［教學(xué)目標(biāo)］
一、 知識(shí)與能力
理清作者的演講思路，明了作者關(guān)于教育問(wèn)題的觀點(diǎn)和態(tài)度。
二、 過(guò)程和方法
采用討論式教學(xué)法，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，理解作者的觀點(diǎn)，并做出自己的評(píng)價(jià)。
三、 情感態(tài)度與價(jià)值觀
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，科學(xué)、客觀地思考文章中涉及到的教育方面的問(wèn)題，思考自己的學(xué)
習(xí)方法，自覺(jué)地把自己鍛煉成為一個(gè)能獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人，把自己的人生目標(biāo)和社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)。
［教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)］
一、 理清演講思路，注意抓住演講詞的主旨，理解愛(ài)因斯坦有關(guān)教育問(wèn)題的觀點(diǎn)。
二、 引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確理解文章主旨，防止學(xué)和陷入片面狹隘地否定現(xiàn)行教育的誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)文章在情感態(tài)度價(jià)值觀方面的教育目的，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)獨(dú)立思考的人。
［課時(shí)安排］
兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家和思想家，他在1936年“美國(guó)高等教育三百周年紀(jì)
念會(huì)”上作過(guò)一次演講，對(duì)于學(xué)校教育的一些根本問(wèn)題，諸如學(xué)樣的目標(biāo)是什么，學(xué)校究竟要培養(yǎng)什么樣的人，怎樣去培養(yǎng)等問(wèn)題都有精彩的論述。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇演講詞，這對(duì)我們今天的教育和我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)都是有意義的。
二、 介紹愛(ài)因斯坦
大家一定都知道“三只小板凳”的故事，當(dāng)那個(gè)小孩拿出自己做的小板凳，被老師批評(píng)為是世上最難看的時(shí)候，他拿出了自己做的前兩只小板凳，說(shuō)交作業(yè)的那一只不是最差的，第一只應(yīng)當(dāng)是最差的。那個(gè)小孩就是愛(ài)因斯坦。愛(ài)因斯坦1879年出生于德國(guó)小鎮(zhèn)烏東姆，父親是一家小電氣工廠的主人。母親是一個(gè)普通的家庭婦女。
幼時(shí)的愛(ài)因斯坦，沒(méi)有絲毫天才的跡象。直到四五歲，還沒(méi)有學(xué)會(huì)說(shuō)話。上學(xué)以后，他的成績(jī)很一般，老師說(shuō)：“這個(gè)孩子生性孤獨(dú)，智力遲鈍，不守紀(jì)律，將來(lái)無(wú)論做什么，都不會(huì)有大的出息。”愛(ài)因斯坦考大學(xué)也不順利，第一次沒(méi)有錄取，第二年才考取。在大學(xué)里，他也不是老師眼中的好學(xué)生。
在學(xué)校中，愛(ài)因斯坦一直是一只被老師瞧不起的丑小鴨。然而，就是這只丑小鴨，卻成了物理學(xué)的大師，成為物理學(xué)革命的領(lǐng)袖人物。1999年，美國(guó)時(shí)代雜志公布了20世紀(jì)的“世紀(jì)人物”，第一名是科學(xué)家阿爾伯特愛(ài)因斯坦，第二位是富蘭克林羅斯福，第三位是印度的圣雄甘地。2001年，西方某個(gè)學(xué)術(shù)組織調(diào)查人們心目中近1000年中的100位偉大人物，結(jié)果，愛(ài)因斯坦又名列榜首。
愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)物理學(xué)的兩大支柱之一的相對(duì)論的創(chuàng)立者。26歲那年，他做出了震驚世界的三項(xiàng)偉大發(fā)現(xiàn)。他的科學(xué)成就改變了人類的時(shí)空觀；他反對(duì)納粹的專制統(tǒng)治，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于人類社會(huì)的進(jìn)步以重大影響。他是20世紀(jì)中最有影響的偉大人物之一。
三、 熟悉課文
1、 學(xué)生熟悉課文。
找出篇演講的主體部分，大致理清文章的結(jié)構(gòu)。
文章結(jié)構(gòu)：
第一部分（1-3），演講的開場(chǎng)白：說(shuō)明自己演講的內(nèi)容及初衷。
第二部分（4-18），演講的主體：學(xué)校教育的理想（目標(biāo)）、指導(dǎo)思想、途徑方法。
第一層（4-7），學(xué)校教育的理想及實(shí)現(xiàn)的方法。
第二層（8-15），推動(dòng)學(xué)生實(shí)際行動(dòng)的三種動(dòng)力。
第三層（16、17），課程設(shè)置和教學(xué)方法是次要的。
第四層（18），總結(jié)學(xué)校教育的理想。
第三部分（19），演講的結(jié)尾：重申演講是個(gè)人看法。
2、 重點(diǎn)閱讀演講詞的第4-18段。找出體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，討論下列問(wèn)題：
（1） 學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是什么？
明確：學(xué)校目標(biāo)--培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人，使學(xué)生離開學(xué)校時(shí)具有一個(gè)和諧的人格，而不是使他成為一個(gè)專家。
（2） 推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力有哪些？這些動(dòng)力孰優(yōu)孰劣？請(qǐng)具體分析。
明確：推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力有三種。
① 恐怖和強(qiáng)制--最壞的事件，傷害了學(xué)生的健康的感情、誠(chéng)實(shí)的自信，它制造出的是順從的人。
② 追求威信榮譽(yù)的好勝心--建設(shè)性和破壞性的力量交織在一起，求得別人的表?yè)P(yáng)和尊重，是人的本性、人類合作的精神根源，也是對(duì)個(gè)人的一種約束力；但一味地要求別人承認(rèn)自己比同學(xué)、伙伴們更高明、更強(qiáng)有力或更有才智，就容易產(chǎn)生極端自私的心理，這對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是有害的。
③ 對(duì)于對(duì)象的誠(chéng)摯興趣和追求真理與理解的愿望--好奇心，要啟發(fā)這種心理，當(dāng)然不像使用強(qiáng)力或才喚起個(gè)人好勝心那樣容易，正因?yàn)殡y，才更有價(jià)值。這種教育的基礎(chǔ)是讓孩子有一種得到有效的法動(dòng)能力和人們的謝意的愿望，是要發(fā)展孩子們對(duì)游戲的天真愛(ài)好和獲得他人贊許的天真愿望，引導(dǎo)他們?yōu)榱松鐣?huì)的需要參與到重要的領(lǐng)域中去。只要學(xué)校這樣做壽 了，它就會(huì)受到學(xué)生的高度尊敬，學(xué)校的作業(yè)就會(huì)被他們當(dāng)作禮物來(lái)接受。
（3） 作者如何看待課程設(shè)置和教學(xué)方法等問(wèn)題都是次要的，關(guān)鍵是培養(yǎng)“獨(dú)立思考的人”，只要人有了健康的體魄、聰明的頭腦和必要的技能，那么他可以勝任任何工作。
3、理清作者思路。
在弄清楚了課文結(jié)構(gòu)的同時(shí)，基本就清楚作者的思路了，先講什么問(wèn)題，后講什么問(wèn)題已經(jīng)一目了然。
教師明確：
（1） 起點(diǎn)：提出學(xué)校教育的目標(biāo)--培養(yǎng)獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的人。
（2） 展開：從教育思想、推動(dòng)學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力、教師、教學(xué)方法和課程設(shè)置幾個(gè)方面來(lái)論述如何達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。
（3） 終結(jié)：重申學(xué)校教育的目標(biāo)。
四、 作業(yè)
結(jié)合文中愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)和自己課前準(zhǔn)備的材料，準(zhǔn)備一篇文章或發(fā)言提綱，下一節(jié)課
上具體說(shuō)說(shuō)自己的看法。
第二課時(shí)
一、 復(fù)習(xí)
上節(jié)課我們一起聆聽了20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家、思想家愛(ài)因斯坦的關(guān)于學(xué)校教育的演
講，使我們有了一次與世界級(jí)大師對(duì)話交流的機(jī)會(huì)。下面我們一起來(lái)回顧一下，愛(ài)因斯坦對(duì)教育談了哪些看法：
學(xué)校是把傳統(tǒng)財(cái)富從一代傳到一代的最重要的機(jī)構(gòu)。
學(xué)樣的目標(biāo)是培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人，而不是簡(jiǎn)單地傳授大量的知識(shí)。
要達(dá)到這一目標(biāo)，最重要的教育方法是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)，而不是空講道理侈談理想。
推動(dòng)學(xué)生行動(dòng)最好的動(dòng)力是啟發(fā)學(xué)生追求工作過(guò)程和工作結(jié)果中的樂(lè)趣、對(duì)這些結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生獲得知識(shí)和藝術(shù)技能。
……
二、 討論發(fā)言
愛(ài)因斯坦在本文中有好多說(shuō)法和觀點(diǎn)，同學(xué)們看了可能會(huì)很有感觸，不僅是你們學(xué)生，
連老師甚至一些專家，也會(huì)有感觸。對(duì)某一句話、一個(gè)現(xiàn)象、一個(gè)觀點(diǎn)有感觸，正是我們思考的開端，聯(lián)系我們自己的實(shí)際，擔(dān)出我們自己的觀點(diǎn)，并且加以論證，這就是獨(dú)立思考的過(guò)程。所以說(shuō)學(xué)習(xí)本文，發(fā)表看法，也是一個(gè)獨(dú)立思考的訓(xùn)練。
下面就請(qǐng)同學(xué)自己發(fā)言，談?wù)効捶?/p>
（課堂教學(xué)時(shí)可視實(shí)際情況而定，如學(xué)生能主動(dòng)地對(duì)文中的某些觀點(diǎn)提出自己的看法，應(yīng)注意正確引導(dǎo)；如課堂教學(xué)進(jìn)程較慢，教師可以就以下問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論發(fā)言。
1、 過(guò)去人們常說(shuō)學(xué)校是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，可愛(ài)因斯坦卻說(shuō)學(xué)樣是“把傳統(tǒng)的財(cái)富
從一代傳到一代的最重要機(jī)構(gòu)”。這二者有什么區(qū)別？你認(rèn)為，這里所說(shuō)的“傳統(tǒng)財(cái)富”主要指的是什么？
（此處主要引導(dǎo)學(xué)生明白知識(shí)與能力的關(guān)系、培養(yǎng)獨(dú)立思考的人和知識(shí)傳授的關(guān)系，切不可讓學(xué)生以為“學(xué)校是傳授知識(shí)的場(chǎng)所”是一錯(cuò)誤的說(shuō)法。只是這一說(shuō)法不夠全面，不符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)校的定位。）
2、 怎么理解“知識(shí)是死的，而學(xué)校卻要為活人服務(wù)”這句話？
（此處關(guān)鍵是要學(xué)生明白學(xué)校一切活動(dòng)的宗旨是培養(yǎng)人，而傳授知識(shí)只是一種手段。要區(qū)別面前的人是一個(gè)什么樣的人，適合用什么方式來(lái)向他傳授知識(shí)，到了高級(jí)教育時(shí)甚至還要根據(jù)人的不同而傳授不同的知識(shí)。但人的發(fā)展離不開一定的基本知識(shí)和基本技能。只要在學(xué)校學(xué)習(xí)，就無(wú)法避開“雙基”的學(xué)習(xí)。）
3、 如何理解“好勝心”是種“復(fù)雜的感情”？“建設(shè)性和破壞性的力量密切地交織在一起”，怎樣避免它的破壞性？
（關(guān)鍵在于讓學(xué)生區(qū)別好勝心的目標(biāo)指向，好勝心的目的如果僅僅是要取勝他人，而顯示自己比別人高明，那么它是有害的；如果好勝心是以天真的愿望為前提，或是為了社會(huì)的需要為前提，而希望得到表?yè)P(yáng)和贊賞則是好的。）
4、 本文認(rèn)為與學(xué)校教育有關(guān)的“一切禍害嘬好的禍害”是什么？正確的做法又是什么？
（此處要讓學(xué)生正確理解愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“恐嚇”“暴力”“人為的權(quán)威”指的是什么，自己所在學(xué)校的情況和愛(ài)因斯坦所述的理想狀況的差距在哪里。）
5、 把“學(xué)校規(guī)定的課業(yè)”“當(dāng)作禮物來(lái)領(lǐng)受”，我們有過(guò)嗎？
（把學(xué)校的功課當(dāng)作禮物來(lái)接受，有的同學(xué)可能偶爾對(duì)某學(xué)科有這種感受，有的同學(xué)可能從來(lái)就沒(méi)有這種感受。此時(shí)要讓學(xué)生明白，人的學(xué)習(xí)興趣是可以培養(yǎng)的，一方面可以來(lái)自學(xué)校的引導(dǎo)和培養(yǎng)，另一方面則來(lái)自于自己，自己的人生目標(biāo)、學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)興趣有重要的導(dǎo)向作用。）
6、 愛(ài)因斯坦認(rèn)為，課程設(shè)置、教學(xué)方法之類的問(wèn)題都是次要的，即使是技術(shù)學(xué)校，也不應(yīng)當(dāng)把直接傳授知識(shí)和技能當(dāng)作首要任務(wù)。
（愛(ài)因斯坦的這個(gè)觀點(diǎn)，就個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)是對(duì)的，學(xué)校只要塑造了學(xué)生的健全體魄、聰明的頭腦和必要的技能，他個(gè)人以后就能勝任各種工作。但對(duì)于社會(huì)需求來(lái)說(shuō)，專業(yè)技術(shù)學(xué)校，應(yīng)該把直接傳授知識(shí)和技能同發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力放在同樣重要的地位，因?yàn)閷?shí)際工作中，碰到的情況可能和在學(xué)校學(xué)習(xí)的有相當(dāng)規(guī)模的差距，這種情況下就需要學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立工作的能力。）
7、“如果人們忘掉了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的每一樣?xùn)|西，那么留下來(lái)的就是教育�！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？
（這個(gè)說(shuō)法也要辯證地看，具體分析和第6點(diǎn)相似。）
8、至今為止，諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咧杏腥A人，但他們動(dòng)不是由我們自己的教育機(jī)構(gòu)培育出來(lái)的，這是什么原因？
（這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，學(xué)生可能會(huì)有多種解釋，也可能會(huì)一邊倒，說(shuō)我們的教育制度不行，無(wú)法造就出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，只要學(xué)生能說(shuō)出自己的理由，就行，沒(méi)有必要統(tǒng)一到某一個(gè)解釋當(dāng)中來(lái)。不過(guò)還是可以引導(dǎo)學(xué)生多方面思考，比如傳統(tǒng)文化的影響、社會(huì)體制的影響、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響等等，盡量讓學(xué)生全面地看問(wèn)題。）
三、 學(xué)習(xí)“相關(guān)鏈接”材料
課后提供的材料是談怎樣獨(dú)立思考的，由學(xué)生討論歸納出作者的觀點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)
生活中獨(dú)立地思考是有積極作用的。（文中涉及的主要觀點(diǎn)見(jiàn)“相關(guān)資料”）
四、 總結(jié)
愛(ài)因斯坦提出的學(xué)校要培養(yǎng)獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人的觀點(diǎn)無(wú)疑是對(duì)的，就個(gè)人來(lái)說(shuō)，
能否具有獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的能力，也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的基本要求，所以我們通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)要堅(jiān)定地樹立一個(gè)信念，在自己的學(xué)生生涯中，要努力地把自己鍛煉成為一個(gè)能獨(dú)立工作和獨(dú)立思考的人。希望我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，不斷地完善自己，使自己最終能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所為的人。
五、 作業(yè)
課外查閱有關(guān)英國(guó)教育體制的資料，思考愛(ài)因斯坦為什么說(shuō)英國(guó)的學(xué)校制度最有可能實(shí)
現(xiàn)他的有關(guān)學(xué)校的理想。
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