《論語(yǔ)知其不可而為之》(蘇教版高二選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-2-7 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握重要字詞句

2、掌握斷句的方法

3、領(lǐng)悟孔子“知其不可而為之”的政治品格。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

當(dāng)隱者因世道混亂，退而躬耕于南畝，享受著天倫之樂(lè)的時(shí)候，孔子在干什么呢？五十

多歲的孔子正帶領(lǐng)著他的弟子，奔波在列國(guó)之間，游說(shuō)推行自己的政治主張，卻又四處碰壁，求仁無(wú)門，四處碰壁之后，孔子早知自己的德政思想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但他依舊不回頭地沿著既定的目標(biāo)走下去，是為“知其不可而為之”。

二、研討文本

1421

1、[背景]此則反映的是國(guó)際上發(fā)生的事，自古以來(lái)，中國(guó)文化就秉承一種大同的思想：鄰國(guó)有亂，就要出兵相助，事成交還政權(quán)，是為正義之師。此時(shí)，孔子已下臺(tái)，無(wú)實(shí)權(quán)，只能在國(guó)君面前說(shuō)說(shuō)話。

2、重要實(shí)詞：

夫三子：那

以：因?yàn)?/p>

之三子告：到

可：同意

3、[探究]：孔子去報(bào)告時(shí)為何要“沐浴而朝”？表明孔子對(duì)此事的重視

[探究]：為何反復(fù)申說(shuō)自己“不敢不告”？

一方面說(shuō)明孔子仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對(duì)周禮的虔誠(chéng)；另一方面也說(shuō)明孔子對(duì)魯國(guó)君臣實(shí)現(xiàn)自己的要求原本就沒(méi)有抱有多大希望，是明知其不可而為之。反復(fù)申說(shuō)，反映了孔子無(wú)可奈何的心情。

185

1、[背景]孔子周游列國(guó)，到處為文化、為人類思想在努力；接輿，相傳姓陸，學(xué)問(wèn)人格都很好。唱歌給孔子聽(tīng)，說(shuō)明他是有心的，只不過(guò)隱者做事，總是點(diǎn)到為止。

2、重要詞語(yǔ)：

歌：唱歌

兮：語(yǔ)氣助詞

何：多么

已：停止

殆：危險(xiǎn)

得：能夠

3、[探究] 說(shuō)說(shuō)接輿歌中的弦外之音。

孔子啊，為什么你身處亂世卻不知退隱，而非要去周游求仕呢，真是德行衰微啊！

[探究]從“孔子下，欲與之言”可以窺見(jiàn)孔子怎樣的內(nèi)心？

一方面是孔子衛(wèi)道的堅(jiān)定與自信，另一方面也可以體會(huì)到其不被世人理解的無(wú)奈與悲涼。

[探究]譯文中對(duì)“往者不可諫，來(lái)者猶可追”翻譯語(yǔ)焉不詳

可有兩種理解：時(shí)代錯(cuò)，挽回不了，但可以開(kāi)創(chuàng)未來(lái)新時(shí)代；竭力想挽回舊時(shí)代的行為錯(cuò)了，但將來(lái)的行為還可以糾正。

18．6

1、重要詞語(yǔ)：

桀：jié

耦：ǒu，兩人并耕

然：對(duì)

誰(shuí)以：與

易：改變

從：跟隨

與其……豈若：與其……哪里比得上

輟：停止

吾/非斯人之徒與/而誰(shuí)與

2、[探究]第一位隱士的回答是什么意思？

嘲諷孔子周游列國(guó)，忙于求仕，應(yīng)該很熟悉道路情況

第二位隱士的回答是什么意思？

現(xiàn)在世道動(dòng)亂，政治黑暗，是不會(huì)有所作為的，你不應(yīng)該再追隨孔子，而應(yīng)該追隨那些隱士

你與其跟著孔子一樣，覺(jué)得這里不對(duì)，就離開(kāi)這里到另外一個(gè)社會(huì)去，其實(shí)時(shí)代是逃避不了的，還不如像我一們，忘記了時(shí)代，忘記了世界，只種我的田。

[探究]“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？

《論語(yǔ)》別裁：非罵道家人之語(yǔ)，只是表現(xiàn)一種人各有志，各走各路的看法。高飛的高飛，遠(yuǎn)走的遠(yuǎn)走，但都是在憂，憂這個(gè)社會(huì)，憂這個(gè)國(guó)家，憂國(guó)家中的人民，我也想跟他們一樣，走他們的路線，但我丟不下國(guó)家人民，時(shí)代太亂了，必須犧牲自己，來(lái)改變社會(huì)。

孔子走的路線，比起隱士們走的路更難，明知道挑不動(dòng)，他還是硬要去挑。

18．7

1、重要詞語(yǔ)

從而后：而，連詞，表承接。

為黍：為，做；黍，shǔ，一種糧食。

見(jiàn)：使……見(jiàn)(xiàn)

明日：第二天

使：叫

反：返

如之何其廢之：語(yǔ)中語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)。

潔：使……清潔

2、探究

（一）如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰為夫子”這句話？

是對(duì)孔子一味周游求仕，不事生產(chǎn)的諷刺

（二）子路是如何評(píng)價(jià)這位丈人的行為的

對(duì)他重視長(zhǎng)幼之節(jié)表示肯定，但又對(duì)其廢棄君臣大義，獨(dú)善其身的作為表示反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該從政濟(jì)世，知其不可而為之。

別裁：丈人是絕對(duì)的自由主義者，有學(xué)問(wèn)，但對(duì)國(guó)家社會(huì)無(wú)貢獻(xiàn)。子路從這個(gè)事上明白了一個(gè)道理：跟著孔子這個(gè)老師走路，永遠(yuǎn)都是自我犧牲，老師的思想很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樘嘤袑W(xué)問(wèn)的聰明人不淌社會(huì)這股渾水，做了隱士。

14．39

1、重要詞語(yǔ)

既而：不一會(huì)兒

莫己知：莫知己

斯己：守己，指潔身自好。

而已：罷了

果：堅(jiān)決

末：無(wú)

2、探究

（一）荷蕢者的處世主張是什么？

做事不要太固執(zhí)，要通達(dá)權(quán)變，潔身自好。

（二）面對(duì)世人的反應(yīng)，孔子內(nèi)心會(huì)是怎樣的感受？