廣西馬山縣馬山中學(xué) 黃大達(dá)
內(nèi)容摘要：
議論文的中心論點(diǎn)是一篇議論文當(dāng)中最重要的一個(gè)部分之一，是一篇議論文中的統(tǒng)帥。一篇議論文，如果中心論點(diǎn)寫(xiě)得正確了，寫(xiě)得精彩了，那么它將使文章大放光彩；相反，如果中心論點(diǎn)寫(xiě)偏了，或?qū)戝e(cuò)了，那么整篇文章就受到很大的影響。本文對(duì)如何寫(xiě)好議論文的中心論點(diǎn)提出了一些好方法。
關(guān)鍵詞：議論文 如何寫(xiě)好 中心論點(diǎn)
很多學(xué)生在寫(xiě)議論文時(shí)，都不太重視如何把中心論點(diǎn)寫(xiě)得更好一些，而是隨便提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)后就展開(kāi)論述，他們從不想到這個(gè)中心論點(diǎn)在整篇文章當(dāng)中是十分重要的。其實(shí)，中心論點(diǎn)是一篇議論文當(dāng)中最重要的一個(gè)部分，是這篇議論文的核心，是整篇文章的統(tǒng)帥，是忽視不得的。一個(gè)好的中心論點(diǎn)是一篇好議論文不可缺少的條件之一，相反，如果一篇議論文的中心論點(diǎn)寫(xiě)偏了或?qū)戝e(cuò)了，那么整篇文章就會(huì)受到很大的影響，甚至?xí)䦟?dǎo)致零分的下場(chǎng)。因此，我們?cè)趯?xiě)議論文時(shí)，要特別注意把中心論點(diǎn)寫(xiě)得正確一些，寫(xiě)得精彩一些，讓這個(gè)中心論點(diǎn)成為這篇議論文的一個(gè)亮點(diǎn)之一。那么，我們?cè)趯?xiě)議論文的中心論點(diǎn)時(shí)，要特別注意哪些問(wèn)題呢？
一是論點(diǎn)要絕對(duì)正確。這里所說(shuō)的正確有兩個(gè)方面的要求，一是要符合馬列主義、毛澤東思想等原則，符合國(guó)家法律制度所倡導(dǎo)的內(nèi)容，符合國(guó)情民意，符合社會(huì)公德與民族優(yōu)良傳統(tǒng)等等；二是要扣緊命題者的要求。例如在寫(xiě)《談忍讓》這篇議論文時(shí)，有一位學(xué)生的中心論點(diǎn)是這樣寫(xiě)的：“忍讓是一種懦弱的行為，是一種下劣的為人處世手段……”。這個(gè)中心論點(diǎn)就有點(diǎn)不太正確了，因?yàn)樗`背了我們民族所提倡的忍讓、寬容的為人處世的原則。如果要把改為正確的，應(yīng)這樣改：“忍讓?zhuān)袝r(shí)看似一種懦弱的行為，是一種下劣的為人處世方法，但很多時(shí)候，它卻是我們處理好復(fù)雜的人際關(guān)系的一種好方法”。這樣一改，這個(gè)中心論點(diǎn)就比較能令人信服與接受了，不失為一種好觀(guān)點(diǎn)。
二是論點(diǎn)要態(tài)度鮮明。所謂的態(tài)度鮮明，就是要求作者在文章論點(diǎn)當(dāng)中肯定什么，否定什么，或是作者對(duì)某人某事的見(jiàn)解是怎么樣，都要表達(dá)得清清楚楚、明明白白，不能模糊其辭，不能似隱似現(xiàn)。例如，一位學(xué)生在寫(xiě)《紀(jì)律是我們進(jìn)步的保證》這篇議論文時(shí)，他的中心論點(diǎn)是這樣的：“有好的紀(jì)律才能有好班級(jí)，可是，遵守紀(jì)律的未必都是好的，有一些人遵守紀(jì)律，可也不見(jiàn)進(jìn)步多少……”。他的這個(gè)中心論點(diǎn)對(duì)“紀(jì)律與學(xué)習(xí)進(jìn)步”的關(guān)系的態(tài)度是不太明確的，贊成什么，反對(duì)什么也是不太明確的，可以把它改為這樣：“一個(gè)好的班級(jí)沒(méi)有好的紀(jì)律是不行的，只有在一個(gè)好的班級(jí)里，我們的學(xué)習(xí)才能更容易進(jìn)步”。
三是論點(diǎn)要有點(diǎn)辯證意識(shí)。就是指我們對(duì)某人某物的認(rèn)識(shí)與理解要正確與科學(xué)，給讀者一種比較全面的、深刻的、廣泛的認(rèn)識(shí)與理解，而不是一已之偏見(jiàn)或個(gè)人某種情緒的隨意傾訴，要給讀者能夠比較清楚、理解、科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物，給讀者一種比較正確、科學(xué)的意識(shí)導(dǎo)向。例如在2005年全國(guó)高考語(yǔ)文卷（二）的滿(mǎn)分作文《位置與價(jià)值》的論點(diǎn)是這樣的“位置之于價(jià)值，也是一把雙刃劍，高的位置可以讓我們‘會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽莊山小’，卻也會(huì)使我們‘高處不勝寒’、‘浮云遮望眼’；一方面高位能使人們?nèi)玺~(yú)得水，才華盡展；另一方面，它也會(huì)讓人心存自滿(mǎn)，不思進(jìn)取�！边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)，對(duì)“位置與價(jià)值”的關(guān)系作為比較科學(xué)的分析，從正反兩個(gè)方面去分析議論，觀(guān)點(diǎn)比較正確、科學(xué)，展示給讀者的是一種比較成熟、科學(xué)、合理、理智、全面的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解，其不偏不激的辯證意識(shí)，給人們作了比較好的導(dǎo)向，是一個(gè)難得的好論點(diǎn)。
四是論點(diǎn)要新穎獨(dú)到。這個(gè)新穎獨(dú)到有兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是這個(gè)新穎是相對(duì)的，意思就是說(shuō)如果在一篇文章里，假如許多人都從這個(gè)角度去寫(xiě)，而你卻是從另外一個(gè)角度去寫(xiě)，那么，相對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，你的觀(guān)點(diǎn)就多有新穎性。例如在寫(xiě)《談?dòng)亚椤愤@篇議論文時(shí)，許多人都從正面去議論，如果你從反面來(lái)議論，那么，你的觀(guān)點(diǎn)就比較新穎了。另外一個(gè)方面，這個(gè)新穎獨(dú)到是指對(duì)某人某物的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解比較深刻、新鮮、獨(dú)到、全面。例如，在寫(xiě)《談文明》這篇議論文時(shí)，一位學(xué)生的論點(diǎn)是這樣的“對(duì)于一些歹徒與殘暴者，如果一味的講文明，那是要吃虧的，必要時(shí)要以暴制暴，別管什么文明不文明”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)比一般人的更加深刻、獨(dú)到一些，因此是一個(gè)好的中心論點(diǎn)。要做這一點(diǎn)，就是在寫(xiě)中心論點(diǎn)時(shí)，應(yīng)先從多個(gè)方面去考慮、去分析，列出若干個(gè)中心論點(diǎn)，然后再選擇那個(gè)第三、第四種角度的，這樣的論點(diǎn)就比較有新穎性了。
五是論點(diǎn)要有針對(duì)性。就是指我們的中心論點(diǎn)要“就事論事”，要針對(duì)文章的中心，要把握準(zhǔn)命題者的意圖，不能言東而寫(xiě)西，不能這也寫(xiě)，那也說(shuō)。在寫(xiě)材料作文里，要分析材料最核心的內(nèi)容，然后選擇一個(gè)最佳的角度去寫(xiě)，不要兼顧其他；在寫(xiě)話(huà)題作文與命題作文時(shí)，中心論點(diǎn)最好要扣住這個(gè)話(huà)題或這個(gè)作文題目的關(guān)鍵詞，這樣的中心論點(diǎn)就比較有針對(duì)性了。例如在寫(xiě)“拼搏”為話(huà)題的這篇議論文時(shí)，一個(gè)學(xué)生的中心論點(diǎn)是這樣的“我們要多堅(jiān)強(qiáng)一些，多執(zhí)著一些，我們的理想才容易實(shí)現(xiàn)……”這個(gè)中心論點(diǎn)就不太有針對(duì)性，應(yīng)改為：“為了實(shí)現(xiàn)我們美好的理想，我們要學(xué)會(huì)拼搏，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)……”這個(gè)中心論點(diǎn)比上面的那個(gè)有針對(duì)性，因?yàn)橹行恼擖c(diǎn)已經(jīng)點(diǎn)到了這個(gè)話(huà)題的關(guān)鍵詞：“拼搏”。
總之，中心論點(diǎn)是一篇議論文的關(guān)鍵部分，是一篇議論文的統(tǒng)帥，我們要盡可能把它寫(xiě)對(duì)、寫(xiě)好、寫(xiě)妙，否則，我們的議論文就成為無(wú)帥之兵，無(wú)王之國(guó)，不管往下的寫(xiě)得多好，都沒(méi)有多大意義了。
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