〖戲劇牡丹亭〗
《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，共55出，描寫杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事。與其《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》并稱為“臨川四夢(mèng)”。此劇原名《還魂記》，創(chuàng)作于1598年。
舞臺(tái)上常演的有《鬧學(xué)》《游園》《驚夢(mèng)》《尋夢(mèng)》《寫真》《離魂》《拾畫叫畫》《冥判》《幽媾》《冥誓》《還魂》等幾折。
《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》，傳奇劇本，二卷，五十五出，據(jù)明人小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲的代表，湯顯祖著。
湯顯祖萬(wàn)歷二四六年棄官告歸，絕意仕途，筆耕以終老。其一生四部傳奇雜劇比較著名，《牡丹亭》、《南柯記》、《紫釵記》、《邯鄲記》，又稱“臨川四夢(mèng)”，其中，以《牡丹亭》最為著名，他本人也十分得意，曾說(shuō)：“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹�！鼻迦松虻路Q“湯義仍《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)�！�
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是我國(guó)古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛(ài)情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘。《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長(zhǎng)處。明呂天成稱之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無(wú)境不新，真堪千古矣！”
湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！遍喿x《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時(shí)空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿秾麗，至情弘貫蒼茫人世，迤邐而來(lái)。
編輯本段〖作者介紹〗
湯顯祖（1550-1616），字義仍，號(hào)若士，江西臨川人。出身書香門第，為人耿直，敢于直言，一生不肯依附權(quán)貴，曾任太常博士及一些下層官職，四十九歲時(shí)棄官回家。他從小受王學(xué)左派的影響，結(jié)交被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者視為異端的李贄等人，反程朱理學(xué)，肯定人欲，追求個(gè)性自由的思想對(duì)他影響很大。在文學(xué)思想上，湯顯祖與公安派反復(fù)古思潮相呼應(yīng)，明確提出文學(xué)創(chuàng)作首先要“立意”的主張，把思想內(nèi)容放在首位。這些思想在他的作品中都得到了具體體現(xiàn)。湯顯祖雖然也創(chuàng)作過(guò)詩(shī)文等，但成就最高的還是傳奇。他是我國(guó)古代繼關(guān)漢卿之后的又一位偉大的戲劇家。他的戲劇創(chuàng)作現(xiàn)存主要有五種，即“玉茗堂四夢(mèng)”（或稱“臨川四夢(mèng)”）及《紫簫記》�！坝褴盟膲�(mèng)”即《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》。這四部作品中，湯顯祖最得意，影響最大的當(dāng)數(shù)《牡丹亭》。
編輯本段〖故事梗概〗
貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)在一座花園的梅樹(shù)下立著一位佳人，說(shuō)同他有姻緣之分，從此經(jīng)常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來(lái)后在昏昏睡夢(mèng)中見(jiàn)一書生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài)，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹(shù)下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
編輯本段〖思想內(nèi)容〗
《牡丹亭》成于萬(wàn)歷二十六年（1598），據(jù)作者說(shuō)，其題材來(lái)源是多方面的，其中明代話本《杜麗娘慕色還魂》影響最大。湯顯祖對(duì)話本《杜麗娘慕色還魂》的加工改編主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是突出杜寶等人的衛(wèi)道士立場(chǎng)；二是改變杜、柳門當(dāng)戶對(duì)的關(guān)系；三是改話本杜麗娘封建淑女色彩為叛逆女性；四是強(qiáng)調(diào)追求自由愛(ài)情的艱難曲折。使這一傳統(tǒng)的“還魂”母題具有了嶄新的思想內(nèi)容。
《牡丹亭》是一部愛(ài)情劇。少女杜麗娘長(zhǎng)期深居閨閣中，接受封建倫理道德的熏陶，但仍免不了思春之情，夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)，后因情而死，死后與柳夢(mèng)梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。劇本通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死不渝的愛(ài)情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛(ài)情生活上所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個(gè)性解放、向往理想生活的朦朧愿望。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《牡丹亭》表現(xiàn)的還是古老的“愛(ài)欲與文明的沖突”這一主題，不過(guò)，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的內(nèi)涵，那就是明代官方所極力宣揚(yáng)的理學(xué)、禮教。杜麗娘對(duì)愛(ài)情的向往是天生的，盡管她被長(zhǎng)期看管，但仍然免不了強(qiáng)烈的思春之情，并最終獲得了愛(ài)情�！赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛(ài)欲的客觀性與合理性，并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判�！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情；《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情（欲）與理（禮）的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。
《牡丹亭》的愛(ài)情描寫，具有過(guò)去一些愛(ài)情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛(ài)情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛(ài)情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛(ài)情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過(guò)嶄新的人物形象來(lái)表現(xiàn)的，《牡丹亭》最突出的成就之一。無(wú)疑是塑造了杜麗娘這一人物形象，為中國(guó)文學(xué)人物畫廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛(ài)情過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定執(zhí)著。她為情而死，為情而生。她的死，既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛(ài)情的真實(shí)結(jié)果，同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。
編輯本段〖藝術(shù)特色〗
沈德符《顧曲雜言》說(shuō)：“《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)�！薄赌档ねぁ烦擞猩羁痰乃枷雰�(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。
一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。
二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。
三是語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)的筆法，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
編輯本段〖作品影響〗
《牡丹亭》是湯顯祖最著名的劇作，在思想和藝術(shù)方面都達(dá)到了其創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。劇本推出之時(shí)，便一舉超過(guò)了另一部古代愛(ài)情故事《西廂記》。據(jù)記載“《牡丹亭》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)”。此劇在封建禮教制度森嚴(yán)的古代中國(guó)一經(jīng)上演，就受到民眾的歡迎，特別是感情受壓抑婦女。有記載當(dāng)時(shí)有少女讀其劇作后深為感動(dòng)，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“尋夢(mèng)”一出戲時(shí)感情激動(dòng)，卒于臺(tái)上。 杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事體現(xiàn)了青年男女對(duì)自由的愛(ài)情生活的追求，顯示了要求個(gè)性解放的思想傾向�！赌档ねぁ分袀�(gè)性解放的思想傾向影響更為深遠(yuǎn)，從清朝《紅樓夢(mèng)》中也可看出這種影響。
編輯本段〖戲折列表〗
第一出 標(biāo)目
第二出 言懷
第三出 訓(xùn)女
第四出 腐嘆
第五出 延師
第六出 悵眺
第七出 閨塾
第八出 勸農(nóng)
第九出 肅苑
第十出 驚夢(mèng)
第十一出 慈戒
第十二出 尋夢(mèng)
第十三出 訣謁
第十四出 寫真
第十五出 虜諜
第十六出 詰病
第十七出 道覡
第十八出 診祟
第十九出 牝賊
第二十出 鬧殤
第二十一出 謁遇
第二十二出 旅寄
第二十三出 冥判
第二十四出 拾畫
第二十五出 憶女
第二十六出 玩真
第二十七出 魂游
第二十八出 幽媾
第二十九出 旁疑
第三十出 歡撓
第三十一出 繕備
第三十二出 冥誓
第三十三出 秘議
第三十四出 诇藥
第三十五出 回生
第三十六出 婚走
第三十七出 駭變
第三十八出 淮警
第三十九出 如杭
第四十出 仆偵
第四十一出 耽試
第四十二出 移鎮(zhèn)
第四十三出 御淮
第四十四出 急難
第四十五出 寇間
第四十六出 折寇
第四十七出 圍釋
第四十八出 遇母
第四十九出 淮泊
第五十出 鬧宴
第五十一出 榜下
第五十二出 索元
第五十三出 硬拷
第五十四出 聞喜
第五十五出 圓駕
編輯本段〖精彩唱詞〗
【繞地游】
夢(mèng)回鶯囀
亂煞年光遍
人立小庭深院
炷盡沉煙
拋殘繡線
恁今春關(guān)情似去年。
曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿妝殘。
你側(cè)著宜春髻子恰憑欄。
剪不斷，理還亂，悶無(wú)端。
已吩咐催花鶯燕借春看。
云髻罷梳還對(duì)鏡
羅衣欲換更添香。
【步步嬌】
裊晴絲吹來(lái)閑庭院
搖漾春如線。
停半晌整花鈿
沒(méi)揣菱花偷人半面
迤逗的彩云偏。
我步香閨怎便把全身現(xiàn)。
【醉扶歸】
你道翠生生出落的裙衫兒茜
艷晶晶花簪八寶鈿。
可知我一生兒愛(ài)好是天然？
恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，
不提防沉魚落雁鳥(niǎo)驚喧
則怕的羞花閉月花愁顫。
畫廊金粉半零星。
池館蒼苔一片青。
踏草怕泥新繡襪
惜花疼煞小金鈴。
不到園林，怎知春色如許？
【皂羅袍】
原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，
似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天
便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？
朝飛暮卷，云霞翠軒
雨絲風(fēng)片，煙波畫船。
錦屏人忒看的這韶光賤！
【好姐姐】
遍青山啼紅了杜鵑，
那荼蘼外煙絲醉軟，
那牡丹雖好，他春歸怎占的先？
閑凝眄生生燕語(yǔ)明如剪,
聽(tīng)嚦嚦鶯聲溜的圓。
【尾聲】
觀之不足由他繾，
便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然，
倒不如興盡回家閑過(guò)遣。
瓶插映山紫
爐添沉水香。
驀地游春轉(zhuǎn)
小試宜春面。
春呵春！得和你兩流連。
春去如何遣？
恁般天氣，好困人也！
【山坡羊】
沒(méi)亂里春情難遣
驀地里懷人幽怨
則為俺生小嬋娟
揀名門一例一例里神仙眷。
甚良緣，把青春拋的遠(yuǎn)。
俺的睡情誰(shuí)見(jiàn)？
則索要因循靦腆
想幽夢(mèng)誰(shuí)邊
和春光暗流轉(zhuǎn)。
遷延，這衷懷哪處言？
淹煎，潑殘生除問(wèn)天。
【山桃紅】
則為你如花美眷
似水流年，
是答兒閑尋遍
在幽閨自憐
轉(zhuǎn)過(guò)這芍藥欄前
緊靠著湖山石邊
和你把領(lǐng)扣兒松，衣帶寬
袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。
是那處曾相見(jiàn)？
相看儼然
早難道好處相逢無(wú)一言
【畫眉序】
好景艷陽(yáng)天
萬(wàn)紫千紅盡開(kāi)遍。
滿雕欄寶砌，云簇霞鮮。
督春工珍護(hù)芳菲
免被那曉風(fēng)吹顫，
使佳人才子少系念
夢(mèng)兒中也十分歡忭
【滴溜子】
湖山畔，湖山畔，云蒸霞煥。
雕欄外，雕欄外，紅翻翠駢。
惹下蜂愁蝶戀，三生錦繡般非因夢(mèng)幻。
一陣香風(fēng)，送到林園。
【五般宜】
一邊兒燕喃喃軟又甜
一邊兒鶯嚦嚦脆又圓。
一邊蝶飛舞，往來(lái)在花叢間。
一邊蜂兒逐趁，眼花繚亂。
一邊紅桃呈艷，一邊綠柳垂線
似這等萬(wàn)紫千紅齊裝點(diǎn)
大地上景物多燦爛！
【山桃紅】
這一霎天留人便
草藉花眠，
則把云鬟點(diǎn)，紅松翠偏。
見(jiàn)了你緊相偎，慢廝連，
恨不得肉兒般和你團(tuán)成片也。
逗的個(gè)日下胭脂雨上鮮。
我欲去還留戀
相看儼然
早難道好處相逢無(wú)一言
行來(lái)春色三分雨。
睡去巫山一片云。
夫婿坐黃堂
嬌娃立繡窗
怪她裙釵上
花鳥(niǎo)繡雙雙
宛轉(zhuǎn)隨兒女。
辛勤做老娘。
【綿搭絮】
雨香云片，才到夢(mèng)兒邊，
無(wú)奈高堂，喚醒紗窗睡不便。
潑新鮮，俺的冷汗粘煎。
閃的俺心悠步躭，意軟鬟偏。
不爭(zhēng)多費(fèi)盡神情
坐起誰(shuí)欠，則待去眠
【尾聲】
困春心，游賞倦
也不索香熏繡被眠。
春嚇！有心情那夢(mèng)兒還去不遠(yuǎn)
編輯本段〖電影牡丹亭〗
牡丹亭（1986）
導(dǎo)演：方熒
編劇：胡忌
演員：張繼青……杜麗娘
王亨愷……柳夢(mèng)梅
徐華……春香
王維艱……杜母
類型：戲曲
片長(zhǎng)：130分鐘
國(guó)家：中國(guó)
色彩：彩色
編輯本段〖電影劇情〗
南安太守杜寶之女杜麗娘，從小被父母按封建禮教的閨訓(xùn)教導(dǎo)著，只事詩(shī)書女紅，不出閨房半步，度過(guò)了十六個(gè)春秋。一天丫環(huán)春香偶然發(fā)現(xiàn)杜府中有一所后花園，便逗引小姐杜麗娘前去賞春游玩。在園中，杜麗娘目睹一派大好春色感慨萬(wàn)千，深感自己辜負(fù)了良辰美景�；氐郊抑校潜粔阂至硕嗄甑南蛲钆c愛(ài)情的芳心萌動(dòng)了，在她悠然入夢(mèng)的時(shí)候，一位夢(mèng)神指導(dǎo)她與柳夢(mèng)梅相遇相愛(ài)。可當(dāng)她醒來(lái)以后，人是物非，一派凄涼，她十分傷感。由于相思之苦，杜麗娘日漸憔悴，終于在中秋佳節(jié)的秋風(fēng)秋雨之夕告別了短暫的一生。
制作公司：南京電影制片廠
編輯本段〖白先勇(昆曲)青春版牡丹亭〗
青春版《牡丹亭》由著名小說(shuō)家白先勇改編，他對(duì)名著進(jìn)行如此改編的初衷就是要讓高雅文化能夠雅俗共賞。青春版《牡丹亭》全部由年輕演員出演，符合劇中人物年齡形象。在不改變湯顯祖原著浪漫的前提下，白先勇將新版本的《牡丹亭》提煉得更加精簡(jiǎn)和富有趣味，符合年輕人的欣賞習(xí)慣。
劇組主創(chuàng)人員：
白先勇 汪世瑜 張繼青 王童 任永新 曾詠霓 林克華
白先勇創(chuàng)作理念
這是我第三次參加制作昆曲《牡丹亭》。明代大劇作家湯顯祖這部扛鼎之作《牡丹亭》是傳奇中的國(guó)色天香花中之后，五十五折的劇本，架構(gòu)恢宏，劇情曲折，上兩次演出，只見(jiàn)一斑，編演一出呈現(xiàn)全貌精神的《牡丹亭》一直是我多年的夢(mèng)想，這回由蘇州昆劇院演出的青春版《牡丹亭》，讓我終于圓夢(mèng)。
這次我也參加了刪編劇本的工作，我和編劇小組的其他成員認(rèn)認(rèn)真真琢磨了五個(gè)月，把五十五折的原本，撮其精華刪減成二十九折，分上中下三本，三天連臺(tái)演完，從第一出J標(biāo)目K演到最后一出圓駕，基本上保持了劇情的完整。
《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字，我們的劇本也就貼近湯顯祖“情至”、“情真”、“情深”的理念來(lái)發(fā)展：第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情 ”，第三本歸結(jié)到“人間情”。湯顯祖筆下的“天下第一有情人”杜麗娘因夢(mèng)生情，一往而深，上天下地，終于返回人間，與柳生夢(mèng)梅結(jié)成連理。在《牡丹亭》中給予愛(ài)情最高的禮贊，愛(ài)情可以超越生死，沖破禮教，感動(dòng)冥府、朝廷，得到最后勝利。《牡丹亭》可以說(shuō)是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。
一般《牡丹亭》的演出本偏重杜麗娘，以旦角表演為主。我們的劇本，還原湯顯祖原著精神，加強(qiáng)柳夢(mèng)梅角色，生旦并重。因此，J拾畫K、J叫畫K這兩出經(jīng)常演出的巾生代表作，我們捏成一折，做了適當(dāng)?shù)母木�，更加凸顯其重要性，三十分鐘的獨(dú)角戲，將巾生表演藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，與第一本杜麗娘的經(jīng)典折子J驚夢(mèng)K、J尋夢(mèng)K旗鼓相當(dāng)。湯顯祖筆下的柳夢(mèng)梅遠(yuǎn)不止于儒雅俊秀的“夢(mèng)中情人”，亦是一介不畏權(quán)勢(shì)，敢與理教抗?fàn)幍陌凉菚�。如此，我們的劇本生旦戲雙線發(fā)展，達(dá)到了對(duì)稱平衡之美。
老劇種的青春傳承
“案頭”的文學(xué)本編好后，還得經(jīng)過(guò)“場(chǎng)上”表演的試驗(yàn)。我們的總導(dǎo)演是有“巾生魁首”之譽(yù)的浙昆名演員汪世瑜，他有五十年的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，由他逐出排演過(guò)后，幾經(jīng)修改，我們的演出本終于定稿。
青春版《牡丹亭》選中了俞玖林及沉豐英分飾柳夢(mèng)梅及杜麗娘，兩位青年演員屬于蘇州昆劇院的“小蘭花”班，形貌唱作俱佳，是極具潛力的兩塊璞玉，但玉不琢不成器，于是我們大力敦請(qǐng)汪世瑜及江蘇省昆劇院飲譽(yù)中國(guó)昆曲界的“旦角祭酒”張繼青跨省跨團(tuán)進(jìn)駐蘇州，親自指導(dǎo)并傳授。這也是制作青春版《牡丹亭》的宗旨之一，借著一出戲的排演，完成世代傳承的重要工作。
昆曲這項(xiàng)曾經(jīng)獨(dú)霸中國(guó)劇壇二百年，有過(guò)輝煌歷史的表演藝術(shù)，從上個(gè)世紀(jì)初，一直遭到傳承危機(jī)。民國(guó)初年，昆曲幾乎消失于中國(guó)舞臺(tái)，幸虧有心人士在蘇州成立“昆曲傳習(xí)所”，訓(xùn)練出一批“傳”字輩的優(yōu)秀演員，日后成為二十世紀(jì)昆曲薪火相傳的旗手。汪世瑜、張繼青正是這些“傳”字輩老師傅親手調(diào)教的接班人，汪世瑜師承周傳瑛，張繼青受教于姚傳薌。而今“小蘭花”班的俞玖林拜師于汪世瑜門下，而沉豐英亦由張繼青正式收為門徒，在傳承意義上，二人也就隔代繼承了“傳”字輩老師傅一脈相傳的表演風(fēng)格。這是屬于昆曲表演藝術(shù)中正宗、正統(tǒng)、正派的格調(diào)。（文/白先勇）
評(píng)論
白先勇青春版《牡丹亭》--傾倒眾生
文擊節(jié)而歌
姹紫嫣紅的5月，白先勇先生攜著他后半生鐘愛(ài)所系的《牡丹亭》第四度進(jìn)京，能容納約3000人的北展劇場(chǎng)，11日的上本演出再次爆滿，更巧的是，這正是白先生青春版《牡丹亭》的第100場(chǎng)演出。
人海中的我偷偷觀察了一下，30歲以下的年輕人要占到80%，更青春的學(xué)生要占到50%；還有呢，多是女同胞們?nèi)宄扇旱亟Y(jié)伴而來(lái)，男同胞們大多身邊都伴著佳人一道兒的。
白先生力挽狂瀾，在昆曲年輕一輩傳繼無(wú)力的情況下，策劃的青春版讓中國(guó)最美的古典戲劇再次大放異彩，演繹古典美的，年輕化，欣賞古典美的，年輕化，深蘊(yùn)古典美學(xué)的昆曲，也年輕化。所謂青春版，大抵意義在此？
--驚鴻一現(xiàn)湯顯祖
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎!夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。……第云理之所必?zé)o，安知情之所必有耶!
青春版的《牡丹亭》中，這段點(diǎn)睛之筆竟然由湯顯祖本人上場(chǎng)演繹，一現(xiàn)驚鴻��！此段演完，湯先生轉(zhuǎn)身對(duì)著觀眾，負(fù)手長(zhǎng)立，舞臺(tái)的燈光逐漸黯淡下去，于昏黃之中慨然長(zhǎng)立的湯先生，此時(shí)竟生了些仙氣氤氳的味道！
--清心玉映杜麗娘
看牡丹亭之前，在網(wǎng)上搜索資料，聽(tīng)得許許多多的人說(shuō)華文漪的扮相最美。
現(xiàn)場(chǎng)沈豐英飾演的麗娘之美，是讓我愛(ài)極了的。由于坐在25排，麗娘的美，是近觀不成的了。于遠(yuǎn)觀之中，那略略低眉頷首的羞澀姿態(tài)，那微微上揚(yáng)的萬(wàn)分淑儀的嘴角，那水袖輕揮的盈盈身段，那柔弱細(xì)軟又聲聲含情的聲段，一個(gè)端美淑儀、清心玉映，溫柔似水又內(nèi)心炙熱濃烈的宋代大家閨秀，就這樣把我們帶進(jìn)了她生生死死的愛(ài)情神話里。
如果要細(xì)細(xì)評(píng)論麗娘之美，首先應(yīng)是眉目含情之美，禮教森嚴(yán)的杜太守百般嚴(yán)苛教導(dǎo)出的女兒，舉手投足、張口閉口間須得極盡大家閨秀的風(fēng)范，而麗娘情深如此，這扇心靈的窗戶，擋也擋不住滿眼的情。我還細(xì)細(xì)看了麗娘的劇照，每一張和柳生的對(duì)視中，均止不住深情。麗娘之美，其次在于聲音之美。柔若無(wú)骨，千回百轉(zhuǎn)。恰如絲絲裊裊的煙，我生生聽(tīng)出了幾許纏綿。
在此之前，聽(tīng)過(guò)張繼青、華文漪版本的，甚至梅蘭芳的錄音，若論華麗和豐富之美，若論滄桑之美，若論婉轉(zhuǎn)之美，大師們勝過(guò)一籌�？纱髱焸冄堇[麗娘之時(shí)，都已“青春不再”，我們聽(tīng)得出的唱腔之外的韻味，也得于豐實(shí)盈厚的歲月沉淀。沈豐英版的麗娘，以青春年少之身演繹牡丹般嬌艷正濃之人，多了許多青春柔美的味道。這種青春，有些逼人地真實(shí)，甚至閉上眼眸，耳中絲絲婉轉(zhuǎn)，恍然以為不在今世，而在宋代了。
--舞臺(tái)、服裝及音樂(lè)之美
首先狂贊青春版的服裝設(shè)計(jì)，全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格，尤其是麗娘和花神的服裝�？褓澐b和美術(shù)設(shè)計(jì)--著名電影導(dǎo)演王童，據(jù)說(shuō)花神服裝上的圖案都是他用畫筆一筆一筆地畫上去的。我睜大了眼睛，貌似覺(jué)得那是巧奪天工的蘇州刺繡（更來(lái)證實(shí)確實(shí)是�。阆胂肟�，或濃艷、或秀雅的牡丹、杜鵑、梅花、百合、墨蘭等等不同花色，栩栩落在柔白細(xì)軟的絲質(zhì)繡服上，那是何等的綺麗、古雅啊。（哭啊，好多圖貼不上來(lái)，回頭再找補(bǔ)吧）
《牡丹亭》的舞臺(tái)十分古典、寫意。昨天花神出場(chǎng)的兩段很是經(jīng)典啊，分別是驚夢(mèng)和離魂那兩出。驚夢(mèng)那出，十位花神姐姐在幾位花神哥哥的引領(lǐng)下，分作兩路，悠然出場(chǎng)，花神們蓮步輕移，裙裾生風(fēng)，裙擺若水波般靈動(dòng)，披風(fēng)隨之飄飄揚(yáng)揚(yáng),又有激情壯美的音樂(lè)想起，當(dāng)時(shí)不禁想大呼：神仙姐姐��！�！半x魂”一場(chǎng)戲，杜麗娘在花神的簇?fù)碇�，身披曳地的紅色大斗篷，慢慢走向舞臺(tái)深處。漸行漸遠(yuǎn)的杜麗娘手拈一枝梅花，驀然回眸之際，音樂(lè)響，黑幕之上一束亮光，攝人心魄之美啊！
--爭(zhēng)議
盡管白先生的牡丹亭遭到南北一些傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)家的非議，認(rèn)為青春版的主演的身段唱腔尚需錘煉，認(rèn)為以短短一年的時(shí)間排練整整一本戲，實(shí)在有粗制濫造之嫌疑，老先生們忽略了，在美輪美奐的昆曲藝術(shù)的生存和極端高雅之間應(yīng)該如何擇？當(dāng)大眾開(kāi)始為古典美而震撼的時(shí)候，昆曲回春的時(shí)候也到了。
--完結(jié)篇
“美的東西，人人都會(huì)喜歡”，國(guó)學(xué)的美，昆曲的美，使國(guó)人的自信力被西方文化沖擊的四處逸散的時(shí)候，似乎又慢慢凝聚起來(lái)。前兩天還跟人爭(zhēng)論文化復(fù)興的問(wèn)題，現(xiàn)在國(guó)學(xué)回暖，昆曲回春，我們的文化復(fù)興還有多遠(yuǎn)呢？