【教學(xué)目的】
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛”進(jìn)入哲學(xué)層次的思考。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何理性地看待愛。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【課前準(zhǔn)備】
布置學(xué)生先預(yù)習(xí)一下課文，學(xué)生思考你是怎樣理解“父母與孩子之間的愛”的？
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：
講述故事： 當(dāng)年唐山大地震，有一位年輕的母親正一邊織毛衣，一邊用腳踩著搖籃逗她僅五個(gè)月的寶貝女兒。 在這靜謐的時(shí)刻，傳來天崩地裂的聲響，母女一起墜入黑暗無邊的廢墟，所幸的是母女都安然無恙。驚嚇后的孩子在母親懷里睡著了，醒來時(shí)啼哭不止。母親知道她餓了，忙開懷喂奶。一天一夜，滴水未進(jìn)的母親奶水枯竭，孩子的哭聲卻越來越弱。絕望的母親這時(shí)觸摸到毛衣針，心里猛地一動(dòng)…… 一周之后，人們發(fā)現(xiàn)了這一對(duì)母女。孩子一息尚存，小嘴仍吮著母親的手指頭，母親已然氣絕。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，年輕母親的個(gè)個(gè)手指頭都破了一個(gè)小洞，臉色象雪一樣潔白。 年輕的母親為孩子流盡最后一滴血奶……
年輕的母親，用生命譜寫了一曲愛之頌歌。母愛，讓我們感動(dòng)，父愛，也一樣讓我們震撼。
今天我們學(xué)習(xí)的課文《父母與孩子之間的愛》，這個(gè)題目我想大家并不陌生，從小就在父母的愛中長(zhǎng)大，隨著你的成長(zhǎng)父母也開始感受到你對(duì)他們的愛。以往我們的感受都是很具體和感性的，而我們今天就站在理性的高度來重新審視這份愛。這篇文章是從美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆《愛的藝術(shù)》中節(jié)選出來的，在學(xué)新課文以前我給大家介紹一下《愛的藝術(shù)》這本書的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容：它闡釋了愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。
如何來理解以上觀點(diǎn)呢？今天我們就通過對(duì)《父母與孩子之間的愛》這篇選文的解析來體會(huì)其中的涵義。
二、背景資料
弗羅姆是新精神分析學(xué)派的代表人物之一，也是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他的社會(huì)精神分析學(xué)說在夢(mèng)的分析、精神治療及人格、倫理理論等方面都有獨(dú)到的見解。他集哲學(xué)家、精神分析學(xué)家于一身，且著述甚豐，內(nèi)容廣泛，涉及當(dāng)代西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、精神病學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等諸多學(xué)科，反映了當(dāng)代西方社會(huì)多種學(xué)科的思想成果，對(duì)弗羅姆的心理學(xué)思想特別是他企圖用人本主義調(diào)合馬克思主義和弗洛伊德學(xué)說而實(shí)現(xiàn)二者“綜合”的理論進(jìn)行研究，不僅具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。
三、問題探究
1、在同學(xué)們的心中父母之愛是--偉大、無私、含蓄的，那么在弗洛姆的筆下父母之愛是怎么樣的呢？
（1）母愛的特點(diǎn)
母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。
母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。
母愛是無條件的。
積極面：是世界上最偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。
消極面：不能用努力去換取，而且根本無法贏得。
（2）父愛的特點(diǎn)：
父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。
父親從孩子六歲左右開始，向孩子指出通往世界之路，樹立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。
父愛的原則是：“我愛你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛?/p>
積極面：可通過自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。
消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛。
2、人在生長(zhǎng)過程中各個(gè)階段的情感變化特征？
年 齡 段 特 征
剛出生階段 無愛的意識(shí)
8歲以下 有被愛的意識(shí)
8--10歲 有愛的意識(shí)：通過自己的努力去喚起愛
少年時(shí)期 克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同人的統(tǒng)一，感覺到愛喚起愛的力量 ，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！
成熟時(shí)期 既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛。
●無愛--被愛--有愛--創(chuàng)造愛
3．文章中談到兩種愛的原則：“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸焙汀拔冶蝗藧�，因�(yàn)槲覑廴恕薄＿@兩種原則的區(qū)別在哪里？
按照作者的觀點(diǎn)，愛自己的價(jià)值，在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，只有在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)�！八说囊笸约旱囊笸戎匾�--事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要�！焙笠环N愛是成熟的愛，從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己。前一種愛是不成熟的幼稚的愛，因?yàn)槭艿搅藙e人的愛，需要?jiǎng)e人，才去愛別人。
（愛不是與生俱來的！ 很明顯，在10歲之前，孩子還沒有主動(dòng)去愛的意識(shí)，如果說他愛自己的父母，那也只是因?yàn)橄窀ヂ迥窌旧险f的“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪�。所以，在生活中，我們常�？梢钥匆娺@樣的場(chǎng)景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂完全建立在別人能不能滿足自己需要的基礎(chǔ)上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰在一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)常滿足他的要求，在那一段時(shí)間內(nèi)他就會(huì)跟那個(gè)人比較好。是不是？這就是弗洛姆說的不成熟的、幼稚的愛--“我愛，因?yàn)槲冶蝗藧邸薄拔覑勰�，因�(yàn)槲倚枰恪�。說得是太好了！
那么我想，我們?cè)谧母魑唬袥]有哪個(gè)是10歲以下的？8歲以下的？剛出生的？就更沒有了！可是同學(xué)們想想，我們中間現(xiàn)在還有沒有這樣的人：他像10歲以下的孩子一樣，因?yàn)楸蝗藧郏湃�；因�(yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛別人；甚至是連自己正在被愛的感覺都沒有，對(duì)別人的愛無動(dòng)于衷，像剛出生的嬰兒一樣--“意識(shí)不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在”？
可見，愛既不是與生俱來的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會(huì)逐漸成熟的。愛是一種能力。）
四、討論：可是我們生活中面對(duì)已經(jīng)超過10歲的這樣的人的時(shí)候，經(jīng)常聽見這樣的話：還是孩子，等長(zhǎng)大了自然就明白了，就會(huì)愛了。想當(dāng)然的認(rèn)為，“愛”是水到渠成的事情。
我不大贊同這樣的話，正如巴拉塞爾士說的： 一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價(jià)值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識(shí)，有眼光……對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無所知。
*（巴拉塞爾士(1493-1541)，德國(guó)醫(yī)學(xué)家，自然科學(xué)家及哲學(xué)家。 ）
所以我們應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)我們愛的能力，
五、資料延伸
弗洛姆《愛的藝術(shù)》前言
如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失��；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。每個(gè)人都可以問問自己，你確實(shí)見過多少真正有能力愛的人呢？
同學(xué)們現(xiàn)在是少年了，如果像弗洛姆說的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺到愛喚起愛的力量，愛比被愛更重要，給比得更能使自己滿足、快樂！”的階段了，我們來想想怎樣通過生活中的小事來培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛？
愛是交流的。孩子領(lǐng)受著父母的愛，也想著應(yīng)該怎么回報(bào)父母。只有當(dāng)你有愛父母、愛他人的能力時(shí)，當(dāng)你的心理年齡與你的生理年齡一致時(shí)，才可以說你時(shí)一個(gè)靈魂健康和成熟的人。所以這堂課老師送大家的金玉良言就是：
在享受無私而博大的父愛母愛的同時(shí)，請(qǐng)付出愛心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛，讓生命因?yàn)閻鄱鼮楦蛔悖?nbsp;
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