種樹郭橐駝傳(人教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-5-9 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課

古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。

（二）簡(jiǎn)介作者及有關(guān)內(nèi)容

【作者】看注解，補(bǔ)充

柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。柳宗元的詩(shī)文俱佳，就散文說(shuō)，形式多樣化，論文（《答韋中立論師道書》等論文八書）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢�、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

【體裁與背景】

本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

（三）教師范讀全文（或放錄音），邊聽(tīng)邊思考：作者把一個(gè)什么道理寄寓于了個(gè)什么故事？

--郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理

學(xué)生討論并用一句話概括各段大意

--1. 仿史傳體例，介紹人物身世

2. 轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家

3. 郭橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)

4. 在問(wèn)答中將話題“移植”到政事上來(lái)

5. 寫問(wèn)者的意外收獲及做傳目的

（四）文言知識(shí)點(diǎn)

1. 蕃。有二義。

①蕃盛，多。例，非有能早而蕃之也。（《種樹郭橐駝傳》）“早而蕃”，“早結(jié)實(shí)并且使其果實(shí)多”。

②繁衍生息。例，又何以蕃吾生而安吾性耶？（同上）“蕃吾生”：使我們繁衍生息。

2. 顧。有十個(gè)義項(xiàng)，此處選五。

①回頭看。例，已去而復(fù)顧。（同上）“復(fù)顧”：又回來(lái)看看。

②拜訪。例，將軍宜枉駕顧之。（《三國(guó)志蜀書諸葛亮傳》）句意是：“將軍（指劉備）應(yīng)該委屈大駕去拜訪他（指諸葛亮）�！�

③管，在乎。例，激昂大義，蹈死不顧。（張溥《五人墓碑記》）“蹈死不顧”即“踏上死地（被殺頭）也不在乎”。

④但，轉(zhuǎn)折連詞。例，顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）“顧吾念之”即“但是我想這件事”。

⑤反而。表詰問(wèn)的語(yǔ)首語(yǔ)氣詞。例，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉�。ㄅ矶耸纭稙閷W(xué)》）句意是：“人立志，反而不如蜀地邊境上的和尚嗎？”

3. 怠。有三義，此處取二。

①疲勞，倦怠。例，故病且怠。（《種樹郭橐駝傳》）句意為：“所以又窮困又疲勞�！�

②懈怠，松懈。例，兵民怠而國(guó)弱。（《商君書》）句意為：“兵民懈怠，國(guó)家就衰弱了�！�

4. 卒。有五個(gè)義項(xiàng)，此處選三。

①終于。例，若甚憐焉，而卒以禍。（《種樹郭橐駝傳》）句意為：“仿佛是很憐愛(ài)百姓，可是終于造成了災(zāi)禍。”

②兵卒。例，且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地。（司馬遷《報(bào)任安書》）“步卒”即“步兵”。

③死了。例，唐浮圖慧褒始合于其址，而卒葬之。（王安石《游褒禪山記》）“而卒葬之”即“死了就葬在那里了”。

文言虛詞

1. 以（補(bǔ)前遺之義項(xiàng)）

①相當(dāng)于“而”，表遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為“而且”。例，早實(shí)以蕃。（《種樹郭橐駝傳》）句意為：“早結(jié)果實(shí)而且結(jié)的又多�！�

②相當(dāng)于“而”，表并列關(guān)系，“并”。例，能順木之天以致其性焉爾。（同上）句意是：“能順著樹的自然生長(zhǎng)規(guī)律并使它的本性得以發(fā)展�！�

③來(lái)。例，搖其本以觀其疏密。（同上）句意為：“搖晃樹干來(lái)看它是否栽結(jié)實(shí)了。”

④地，狀語(yǔ)結(jié)構(gòu)助詞。例，而木之性日以離矣。（同上）句意為：“因而樹的本性一天一天地離去了�！�

2. 且（補(bǔ)前遺之義項(xiàng)）

①尚且。例，吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇。（同上）“且不得暇”：尚且不能得到一點(diǎn)空閑。

②表并列關(guān)系連詞：又……，又……。例，故病且怠。（同上）又例，囊駝非能使木壽且孳也。（同上）“壽且孳”即“長(zhǎng)壽并且茂盛”。

古今異義

其實(shí)。

例　不抑耗其實(shí)也。

古義：是兩個(gè)詞，“其”代樹，“實(shí)”是果實(shí)。其實(shí)：樹的果實(shí)。

今義：實(shí)際上。

古義也并不完全是兩個(gè)詞，有時(shí)也在“實(shí)際上”的意思。例，雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。這兩句中的“其實(shí)”與今義同。

詞類活用

1. 名詞用作動(dòng)詞

例1 故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。

［說(shuō)明］“號(hào)”為名詞，作“鄉(xiāng)人”的謂語(yǔ)，即為“起個(gè)號(hào)”，“號(hào)之”即“為他起個(gè)號(hào)”。

例2 名我固當(dāng)。

［說(shuō)明］“名我”：給我起這個(gè)名。

2. 使動(dòng)用法

例　非有能碩茂之也。

［說(shuō)明］（我）并沒(méi)有能耐使它們（指樹）長(zhǎng)得高大繁茂啊�！按T茂之”：使之碩茂。

3. 意動(dòng)用法

例　駝業(yè)種樹。

［說(shuō)明］句意為：“駝以種樹為業(yè)。”

4. 為動(dòng)用法

例　鄉(xiāng)人號(hào)之曰……

［說(shuō)明］鄉(xiāng)人起號(hào)指向的對(duì)象是“之”（代駝），所以必是為動(dòng)用法：“為他（或給他）起個(gè)號(hào)。”

特殊句式

倒裝句

否定句代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

例：故不我若也。

［說(shuō)明］“不我若”，“不”是否定副詞；“若”，動(dòng)詞，如，趕得上；“我”，第一人稱代詞，充當(dāng)“若”的賓語(yǔ)。這是一個(gè)否定句，代詞賓語(yǔ)前置于謂語(yǔ)“若”，意為“不若我”，即“不如我”。

（五）分析文章

【第一段】

（1）本段傳什么？（介紹人物身世）

（2）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？（豁達(dá)--身殘而自信）

（3）駝自信什么？

【第二段】

（1）橐駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？

（A、所帶際遇--爭(zhēng)迎取養(yǎng)；B、技術(shù)全面--兩種人均能滿足；C、技藝高超--不怕“移徒”；D、他植者莫能如也）

（2）本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？

（側(cè)重于側(cè)面描寫）

【第三段】

（1）郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？他認(rèn)為種過(guò)樹后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

（2）其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

（3）本段用了什么方法傳駝？（對(duì)比、映襯）

（4）本段分幾層意思？（討論）

駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)

總括分述

1、木之性（理論說(shuō)明）

2、種植方法（實(shí)踐總結(jié)）

能順木之天以致其性 3、順其自然（議論）對(duì)比映襯

4、他植者違返（反面申述）

5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）

【第四段】

（1）“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？

（以子之道，移之官理，可乎？）

（2）橐駝是怎樣評(píng)價(jià)，描述官吏煩令擾民的？

（禍--呼、鼓、聚、擊、召）

（3）“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？

根拳而土易雖曰愛(ài)之，促爾耕

旦視而暮撫其實(shí)害之；勖爾植

已去而復(fù)顧雖曰憂之，督爾獲

爪其膚以驗(yàn) 其實(shí)仇之。早繅而緒

搖其本以觀早織而縷

字而幼孩

遂而雞豚

勤慮害樹繁政擾民

【第五段】

1、指明學(xué)生翻譯本段，師生訂正。

2、提問(wèn)：作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）

（六）總結(jié)全文

1、指明學(xué)生歸納主題：本文講……（順民之性以養(yǎng)民的治道）

2、怎么明理，用了什么方法？（寫作特點(diǎn)歸納）

（1）對(duì)比與映襯

（2）婉約而多諷（板書）

小結(jié)：以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國(guó)文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄地說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

【模擬試題】

思考導(dǎo)學(xué)：

1. 給下列字注音。

（1）病僂（）（2）郭橐駝（）

（3）孳（）（4）勖（）

（5）繅絲（）（6）飧（）

（7）饔（）

2. 學(xué)生自讀課文，歸納文中的文言知識(shí)。

（1）指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象并釋義。

①甚善。名我固當(dāng)

②駝業(yè)種樹

③且碩茂，早實(shí)以蕃

④其筑欲密

⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯

（2）指出下列加點(diǎn)字的意思。

①植木之性

②根拳而土易

③見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令

④字而幼孩

⑤故病且怠

合作討論：

文章是如何具體使用類比與對(duì)比寫法的？

提示：本文總體上采用類比方法：用種樹類比治民；用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順民之天以致民之性”；用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛(ài)護(hù)老百姓。如此層層類比，環(huán)環(huán)相扣，說(shuō)理透徹。

在闡述種樹道理時(shí)，采用了對(duì)比手法，用郭橐駝種樹和“他植者”種樹相比，在原理、態(tài)度、方法和結(jié)果等方面都構(gòu)成了對(duì)比。以郭橐駝與其他種樹人對(duì)比，說(shuō)明郭深知樹的本性，更知道應(yīng)如何去適應(yīng)它，使其“天得全”。其他種樹人中又以過(guò)于疏懶者與過(guò)于勤勉者對(duì)比，說(shuō)明這兩類種樹人都違背了樹木生長(zhǎng)的自然本性，必然種不好樹。用種樹之理與為官之理相對(duì)比，說(shuō)明為官治理百姓與種樹一樣，要順其自然，不要政令重重，催逼不已，使百姓不得安寧。

基礎(chǔ)必備：

1. 解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

（1）病僂（）

（2）名我固當(dāng)（）

（3）橐駝非能使木壽且孳也（）

（4）其蒔也若子（）

（5）根拳而土易（）

（6）搖其本以觀其疏密（）

（7）移之官理（）

（8）勖爾植（）

（9）字而幼孩（）

（10）遂而雞豚（）