李寄①
東越閩中有庸嶺②，高數(shù)十里。其西北隰中有大蛇③，長(zhǎng)七八丈，大十馀圍④，土俗常懼⑤。東治都尉及屬城長(zhǎng)吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得禍�；蚺c人夢(mèng)，或下諭巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令長(zhǎng)⑨，并共患之。然氣厲不息⑩。共請(qǐng)求人家生婢子（11），兼有罪家女養(yǎng)之。至八月朝祭（12），送蛇穴口。蛇出，吞嚙之（13）。累年如此，已用九女。
爾時(shí)預(yù)復(fù)募索（14），未得其女。將樂(lè)縣李誕家（15），有六女，無(wú)男。其小女名寄，應(yīng)募欲行，父母不聽(tīng)。寄曰：“父母無(wú)相（16），惟生六女，無(wú)有一男，雖有如無(wú)。女無(wú)緹縈濟(jì)父母之功（17），既不能供養(yǎng)，徒費(fèi)衣食，生無(wú)所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？”父母慈憐，終不聽(tīng)去。寄自潛行（18），不可禁止。
寄乃告請(qǐng)好劍及咋蛇犬（19）。至八月朝，便詣廟中坐（20）。懷劍（21），將犬（22）。先將數(shù)石米糍（23），用蜜麨灌之（24），以置穴口。蛇便出，頭大如囷（25），目如二尺鏡。聞糍香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就嚙咋；寄從后斫得數(shù)創(chuàng)（26）。瘡?fù)醇�，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏（27），悉舉出，咤言曰（28）：“汝曹怯弱（29），為蛇所食，甚可哀愍（30）�！庇谑羌呐彶蕉鴼w。
越王聞之，聘寄女為后（31），拜其父為將樂(lè)令，母及姊皆有賞賜。自是東治無(wú)復(fù)妖邪之物。其歌謠至今存焉（32）。
注釋：
（1）本篇寫(xiě)少女李寄斬蛇除害的故事。用反襯手法，寫(xiě)出了李寄非凡的勇敢和機(jī)智。
（2）東越：漢初小國(guó)。在今浙江東南及福建一帶。閩中：郡名。庸嶺：山名。在今福建邵武縣。
（3）隰（xí）：低濕之地。
（4）圍：計(jì)量圓周的長(zhǎng)度單位，舊說(shuō)尺寸長(zhǎng)短不一。
（5）土俗：當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。此指當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
（6）東治：據(jù)《晉書(shū)地理志》“建安郡”下注，“東治”當(dāng)作“東冶”。東越國(guó)都，在今福建福州市。都尉：郡之軍事長(zhǎng)官。屬城長(zhǎng)吏：所屬縣城的長(zhǎng)官。長(zhǎng)吏，地位較高的縣吏�！稘h書(shū)百官公卿表》：縣令、長(zhǎng)“皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長(zhǎng)吏”。
（7）下諭：下令，曉諭。巫祝：古代以歌舞娛神、與神交通的人。
（8）啖（dàn淡）：吃。
（9）令長(zhǎng)：皆縣官，萬(wàn)戶以上的大縣為令，萬(wàn)戶以下的為長(zhǎng)。
（10）氣厲不息：指大蛇氣焰兇猛，為害不止
（11）家生婢子：即“家生婢”，奴婢生的女兒。
（12）朝（zhāo召）：初一日。
（13）嚙（niè聶）：咬。
（14）爾時(shí)：這時(shí)。預(yù)復(fù)募索：預(yù)先又招募尋找童女。
（15）將樂(lè)縣：縣名，在今福建西北部。
（16）無(wú)相：沒(méi)有福相。
（17）緹縈（tí yíng提營(yíng)）：漢初臨淄淳于意幼女。其父因罪當(dāng)受肉刑，緹縈隨父入長(zhǎng)安，上書(shū)請(qǐng)為官婢以贖父罪。漢文帝憐而赦其父罪，并除肉刑。事見(jiàn)劉向《列女傳》。濟(jì)：救助。
（18）潛行：偷偷逃走。
（19）告請(qǐng)：向官府申請(qǐng)。咋（zé責(zé)）：咬。
（20）詣：到。
（21）懷劍：懷中藏劍。
（22）將犬：帶著狗。
（23）米糍（cí詞）：用米蒸制的食品。
（24）麨（chǎo吵）：用炒過(guò)的麥子磨成的面粉，俗稱“炒面”。
（25）囷（qūn）：谷囤。
（26）創(chuàng)：傷口。
（27）髑髏（dú lóu獨(dú)樓）：死人頭顱。
（28）咤（zhà乍）：感嘆。
（29）汝曹：你們。
（30）哀愍（mǐn敏）：哀嘆、憐憫。
（31）聘：送禮物以迎娶。
（32）歌謠：當(dāng)指歌頌李寄斬蛇的歌謠。
一. 干寶簡(jiǎn)介
干寶（？―336），字令升，新蔡（現(xiàn)在屬河南）人。少勤學(xué)，博學(xué)多才。晉懷帝永嘉五年（311）渡江后，召為佐著作郎。晉愍帝建興三年（315），因平定杜弢之亂有功，賜爵關(guān)內(nèi)侯。晉元帝建武元年（317），王導(dǎo)上疏建言宜備史官，乃命干寶兼領(lǐng)國(guó)史，后辟為司徒右長(zhǎng)史，遷散騎常侍等官。卒年約近五十。
干寶是東晉著名的文史學(xué)家，著述頗豐。所著《晉紀(jì)》20卷（已佚），時(shí)稱“良史”。此外還有《易》、《禮》和《春秋左氏傳》的注、論，《干子》、《百志詩(shī)》等多種，均已散佚。所著《搜神記》為東晉以來(lái)志怪小說(shuō)中的重要著作，原本30卷，已佚；今本20卷，為明人胡應(yīng)麟所輯，已非原貌。中華書(shū)局版今人江紹楹校注本較好。據(jù)作者自序，干寶寫(xiě)作此書(shū)的用意在于“發(fā)明神道之不誣”，宣揚(yáng)鬼神迷信、因果報(bào)應(yīng)。但書(shū)中也保存了不少優(yōu)秀的神話傳說(shuō)和民間故事，描寫(xiě)細(xì)致生動(dòng)，情節(jié)也較完整，故事雖多神異怪誕，想象卻瑰麗奇幻。
二. 評(píng)析資料
（一）課文簡(jiǎn)析
本文描寫(xiě)窮苦少女李寄斬蛇除害的事跡，熱情贊頌其不畏兇暴，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的大智大勇，同時(shí)也暴露了封建官吏的懦怯無(wú)能、草菅人命。
故事情節(jié)雖較簡(jiǎn)單卻很完整，敘事也井然有序。首先交代故事發(fā)生的地點(diǎn)、主要事件，展開(kāi)矛盾。閩中庸嶺，有大蛇為害，郡縣官吏束手無(wú)策，還聽(tīng)從大蛇的意旨，殘忍地以童女祭蛇。累年已用九女，蛇害依然。其次，寫(xiě)將樂(lè)少女李寄不顧父母反對(duì)，挺身而出，主動(dòng)應(yīng)募。再次，寫(xiě)李寄斬蛇的經(jīng)過(guò)。她事先“告請(qǐng)好劍及咋蛇犬”，做好周密安排、充分準(zhǔn)備，表明她不信邪，不畏兇殘，對(duì)即將到來(lái)的拼斗胸有成竹。屆時(shí)她“詣廟中坐，懷劍將犬”，沉著應(yīng)對(duì)。又“先將數(shù)石米糍，用蜜麨灌之，以置穴口”，設(shè)巧計(jì)引蛇出洞。乘大蛇“啖食”之際，放犬“嚙咋”，自己從后奮力砍殺，終于為民除去一大禍害。斬蛇的過(guò)程，既表現(xiàn)了她的機(jī)智，也表現(xiàn)了她的勇敢。復(fù)次，寫(xiě)她入穴尋得九女髑髏，嘆其怯弱，哀其不幸，自然交代了故事的結(jié)局�！坝谑羌呐彶蕉鴼w”，寥寥數(shù)字，傳神地表現(xiàn)出這個(gè)少女從容自信的情態(tài)和氣度。在敘事中，李寄的勇敢機(jī)智和官吏的懦怯無(wú)能形成強(qiáng)烈的對(duì)比。文章對(duì)李寄的描寫(xiě)雖然著墨不多，但能抓住情節(jié)的展開(kāi)來(lái)表現(xiàn)，人物形象鮮明。
文章最后寫(xiě)越王“聘寄女為后”以及對(duì)其家人的獎(jiǎng)賞，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上有畫(huà)蛇添足之嫌，削弱了李寄斬蛇除害的社會(huì)意義。李寄與父母的對(duì)話流露出重男輕女的傾向，也有損李寄的形象。
（二）《李寄》賞析 李靈年
本文選自晉干寶《搜神記》。它通過(guò)斬蛇這一事件，歌頌并刻畫(huà)了一位堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、智慧的少女李寄的形象。
李寄的父母有六個(gè)女兒，而沒(méi)有一個(gè)男孩。在封建社會(huì)中，女子受到種種歧視和限制，不能參加社會(huì)的主要生產(chǎn)勞動(dòng)，因而加重了父母的負(fù)擔(dān)。生活困難，使李寄萌生了賣身啖蛇“可得少錢，以供父母”的念頭，表現(xiàn)出李寄對(duì)在貧困中掙扎的父母的同情。而她父母即使再窮也不愿意讓女兒去送死，體現(xiàn)出勞動(dòng)人民家庭成員之間的互相關(guān)心愛(ài)護(hù)。當(dāng)遭到父母阻撓后，李寄偷偷出走應(yīng)募，可看出她性格的剛毅堅(jiān)強(qiáng)。
李寄是一位十分有主見(jiàn)的姑娘，她不是消極地等待死亡，而是積極準(zhǔn)備消滅大蛇為民除害，并且訂下周密的計(jì)劃，表現(xiàn)了她的智慧。
李寄是一位十分勇敢的少女。她年僅十二三歲，面對(duì)著“頭大如囷，目如二尺鏡”，“長(zhǎng)七八丈，大十馀圍”的龐然大物，她毫不畏懼�！皬暮箜降脭�(shù)創(chuàng)”，充分表現(xiàn)了她的勇敢。殺死大蛇后還“入視穴，得其九女髑髏”，“于是緩步而歸”，態(tài)度何等的從容！只有大智大勇才有這樣的表現(xiàn)。
作者在文中將李寄與東冶的官吏作了尖銳的對(duì)比。這些官吏因?yàn)椤岸嘤兴勒摺�，為了保住自己的安全，不惜以女啖蛇，“累年如此，已用九女”。相信“巫�！钡墓碓�，要以無(wú)辜少女去填蛇腹，這些官吏是何等的昏庸、怯弱。這個(gè)故事客觀上是對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的無(wú)情揭露。
作者對(duì)李寄這位英雄少女十分贊賞，“自是東冶無(wú)復(fù)妖邪之物”。人們?yōu)樗幜烁柚{，贊頌她的英雄行為。
三. 相關(guān)資料
《李寄》參考譯文：
東越國(guó)閩中郡有座庸嶺，高幾十里。庸嶺西北的山洞中有一條大蛇，長(zhǎng)七八丈，大十多圍，當(dāng)?shù)厝藭r(shí)常擔(dān)驚受怕。東冶的長(zhǎng)官都尉和他所管轄的各縣城行政長(zhǎng)官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍舊不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有時(shí)給人托夢(mèng)，有時(shí)告訴巫、祝，要吃十二三歲的童女�？�、縣的長(zhǎng)官都為這事?lián)鷳n。只是大蛇（仍然）無(wú)休止地肆虐逞兇。他們一同尋求人家奴婢所生的女孩子，連同罪犯人家的女孩子養(yǎng)著。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出來(lái)吞吃童女。多年這樣，已經(jīng)用了九個(gè)童女。
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