作文課題案例之一
走進(jìn)經(jīng)典之作，增加文化內(nèi)涵
如果說寫作能力綜合反映了一個學(xué)生的語文素養(yǎng)；那么扎實、切實而又系統(tǒng)的作文訓(xùn)練設(shè)計，則綜合反映了一位語文教師的教學(xué)水平。
作為一名語文教師，我認(rèn)為進(jìn)行作文訓(xùn)練應(yīng)以解決兩個問題作為探討研究的出發(fā)點。其一，學(xué)生作文難的原因何在；其二，學(xué)生的作文缺少什么。
經(jīng)過調(diào)查與討論，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作文難寫的最主要原因，是沒有大量的寫作資料供自己進(jìn)行選擇，寫不足800字，正所謂“巧婦難為無米之炊”。與優(yōu)秀作文相比較，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己的作文主要有兩方面缺陷：其一，不深刻--認(rèn)識水平低；其二，沒有內(nèi)涵--缺少文化氣息。
收集寫作資料最切實的做法莫過于走進(jìn)課本中的經(jīng)典之作，其實課本中所選的古今中外的名家名作就是一個無比豐富的資料庫。隨著教育內(nèi)容的變遷，過去以經(jīng)史子集為主體的個人修養(yǎng)教育演變?yōu)橐詫嵱每萍紴橹黧w的技能教育。文學(xué)和文化的許多優(yōu)秀內(nèi)容，大多數(shù)學(xué)生沒有時間去接觸，人的實際用世能力增強了，內(nèi)心的積淀卻相應(yīng)減少了。面對如此現(xiàn)實，我們何必舍近求遠(yuǎn)，去收集課外那些自己不熟悉、又不夠準(zhǔn)確的虛無飄渺的資料呢？
增加作文的文化內(nèi)涵，最有效的做法莫過于走進(jìn)經(jīng)典之作，尤其是走進(jìn)中國古代文化名流的精神世界；親其人，愛其文，去感受這些名流博大的情懷，感受傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)思想中蘊涵的大智慧。
以下是一次作文訓(xùn)練的過程，正是對以上思考和設(shè)想的實踐活動。
2006年高考四川卷文題：
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
生活中，有人好問，有人不問；有人主張有疑就問，有人主張三思再問。問天問地，問古問今，“問”在我們的生活中無處不在。
請以“問”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬題目。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不得抄襲。
借鑒范文：四川省滿分例文《在問中感悟》
在問中感悟
如果人生只有匆匆步履，只有隨波逐流，忽略了問，那么也許便失去了問中的堅強不屈，問后的清醒釋然，人生也許會變得平淡乏味。在問中感悟生命的一波一折。
王侯將相寧有種乎？
昔日這一問驚天地，泣鬼神。一個氓隸之人竟能發(fā)出這般氣壯山河的呼喊！他不是普通的傭耕之人，終日只知道勞作，從來不會問天問地問自己“為何如此辛苦，如此貧窮”。而他，陳涉，有著鴻鵠之志，他不相信自己只能在貧窮中了此一生，更不相信自己只能跪在天子腳下仰望龍顏！王侯將相難道就是天生的貴種么？這是強者永不屈服的問。憑借這一問，他竟使整個秦王朝崩潰！
復(fù)駕言兮焉求？
飲酒賞菊的詩人一邊歌唱著“歸去來兮”，一邊發(fā)出：“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”的長嘆。這一問中夾雜著詩人對現(xiàn)實的失望與無奈，是苦悶，但更是開拓。雖然沒有了昔日“刑天舞干戚，猛志固長在”的雄心壯志，但詩人通過這一問，堅定了他歸隱田園的決心，既然現(xiàn)實無可尋，他便到自己的精神家園中開拓出了一片新天地--那個芳草鮮美，落英繽紛的桃花源。從此，詩人便不再憂傷，不再怨恨，只是在綠柳與菊香中悠然體會著生命本身的喜悅……
天盡頭，何處有香丘？
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
哀愁的林妹妹面對飄零的花瓣問了一句：“天盡頭，何處有香丘？”何其傷感，何其悲涼。這一問夾雜著她對自己的迷失！天地之大，我卻孤苦無依，寄人籬下，究竟哪里才是我的容身之地呢？想到這里，她淚落如雨了，在眼淚中她漸漸找到了自我，她應(yīng)為愛而活！就這樣她執(zhí)著著自己怕愛情，永不放棄，只到淚枯而逝……
她在問中迷失，然后清醒找到了愛的意義……
在問中感悟，在平庸度日時，在苦悶迷失時，停下來問自己的心，找到新的支點，重新起程！
借鑒指導(dǎo)：從兩方面進(jìn)行模仿。
1、結(jié)構(gòu)方面，“首--主體--尾”三部分。
2、選材方面，主體部分中的“王侯將相寧有種乎？”和“復(fù)駕言兮求？”均出自課文。
借鑒素材：高中語文第三冊課本（人教版）
1、《詩經(jīng)秦風(fēng)》：“豈曰無衣？……”
2、屈原《離騷》：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？……”
3、《古詩十九首》：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？……”
4、曹操《短歌行》：“人生幾何？……何以解憂？……明明如月，何時可掇？……繞樹三匝，何枝可依？……”
5、樂府民歌《長歌行》：“百川東到海，何時復(fù)西歸？……”
6、白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？……”
7、杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？……”
8、李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？……”
9、柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？……”
10、李清照《聲聲慢》：“這次第，怎一個愁字了得？”
11、辛棄疾《永遇樂》：“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”
12、王安石《游褒禪山記》：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
13、歐陽修《伶官傳序》：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？”
14、蘇軾《石鐘山記》：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
15、魯迅《記念劉和珍君》中的“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”和“慘象，已使我目不忍視了；流言尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了”。
學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作： 問問自己
古人云：“吾日三省吾身。”人總是在自我反省中取得進(jìn)步，在自問自答中尋求解脫。
“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？”屈原這樣問自己，他說：“余固知謇謇之為患，忍而不能舍也。”是啊，他舍不得楚國，舍不得離開養(yǎng)育他的土地。他正道直行，竭忠盡智，以事其君，卻遭奸人離間，發(fā)配至于江濱。他滿腔的怨恨無處發(fā)泄，“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，于是懷石，自投汩羅而死。這一問，使屈原的忠心天地可鑒。
“丞相祠堂何處尋？”杜甫問道，卻看“錦官城外柏森森”。杜甫走在唐王朝的下坡路上，他低著頭，滿目都是老百姓的疾苦，他心如刀絞。于是他蘸著老百姓像墨汁般濃黑的血書寫著自己的憤慨。他渴望實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，以兼濟天下蒼生，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，但夢想終歸于破滅。他為自己的郁郁不得志而哭，更為老百姓的悲涼凄慘而苦。這一問，使杜甫的愛民之心名垂青史。
“問君能有幾多愁？”李煜自嘆道：“恰似一江春水向東流�！崩铎嫌盟鐫M憂傷的言語，詮釋了他無以名狀的痛苦。他懷念“雕欄玉砌應(yīng)猶在”的故國，但卻又深知“故國不堪回首月明中”，于是他愁啊愁，才會在月黑風(fēng)高的晚上，獨上西樓，看寂寞梧桐深院鎖清秋。這一問，使李煜的惆悵之心淋漓盡致。
“這次第，怎一個愁字了得？”李清照自哀自憐道。往日的種種又涌上心頭，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的生活仿佛就是昨天的事情，但一伸手，卻漸行漸遠(yuǎn)。她獨自守著窗兒，懷念逝去的歲月，“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”。罷了，罷了，一切都會過去的，怎奈它“才下眉頭，卻上心頭”。李清照的這一問，使她的憂愁之心躍然紙上。
人總是在問中才能自我反省，才能得到解脫，停下來，問問自己“百川東到海，何時復(fù)西歸”。 問問自己“明明如月，何時可掇”。讓自己的心在問中得到沉淀，得到解脫吧。
教后反思及努力方向:
以上的訓(xùn)練讓學(xué)生感覺可操作性強，而且寫出的作文與以往大有不同之處；這樣便增強了學(xué)生提高自身作文水平的信心，同時也對老師設(shè)計的作文訓(xùn)練產(chǎn)生了興趣，為以后的作文訓(xùn)練打下了良好的基礎(chǔ)。但是，大多數(shù)學(xué)生作文的缺陷也是明顯的，主要有兩方面：其一，表述材料缺少文采，運用語言能力差，這也是語文學(xué)習(xí)的難關(guān)之一；其二，組織材料不巧妙，缺乏內(nèi)在的邏輯性。這些都是以后訓(xùn)練的努力方向。
作文課題案例之二
收集經(jīng)典資料，逐步學(xué)會運用
教學(xué)設(shè)想：
1、將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)聯(lián)結(jié)起來，使學(xué)生的作文從課本中走出來，讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生的作文，從而增加作文的文化內(nèi)涵，這是進(jìn)行課題研究的核心思想。
2、收集課本中的經(jīng)典寫作資料，首先是收集學(xué)生對名家名篇的感悟，其次是對課文中經(jīng)典語句的積累。
3、收集了一定的寫作資料之后，關(guān)鍵是學(xué)會運用這些資料。首先是讓學(xué)生感覺有材料可用，即課文中的資料能用；然后是學(xué)會活用，即善于緊扣題意從不同的角度去表述材料，達(dá)到“一料多用”。
4、學(xué)會運用寫作資料，是一個逐步提高駕馭材料能力的過程，也是一個進(jìn)一步收集整理寫作資料的過程。作文訓(xùn)練的設(shè)計宜由易到難，有層次有步驟地去進(jìn)行；以便使學(xué)生感到容易下手而樂于操作，從而在不知不覺中逐步提高，這才是設(shè)計之妙！
以下這次作文訓(xùn)練，正是對以上設(shè)想的實踐活動。
2006年廣州市春季高中畢業(yè)會考作文題：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（40分）
在高中語文學(xué)習(xí)中，你通過課本結(jié)識了不少大作家，如：李白、韓愈、蘇軾、關(guān)漢卿；魯迅、朱自清、老舍、錢鐘書；莎士比亞、巴爾扎克、莫泊桑、普希金……他們以真誠的心向你傾訴了豐富而復(fù)雜的情感，表達(dá)了對人生的感悟。這對你的成長有什么影響呢？你最想對文學(xué)大師（其中一個或幾個）說句什么心里話呢？
請以“心靈傳真”為話題，寫一篇文章。
注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于700字；⑥不得抄襲。
借鑒范文： 成長的伴侶
揭開成長的面紗，面對逝去的如歌歲月，我們無盡唏噓。由身體的發(fā)育與心靈的成長，我們會發(fā)現(xiàn)，我們并不寂寞，因為在這十八個春秋，我們與大作家同在，與他們思想的精華同在！
王 維
“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流……”在你的筆下，我看到了大自然的婀娜多姿；體會了山的沉穩(wěn)，水的靈動；品嘗了春的秀氣，夏的張狂，秋的豐碩，冬的靜謐。很多時候，我往往挨著沙發(fā)，品著一盞清茶，任由思維與你共同跋涉千山萬水，感知自然的美景，自然的天籟。從你的身上，使我更熱愛自然，更熱愛人生。難怪你的詩被后人贊曰：“品摩詰之詩，詩中有畫�！蹦氵@位杰出的詩人，杰出的畫家，將永遠(yuǎn)伴隨我成長。
莫泊桑
你的《羊脂球》仿佛一雙強有力的手，時刻撥動了我的心弦。在你的文字里，我同情于勒叔叔的境遇，我為于勒并為千萬個像他一樣的人感慨。你使我認(rèn)識到千絲萬縷的社會關(guān)系，林林總總的社會道德，復(fù)雜多變的人情世故，人類求生的本能與欲望，在你筆下，我進(jìn)一步了解了社會，知道了人與人之間有虛偽與冷酷，更知道人們還有信任、幫助與真愛。
魯 迅
是誰鏗鏘的腳步聲敲醒人們沉睡的心靈？是誰俯首甘愿做孺子牛，為人民的革命事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁？啊，中國文壇上那顆閃亮的明珠--魯迅。
“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血……”真的猛士，又豈止劉和珍君獨自一人！
你心系于國，情系于國，由為國學(xué)醫(yī)到為國寫作，鋒利的言辭，仿佛一顆顆石頭敲打著敵人，敲醒著國民�？v使如今國家日益富強，可你的影子還時刻伴隨著中華民族，每個炎黃子孫。真的猛士，就要像您一樣，把自身的價值實現(xiàn)于人民當(dāng)中，國家當(dāng)中，在幸福的生活中不沉迷于安閑享樂，而是努力盡職于當(dāng)好一名中國人！
十八載里你們給予了我不少的收獲，我知道，在今后成長的路上會繼續(xù)有你們及像你們一樣的陪伴。對于你們，除了感謝及以用行動做好自己外，我還能做什么呢？
[評點]：本文是散文類一等文。作者以“十八載里”文學(xué)大師“給予了我不少的收獲”為議論紅線，內(nèi)容上選取王維、莫泊桑、魯迅三位文學(xué)大師為典型事例，對三位大師的作品乃至為人理解深刻、認(rèn)識透徹，大師們對“我”成長的影響寫得自然、老練，立意上有一定的高度。屬符合題意，內(nèi)容項判一類中上。以比喻手法擬題，緊扣要求而又自然貼切。前后呼應(yīng)，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主體部分以小標(biāo)題形式，層次清晰，構(gòu)思新穎。通觀全篇，語言流暢，文采斐然，書寫也非常工整。表達(dá)項判一類中上。
評分：20分（內(nèi)容）＋20分（表達(dá)）＝40分。
借鑒指導(dǎo)：
1、結(jié)構(gòu)方面，“首--主體--尾”三部分。
2、選材方面：
①選擇自己有所感觸的材料，以傳統(tǒng)名家為主；
②表述材料時，要緊扣課文中的語句去進(jìn)行，忌泛泛而談。
3、組材方面：
①以“對自己成長的影響”為線索，來組織材料；
②材料的順序為古今中外，以加強文章內(nèi)在的邏輯性。
借鑒素材：高中語文課本一--四冊“寫作資料收集”提綱
學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作之一： 神交大方之家
大方之家，留于后世的詩書是其不滅靈魂的載體；與之神交，進(jìn)行心靈傳真，足以充盈我們的思想，終達(dá)“腹有詩書氣自華”的效果。
“青山遮不住，畢竟東流去”，轉(zhuǎn)眼間，吾與其相交已十八載有余。
十八年的神交，使我領(lǐng)悟到“獨在異鄉(xiāng)為異客”的怯怯鄉(xiāng)思，“何當(dāng)共剪西窗燭”的綿綿愛意，“夢里依稀慈母淚”的殷殷親情，“勸君更進(jìn)一杯酒”的眷眷友情。
十八年的心靈傳真，讓我懂得了“吾將上下而求索”的堅韌，“一鞭直渡清河洛”的豪邁，“我勸天公重抖擻”的呼喚，“問蒼茫大地，誰主沉浮”的責(zé)任。
“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”。自古離別難，自堪悲。與君別，只落得夜來無眠聽風(fēng)雨，知心話無個人聽。王實甫的《西廂記》，尤其那“長亭送別”，堪稱“離別之最”。一花一草，都賦予離別的悲苦與凄涼�！跋挛黠L(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”，“意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍”。此情此景，觸動了多少人的心弦，每一次撥動，都是淚水傾盆。世人隨之而舞，隨之而涕，妙哉！妙哉！
《哀江南》感嘆戰(zhàn)爭的殘酷，與戰(zhàn)后的蕭條�！皻堒娏魪U壘，瘦馬臥空壕”，“村郭蕭條，城對著夕陽道”。好不凄涼！時光流逝，物換星移；輿圖換稿，江山易主。這中間夾雜著多少人的嘆息與感慨。“破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消”。
詩書中的每一句話，每一個字，都浸潤著大方之家的靈魂與心血。它是今人與古賢神交的媒介。
“一個人，出生了，就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”，人的生死豈是自己可以把握的。當(dāng)日的地壇，剝蝕了檐頭浮夸的琉璃，淡褪了朱紅，坍圮了一段段高墻，散落了玉砌雕欄。到處有的只是野草荒藤。而恰恰在這里，史鐵生，一頹廢之人，重新得到新生，參透人世間的生與死。他用手中的筆，點亮了你我的雙眸，讓我們重新了解了人生之路。
經(jīng)過這十八年，我發(fā)現(xiàn)自己的思想豐富了，帶給我受用不盡的財富。我開始厭惡那些蠅營狗茍者，攀權(quán)結(jié)貴者，醉生夢死者，抑郁自棄者，恥于與他們?yōu)槲�。我有了寬廣的胸襟，高遠(yuǎn)的志向。一顆躁動的俗心，漸漸靜若幽谷。這就是我十八年神交大方之家，達(dá)到的境界。
學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作之二： 心靈的溝通
盈盈月光，灼灼紅葉，萋萋芳草，徐徐微風(fēng)，為我們編織了一個如詩如畫的世界花園。在這里，有燕飛蝶舞，鳥啼蟲鳴，讓我們感到世界是如此的絢爛多姿；而先賢達(dá)們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F精神財富，更讓我們感覺到生活的充實、精彩。
當(dāng)形容枯槁的屈原站在汩羅江邊高吟：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。這時，我們分明能夠感覺到詩人的一片赤誠之心不被人接受的感慨和無奈。“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君”，而最終卻落得“信而見疑，忠而被謗”的境地。這時，誰不會感到心痛和難過？
屈原在文化史上的貢獻(xiàn)是有目共睹的，他的《離騷》是他畢生的結(jié)晶，也奠定了他在文學(xué)史上不朽的地位，也為我們留下了寶貴的精神財富。
剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。當(dāng)司馬遷在獄中整理史料，奮筆疾書之時，我的心中充滿無限敬意。他為傳承文化所作出的犧牲，后人會永遠(yuǎn)銘記的。他的光輝業(yè)績，將會光焰萬丈，永留青史�！笆芳抑^唱，無韻之離騷”，正是后人對他的無上評價。
青山遮不住，畢竟東流去�！按蟊犹煜潞烤銡g顏，吾廬獨破受凍死亦足！”杜甫對窮苦勞動人民關(guān)心的熱忱之情，后人會永遠(yuǎn)銘記的；“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”他滿腹經(jīng)綸，壯志難酬，后人感到悲憤；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！彼麑仪巴久\的關(guān)心，后人敬佩之至；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來�！彼拿笕藢⒂肋h(yuǎn)傳誦。文章憎命達(dá)在他身上得到完美體現(xiàn)，“詩圣”之名，他當(dāng)之無愧。
歲月的羽翼扶搖直上，我們已無法目接，現(xiàn)在拜讀逝去的名人的人生事跡與經(jīng)典著作，我們感慨良多，他們使我們成長。與他們在心靈上的溝通，我們收益良多。不要為他們的不幸感到悲傷。因為堅硬的刺上還開著美麗的玫瑰。
教后反思:
1、學(xué)會運用資料宜從簡單之處入手，學(xué)生便會感到容易操作；本次作文訓(xùn)練設(shè)計就讓學(xué)生感到不難。
2、本次作文雖是在訓(xùn)練學(xué)會運用資料，但也是進(jìn)一步整理收集寫作資料的過程；需引導(dǎo)學(xué)生從“寫作資料收集”提綱中進(jìn)行選材，從而逐步養(yǎng)成良好的選材習(xí)慣。
3、本次作文訓(xùn)練雖讓學(xué)生感到有材料可用，有話可說，但是部分學(xué)生在組材上不能緊扣“對自己成長的影響”來進(jìn)行，甚至所選的材料不是“文學(xué)大師”，這些都不合作文要求。
4、在表述材料時，相當(dāng)一部分學(xué)生不能緊扣作品中的語句去進(jìn)行，對作品缺乏深入的理解，只能是泛泛而談，以致于很難有真切的情感投入。
作文課題案例之三
破“材料型”話題作文審題立意之關(guān)
在一九九九年--二OO五年高考（全國卷）作文命題的舞臺上，話題作文經(jīng)歷了“摸索”、“成熟”和“完美”三個階段。二OO六年高考（全國卷）作文命題有了新的變化，我們稱之為“材料型”話題作文；因為此類作文雖無話題，實則是話題作文的進(jìn)一步發(fā)展。“材料型”話題作文的寫作，在審題立意方面，給學(xué)生帶來更大難度，也給教師評價學(xué)生的作文帶來很大的難度。
如何破“材料型”話題作文審題立意之關(guān)，進(jìn)而寫好此類作文，是師生共同面臨的問題。以下這次訓(xùn)練，正是為了解決這一問題而進(jìn)行的。
運城市2006-2007學(xué)年第一學(xué)期高三期中調(diào)研測試作文題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
孟買佛學(xué)院，是印度著名的佛學(xué)院之一。它不僅建院歷史悠久，還培養(yǎng)了許多著名的佛學(xué)者。而且，該學(xué)院還有一個獨一無二的特點，就是在學(xué)院的正門之側(cè)，特意開了一個小門。這個小門1.5米高，0.4米寬。一個成年人要想過去，就必須要彎腰側(cè)身，不然，就會碰壁撞頭。凡是就讀于該學(xué)院的學(xué)生，第一節(jié)課就是由教授帶領(lǐng)到這個小門前，讓每一個人進(jìn)出一次小門，所有的學(xué)生都是彎腰側(cè)身進(jìn)出的。經(jīng)過這一節(jié)課，學(xué)生無一例外地承認(rèn)，自己體悟到的東西，可以受益終身的。
假如你是該學(xué)院的學(xué)生，請以你所體悟到的內(nèi)容為話題，寫一篇文章。標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。
寫作指導(dǎo)：
一、審題立意方面
1、審題（確定話題）
“材料型”話題作文的審題關(guān)鍵是確定話題。如何確定話題呢？我以為要把握材料內(nèi)涵，抓住重要詞語。其實，“材料型”話題作文的話題并不是多項的，而幾乎是單一的。正如這道作文題目，我們把握材料的內(nèi)涵--孟買佛學(xué)院“讓學(xué)生彎腰側(cè)身過小門”的這一作法，可以受益終身的。抓住重要詞語--“小門”、“ 彎腰側(cè)身”、“ 不然，就會碰壁撞頭”。就只能確定一個話題--“正道直行便會碰壁撞頭與彎腰側(cè)身學(xué)會低頭”，簡單地說就是“正道直行與學(xué)會低頭”。
2、立意（有點思辯色彩）
“材料型”話題作文的立意是建立在“確定話題”的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)確定了“正道直行與學(xué)會低頭”這一話題之后，我們自然會想到傳統(tǒng)思想的精華--儒家“正道直行”的精神與道家“學(xué)會低頭”的智慧；便會從“剛與柔”、“屈與伸”、“進(jìn)與退”、“方與圓”、“山與水”、“忍與不忍”、“執(zhí)著與通達(dá)”等帶有思辨色彩的角度去立意，從而很好地考查了學(xué)生的認(rèn)識水平。而不會走入“從單方面立意”的誤區(qū)，諸如從“挫折”、“謹(jǐn)慎”、“實踐”等方面去立意。文章的立意沒有對錯之分，只有高下之別；顯然，前一類立意比后一類在立意上要勝出一籌了。
3、擬題（體現(xiàn)立意的一面鏡子）
比較好的題目有“柔者無敵”、“執(zhí)子與通子”、“人生的進(jìn)與退”、“低頭的絕響（智慧）”等，這些優(yōu)秀的題目正體現(xiàn)了其立意的高遠(yuǎn)。
二、選材方面
1、恰當(dāng)選擇經(jīng)典材料
⑴勾踐滅吳；
⑵廉頗與藺相如共同成就了“將相和”的佳話；
⑶屈原的“正道直行”；
⑷劉邦與項羽；
⑸司馬遷“隱忍茍活”以著《史記》；
⑹陶淵明的“不為五斗米而折腰于鄉(xiāng)里小人”；
⑺李白的“賜金放還”。
2、靈活運用經(jīng)典材料
⑴燭之武、觸龍的“諷諫藝術(shù)”；
⑵劉禹錫的“二十三年棄置身”與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”；
⑶柳宗元的“郁郁不得解脫”與蘇軾的“豁達(dá)樂觀”。
三、組材方面
1、所選材料應(yīng)有一定的邏輯順序，一般按“古今中外”的順序來組織；
2、記敘為主還是議論為主，一定要明確，不能文體不定。
學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作之一： 低頭的絕響
“人，不能低下高貴的頭�！边@是作為一個有氣節(jié)的人所信奉的人生格言。低下了頭便意味著屈服，低下了頭，便顯示了卑賤。這是真理嗎？這能成為普濟世人的箴言靈咒嗎？抬起頭，看著飄過天空的煙云，耳際傳來一曲遙遠(yuǎn)清悠的絕響。
“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰�！卑雺貪峋疲翜S江海，吟唱著盛衰興亡，那個疲憊而殘缺的身影從天際走來。他無法與至高無上的皇權(quán)抗?fàn)帲拖铝祟^，忍住了淚，殘弱的雙肩扛起了所有的痛苦。他其實也想了卻這令人嘲諷的生命，早早結(jié)束低下頭的恥辱，可他又不甘徒然無獲的走過去，這樣他的靈魂到了地獄也會遭受岐視。他把所有的苦與痛嚼爛之后，他徹悟了。他拿起一枝筆，一截竹箋，伏下身子，把頭埋得更低，一月，一年……終于，一部光照塵寰的巨著問世，他重新抬起了頭，他的光績一抹他所有的恥辱。“史家之絕唱，無韻之離騷”，直到今天一想他，他的頭高昂地浮現(xiàn)在思想之際。他就是司馬遷，他低頭之后，走過苦難；他抬頭之時，歷史已在他的筆端。
“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳�！碧崞鹋P薪嘗膽，想起了越王勾踐，這個為夫差做了數(shù)載奴隸的君王。他又何曾不是低頭忍受吳人的笑諷，何曾不是默默忍受苦難的煎熬，他也是沒有辦法�？粗坪剖幨幍膮菄婈犤`踏越國的人民，他肝腸寸斷；看著吳國百姓對他冷嘲熱諷，百般恥沒，他悲憤欲絕。他握緊了拳，低下了頭。他咽下了自己的憤恨。然后，休養(yǎng)生息，臥薪嘗膽，勵精圖治，最后，揮師問吳，三千越甲奏凱而歸。他站在吳國的城樓上，昂頭看著臣服在他腳下的吳國臣民，他笑了。
一曲絕響，如暮鼓塵鐘，如灌頂醍醐。我大徹大悟了：“沒有低頭，怎能顯示抬頭的可貴；沒有屈膝，何以彰示昂首的尊嚴(yán)。低下頭，是為了穿越困難的矮門，然后抬頭挺胸走得更遠(yuǎn)，更好�！� 看流云飄散，聽風(fēng)聲漸起，那曲絕響卻縈耳不散。我低下了頭，低下了頭……
學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作之二： 人生的進(jìn)與退
“天下柔弱莫過于水，然攻堅強者，莫能勝之。 --題 記
本以為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是豪氣；本以為“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力轉(zhuǎn)回”便是正道；本以為做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的一粒銅豌豆”應(yīng)是人生追求。但“江海所以為百谷王者，以其善下也”卻是不爭的事實。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，你伴著這美景，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想謀取一官半職，你卻“不為五斗米而折腰于鄉(xiāng)里小人”，不能承受心靈的折磨而不得不放棄了這些。種豆南山，采菊東籬，或許有些逍遙自在，但也伴隨著淡淡的悵惘與無奈。命巾車，棹孤舟；尋窈窕之壑，經(jīng)崎嶇之丘……或許有些悠然，但終難擺脫不自由的枷鎖。你是否應(yīng)該學(xué)學(xué)老莊，變換一種處世態(tài)度。
“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰�！币淮抛�，意氣風(fēng)發(fā)，欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。然而“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，慘遭宮刑的你本想自絕，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”這些事跡又浮現(xiàn)在你的腦海里，父親的遺愿扣打著你的心扉。于是，你將個人價值置身于歷史的長河中來衡量，擺脫了平�！八拦�(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人精神和意志的荊棘之路�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。太史公之言，自履是也。
一代詩仙李白，才高八斗，學(xué)富五車�？v然可以使貴妃研墨，力士脫靴，但“為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松；蘭幽香風(fēng)定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多變的官場。所以，停杯投箸，拔劍四顧的你仍然避免不了“賜金放還”的命運。
“水滴石穿，繩鋸木斷”……這些至理名言深啟人心。無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，只有處理好進(jìn)與退的關(guān)系，學(xué)會隱忍、變通，才能使我們在生命的長河中立于不敗之地。
學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作之三： 善于折腰的通子
笑傲江湖的李太白，執(zhí)酒舞劍，高呼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。此言不差，但是折腰未必代表懦弱。有時，善于折腰的通子要比一味昂首挺胸的執(zhí)子，更富有智慧，更能實現(xiàn)人生的價值。
“殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕”，面對戰(zhàn)敗的凄涼之景，越王勾踐滿臉愁容，無可奈何，不得不淪為夫差之奴。然而，他雖折腰于吳王，靈魂卻沒有屈服。為了雪恥，他臥薪嘗膽；為了復(fù)國，他受盡屈辱；為了越國的百姓，他茍活于世。果然，皇天不負(fù)有心人，他的折腰屈膝之舉，換來了“三千越甲可吞吳”。
可見，折腰未必代表屈服。折腰中蘊藏著“留得青山在，不怕沒柴燒”的忍耐，包含著“明修棧道，暗渡陳倉”的智慧。
太史公司馬遷因“李陵一案”而觸怒漢武帝劉徹，被處以宮刑。一個剛正不阿的男子漢，終究折腰于帝王的淫威，而并未因受辱而引劍自刎。因為他知道“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。冬夜燈前，他托著傷殘之軀，伏于書案之旁，埋頭而著書策�！熬W(wǎng)羅天下放失舊聞，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)”。終于，他的筆下走出了“史家之絕唱，無韻之離騷”，并從此傳于后世。太史公“幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世”。這正是他甘愿折腰而且隱忍茍活的原因，這更是他“復(fù)活”于后世的理由。
三閭大夫屈平“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。然而，他只曉得“正道直行”，不曉得“折腰”之術(shù)；終究落得個“信而見疑，忠而被謗”，帶著橫溢的才華，沖天的抱負(fù)，滿腹的憂憤，自投汩羅江而逝。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，然人生之路又泥濘難行；倘若我們懂得“折腰”之術(shù)，作一個善于折腰的通子，可能人生將是另一番截然不同的景象。
對于生活中的一些障礙，我們剛正不阿，昂首挺胸也許越不過去；而此時折腰側(cè)身，低下高貴的頭顱，便會事半功倍，這也不失為智慧的選擇。
教后反思:
1、本次作文訓(xùn)練，是對學(xué)生進(jìn)行寫作主要環(huán)節(jié)--審題、立意、選材、組材和表達(dá)的全面訓(xùn)練；
2、引導(dǎo)學(xué)生從課本中進(jìn)行了選材，使作文從課本中走出來，讓考場作文從平時作文中走出來；
3、在表述材料的時候，一定要結(jié)合作品去進(jìn)行，要有作品中的語句的參與，忌空洞地、泛泛而談與架空分析。
作文課題案例之四
感動于經(jīng)典，感恩于經(jīng)典
教學(xué)設(shè)想：
1、收集了一定數(shù)量的寫作資料之后，訓(xùn)練的重點便轉(zhuǎn)入學(xué)會運用資料階段。學(xué)會運用資料，首先是讓學(xué)生感覺“能用”，然后是“會用”，最終做到“活用”、“善用”。從而達(dá)到解決“學(xué)生作文難”和“作文中缺少文化內(nèi)涵”這兩個問題的目的。
2、學(xué)會運用資料的訓(xùn)練過程，也是一個進(jìn)一步整理收集資料的過程，更是一個讓學(xué)生走進(jìn)名家名流的精神世界以親其人而愛其文的過程。
3、學(xué)生能進(jìn)入文本,方能走進(jìn)名家的精神世界；故運用材料忌泛泛而談，忌脫離文本而架空分析。學(xué)生能品味經(jīng)典帶來的心靈上震撼，感動于經(jīng)典才會對經(jīng)典心存感恩之情,才能真正地“親其人而愛其文”，然后作文中才會有情感的滲透，從而真情流動。
4、學(xué)生感動于經(jīng)典，感恩于經(jīng)典；不僅要在閱讀教學(xué)中來進(jìn)行，更要在作文訓(xùn)練中來進(jìn)行；而在寫作中“感動于經(jīng)典，感恩于經(jīng)典”，才真正能讓學(xué)生實現(xiàn)“信息--知識--智慧--品格”的轉(zhuǎn)化，從而真正完成學(xué)生的語文素養(yǎng)的建構(gòu)。我想，這一點應(yīng)該是子課題“讓‘經(jīng)典’走進(jìn)學(xué)生的作文”對總課題“創(chuàng)新寫作教學(xué)研究與實驗”的真正貢獻(xiàn)，也是對“創(chuàng)新”真諦的真正把握吧！
閱讀下面的文字，按要求作文。
我們曾為藺相如“先國家之急而后私仇”的闊大胸襟而感動，更為廉頗“肉袒負(fù)荊”“至藺相如門謝罪”的非凡勇氣而感動。
我們曾為屈原“正道直行”，“不隨其流而揚其波”的九死未悔而感動；更為司馬遷“隱忍茍活”，“就極刑而無慍色”，“可為智者道，難為俗人言”的艱難選擇而感動。
我們曾為曹操“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的遠(yuǎn)大抱負(fù)而感動，更為杜甫“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨破受凍死亦足”的至圣情懷而感動。
我們曾為竇娥“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”的抗?fàn)幎袆樱矠榇搡L鶯“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”的忠貞不渝而感動。
我們曾為史鐵生“一個人出生了……死是一個必然會降臨的節(jié)日”的冷靜感悟而感動，也為羅曼羅蘭“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人”的悲天憫人而感動。
在高中語文的學(xué)習(xí)中，古今中外的名家名流的經(jīng)典之作，一次次地引起我們心靈的震撼，一次次地令我們感動不已。我們也正是在經(jīng)典帶來的感動中，豐富了思想，走向了成熟。難道我們不應(yīng)該感恩于這些經(jīng)典嗎？
請以“感動于經(jīng)典，感恩于經(jīng)典”為話題，寫一篇文章。題目自擬，不少于800字，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
寫作指導(dǎo)：
1、以“感動”為標(biāo)準(zhǔn)來選材，以“感恩”之情為線索來組材；
2、組材：按“古今中外”的邏輯順序安排材料；
3、表達(dá)：緊扣作品分析、表述，忌泛泛而談。
學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作： 悄然而心動不變的感恩
韶華流逝，斗轉(zhuǎn)星移。泱泱華夏在歷經(jīng)的萬變滄桑中，不乏令人心動之人、之物。因為感動，所以感恩。
心動緣于情動，因其為人正直而動，因其作文有共鳴而動，因其命途坎坷而動，因其富有思想而動。情動一瞬，百感交集。于是我泛舟游于歷史長河之中。
“老驥伏櫪，志在千里”曹孟德唱道。有如此廣博的胸襟，有如此不滅的堅毅。我不得不為之所動。又因他“山不厭高，海不厭深”之心，“周公吐哺”之情，豈有“天下歸心”不得之理，于是我懂得了“釃酒臨江”的慷慨，知曉了“橫槊賦詩”的豪邁。學(xué)會堅強，面臨“明明如月”的憂愁，感悟了“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的笑對。所以我感恩于曹公，更感恩于他的經(jīng)典。因其敢于“對酒當(dāng)歌”，因其勇于問天“人生幾何”。
而后，我便遇見了“種豆南山”的五柳先生，與他一壺田園的香茗。“采菊東籬下，悠然見南山”，讓人向往；“少無適俗韻，性本愛丘山”，讓人欽佩；“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，讓人感動。世間太多的污濁，于是便棄官歸鄉(xiāng)，留得正氣天地間，不能不讓人感動。我從中學(xué)會了變通，感受“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的喜悅，品味“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”的灑脫，我豈能不感恩于陶老先生。
告別了陶潛，我心已“欣欣然”。學(xué)到了魏武帝的堅毅，靖節(jié)先生的高節(jié)，心靈無比充實。不想，又遇到了詞中之帝--李煜。
“春花秋月何時了，往事知多少”，總是喜歡吟著自己的詞獨上高樓，看“寂寞梧桐，深院鎖清秋”；品味“流水落花春去也，天上人間”。這便是擁有詩才的君王在落魄時的作為，習(xí)慣了人生應(yīng)歡笑，才發(fā)現(xiàn)憂郁也不失為一種美。笑固然是好事，但哭也不可少；人生在世，有太多的成敗沉浮，我們不可能總是仰天大笑。李后主極大地豐富自己的情感，我又豈能不心懷感激呢？
我們學(xué)習(xí)經(jīng)典，感動于經(jīng)典，在感動中感知人生的豐富內(nèi)涵，又怎能不感恩于經(jīng)典。悄然而心動，心里已滿是不變的感恩之情。
教后反思：
1、絕大多數(shù)學(xué)生“感動于經(jīng)典”，從而“感恩于經(jīng)典”，仍有相當(dāng)長的路要走。在這條路上，加強閱讀教學(xué)是必要的，加強“讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生的作文”的訓(xùn)練更是必須的。
2、學(xué)生能真正地“感動于經(jīng)典，感恩于經(jīng)典”，是作文有真情的基礎(chǔ)；沒有“感恩”之情，在運用經(jīng)典之作時，不僅表述不夠連貫、巧妙，而且總不免與經(jīng)典之間有些隔膜，很難有自己情感的參與。
作文課題案例之五
讓作文更能緊扣話題而文
著名特級教師王大績說：“話題作文的重大貢獻(xiàn)，就在于掀開了標(biāo)題與材料命題嚴(yán)格限制的衣襟，極大地開拓了考生和作文教學(xué)的思維天地，使命題‘不命題’的實質(zhì)豁然大白。”誠然，一切形式的作文命題均可以轉(zhuǎn)換為話題作文，然后再當(dāng)作話題作文來寫；因此，寫好話題作文是寫好一切作文的基礎(chǔ)。
如何寫好話題作文呢？我以為“緊扣話題”與“辯證立意”是最重要的。所謂“緊扣話題”就是讓話題的字樣多次出現(xiàn)在作文中；即使是材料作文，也要讓材料中的關(guān)鍵語句或材料的內(nèi)涵多次出現(xiàn)。所謂“辯證立意”就是在審題時要理清話題或材料中蘊含的辯證關(guān)系，也只有這樣才是真正理解了話題的含義；理清了辯證關(guān)系之后，立意時要把這種關(guān)系與“人生、自然、社會”相聯(lián)系，才能保證立意之高遠(yuǎn)。
以下這次升格訓(xùn)練是針對學(xué)生在寫作文時“扣話題不緊”而進(jìn)行的。
作文題目：
在人生的日子里，有晴天，也有陰天雨雪天。請以“日子”為話題，寫一篇作文。
學(xué)生習(xí)作： 別因陰雨而哭泣
人生有失敗也有成功，有失意也有得志。塞翁失馬，焉知非福。因此，請不要因陰雨而哭泣。日子就是這樣：風(fēng)雨之后才見陽光。
成功時你會被捧得天花亂墜，失意時卻會被貶得無地自容。在人生的日子里，既要理智地對待陰霾，又要勇敢地享受陽光。失敗煩惱之時，請告訴自己“失敗乃成功之母”；成功得意之時，請?zhí)嵝炎约骸吧趹n患，死于安樂”。請別因陰雨而哭泣，風(fēng)雨過后便是陽光燦爛。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。陶淵明也懂得這一人生哲理。在仕途不順，官場失意之時，他毅然選擇了離開。從此，陽光便開始綻放，徑直帶他進(jìn)入了向往已久的桃花源。感受“阡陌交通，雞犬相聞”的天籟之美。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，甚至“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，可他卻仍能自得其樂，悠然南山。仕途遇到風(fēng)雨，可回過頭來便會陽光明媚。因此，在人生的日子里，風(fēng)雨的出現(xiàn)只是暫時的，沒有必要因之而灰心喪氣。
日子總是愛捉弄人。在追求榮華富貴，高官厚祿之時，卻總是遭到排擠，仕途一波三折，整天借酒消愁卻愁更愁。當(dāng)你一旦放棄那些令人神往的誘惑，從此你的人生之路便會開滿鮮花。李白放棄了對“權(quán)貴”的追求，而鐘情于山水，結(jié)果為后人留下了杰出的詩篇，留下了寶貴的精神財富。失意之后的及時“改道”，讓他得到了“詩仙”的美名。所以，失意并不代表著什么，無非就是在告訴你：回過頭去，前面沒有陽光，只有風(fēng)雨。
問天下誰是英雄？答：能走過風(fēng)雨迎來陽光之人。偉大領(lǐng)袖毛澤東正是一個這樣的人，當(dāng)年面對強大的敵人，他說“星星之火，可以燎原”；面對秋風(fēng)落葉，他能看到“萬類霜天競自由”。多少次失意之后，終于找到了喜悅，迎來了歡呼。風(fēng)雨只是黎明前的黑暗，完全沒必要為之哭泣。
日子就是這樣：有風(fēng)有雨也有陽光。只要在陰雨時，能堅強地挺過去，迎接你的就是燦爛的陽光。
病文簡析：
本文能理清引出話題的材料中的辯證關(guān)系（在人生的日子里，有晴天，也有陰天雨雪天），并且能把這種辯證關(guān)系與“人生”相聯(lián)系；這就做到了“辯證立意”，難能而可貴。雖然作文中也有扣話題意識，但是還是不夠；沒有做到“緊扣話題”（文中有五次“日子”的出現(xiàn)）。
升格建議：
讓作文從題目到內(nèi)容，從開頭到結(jié)尾，不忘“緊扣話題”（升格后有二十五次“日子”出現(xiàn)）；并且使開頭有點文采，首尾照應(yīng)，表述更準(zhǔn)確。
升格范文：
別因陰雨的日子而哭泣
人生有失敗的日子，也有成功的日子；有失意的日子，也有得志的日子。正如大自然：有陰天雨雪天，也有陽光燦爛的晴天。人生的日子就是這樣：往往在風(fēng)雨之后才見陽光。正所謂“塞翁失馬，焉知非�！�。因此，請不要在陰雨的日子里哭泣。
成功日子里，你會被捧得天花亂墜；失意日子里，卻會被貶得無地自容。在人生的日子里，我們既要理智地對待陰霾，又要勇敢地享受陽光。失敗煩惱日子里，請告訴自己“失敗乃成功之母”；成功得意日子里，請?zhí)嵝炎约骸吧趹n患，死于安樂”。請別因陰雨日子而哭泣，往往風(fēng)雨過后便是陽光燦爛。
陶淵明懂得這一人生哲理。在仕途不順，官場失意的日子里，他毅然選擇了離開。從此，在燦爛的陽光中，鮮花開始綻放，他徑直進(jìn)入了向往已久的桃花源。感受“阡陌交通，雞犬相聞”的天籟之美�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，甚至“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，可他卻仍能自得其樂，悠然南山。仕途遇到了風(fēng)雨天，可是回過頭來卻是陽光明媚日子。因此，在人生的日子里，風(fēng)雨的出現(xiàn)只是暫時的，沒有必要因之而灰心喪氣。
日子總是愛捉弄人。李白在追求榮華富貴，高官厚祿的日子里，卻總是遭到排擠，仕途一波三折，整天借酒消愁卻愁更愁。而當(dāng)他一旦放棄那些令人神往的誘惑，從此在人生的日子里便開滿鮮花。放棄了對“權(quán)貴”的追求，而鐘情于山水的日子里，為后人留下了杰出的詩篇，留下了寶貴的精神財富。失意之后的及時“改道”，成就了“詩仙”的美名。所以，失意的日子并不代表著什么，無非就是在告訴你：回過頭去，風(fēng)雨之后便是陽光明媚。
問天下誰是英雄？答：能走過風(fēng)雨迎來陽光之人。偉大領(lǐng)袖毛澤東正是一個這樣的人，當(dāng)年在面對強大的敵人的日子里，他說“星星之火，可以燎原”；在面對秋風(fēng)落葉的日子里，他能看到“萬類霜天競自由”。經(jīng)過多少失意的日子之后，終于找到了喜悅，迎來了歡呼。風(fēng)雨只是黎明前的黑暗，完全沒必要為之哭泣。
人生的日子就是這樣：有風(fēng)有雨也有陽光。只要在陰雨時，能堅強地挺過去，迎接你的就是燦爛的陽光。
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