餌
直切正題 對照說理
得出結(jié)論 水到渠成
師：這說理的四步曲，體現(xiàn)了孟子的論辯藝術(shù)。想說“王應(yīng)與民同樂”，卻故意不說，而是先從感興趣的話題談起一步一步向前發(fā)展，最后手到擒來邊說邊用手勢示意，同學(xué)們用一個成語來概括這就是……拖長聲音
生異口同聲：欲擒故縱。板書
師：確實，在現(xiàn)實生活中也常出現(xiàn)這樣的情況，有時明明真理在握，卻讓對方難以接受，這就需要講究說理藝術(shù)。孟子“欲擒故縱”的方法就是很值得借鑒的一種方法。
下面請同學(xué)們一齊把課文朗讀一遍，讓我們再體會一下孟子的論辯藝術(shù)。
生讀完，下課鈴響
師：課后請同學(xué)們聯(lián)系生活實際，自擬話題，模仿孟子的這種說理藝術(shù)，寫一段文字。下課。
專家點評 駕馭課堂穩(wěn)健自如，體現(xiàn)了教者本身深厚的功底。教材處理恰到好處，高定位、重思辯，邏輯性強(qiáng)。師生互動，探究發(fā)微，方法恰當(dāng)，對改革當(dāng)前文言文教學(xué)作了很好的嘗試。
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