履虎尾對(duì)漢初名將韓信的了解，最初是連環(huán)畫(huà)；再大一點(diǎn)，讀了蔡?hào)|籓先生的《西漢演義》；再后，就是《史記淮陰侯列傳》�！痘搓幒盍袀鳌肥翘饭珮O為成功的人物傳，幾乎每一個(gè)讀者，都會(huì)被韓信的悲慘遭遇所打動(dòng)�！痘搓幒盍袀鳌分饕譃閮纱蟛糠�，一半的篇幅是敘述韓信的事跡----或曰豐功偉績(jī)。韓信足智多謀，能征善戰(zhàn)，為劉邦打下大半個(gè)天下。在漢初功臣中，無(wú)第二人可以比擬，高祖劉邦曰，“連百萬(wàn)之師，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”， 這也是不容否定的事實(shí)。另一半的篇幅，則用來(lái)表明韓信從來(lái)就沒(méi)有謀反之心，之所以被殺，乃是功高震主。正如韓信自己所說(shuō)：
“狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。天下已定，我固當(dāng)烹�！�
最后，太史公乃委婉地為韓信鳴冤叫屈曰：
“假令韓信學(xué)道謙讓?zhuān)环ゼ汗Γ获嫫淠�，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”
二百年后，班固著《漢書(shū)》，韓信之傳幾乎全抄史記，對(duì)韓信的評(píng)價(jià)，與太歷史公無(wú)大差異。后世讀《史記》《漢書(shū)》的幾乎所有的讀者，無(wú)不為韓信的功高不賞，無(wú)罪被殺而扼腕嘆息；無(wú)不為劉邦的“兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏”而憤憤不平。太史公司馬遷自己慘遭腐刑，身世堪傷，寫(xiě)出來(lái)的歷史，也是充滿(mǎn)了悲憤。我讀《史記》，每讀到趙氏孤兒，伍子胥，文種，范蠡，屈原，賈誼，李廣等故事時(shí)，總是似見(jiàn)一白發(fā)蒼蒼的老人，在仰天呼喚，真乃字字血，篇篇淚是也。所以，魯迅先生贊嘆《史記》曰，此乃“無(wú)韻之離騷，史家的絕唱”也。
以后，我又讀了司馬光的《資治通鑒》。在讀到這段歷史時(shí)，卻見(jiàn)到了另外一種意見(jiàn)�！锻ㄨb卷十二》的史評(píng)--臣光曰：
“夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；醻功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉！”
讀書(shū)至此，自我感覺(jué)又進(jìn)入了一個(gè)更深的層次。是�。∷抉R溫公說(shuō)的，也不是全無(wú)道理��！
不似蕭何，曹參，樊噲，夏侯嬰等人那樣，韓信本不是劉邦的死黨。韓信先投項(xiàng)羽，又來(lái)投奔劉邦。韓信這種“朝秦暮楚”的行為，乃是一種政治投機(jī)，并不是一心追隨漢王劉邦，建功立業(yè)。韓信初投劉邦時(shí)，只得到一個(gè)小官做--“連敖”。有一次，韓信等人犯了法，“坐法當(dāng)斬”。已經(jīng)接連斬了十三人，輪到斬韓信時(shí)，韓信仰天大叫：“上不欲就天下乎？何以斬壯士！”韓信臨刑大喊，打動(dòng)了監(jiān)斬官夏侯嬰。夏侯嬰告之劉邦，漢王乃饒其不死，還提升韓信為治粟都尉，此一該殺而未殺也。
韓信犯了死罪，不但不殺，反而升了官。誰(shuí)知韓信還不滿(mǎn)足，竟然私自逃走，又犯下另一條死罪。丞相蕭何得知，親自去追。劉邦以為蕭何亦背己而逃，如喪左右手。蕭何回來(lái)，劉邦且怒且喜。由于蕭何的極力舉薦，劉邦乃拜韓信為大將。劉邦筑壇拜將，“諸將皆喜，人人各自以為得大將，至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚！”此韓信二當(dāng)殺而非但不殺，還得到了“一人之下，萬(wàn)人之上”的大將軍的地位。
韓信率軍攻齊，未至而得到消息：高陽(yáng)酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌，說(shuō)降了七十余城。韓信為爭(zhēng)奪功勞，聽(tīng)從辯士蒯通的建議，不顧酈食其的生死，乃乘虛而入，偷襲齊國(guó)。齊王田廣以為酈生“賣(mài)己”，用油鍋烹掉酈食其。酈食其的弟弟酈商，是劉邦的愛(ài)將，酈商必恨韓信入骨。而且，韓信如此行為，使劉邦失大信于天下，此三當(dāng)殺也。
劉邦與項(xiàng)羽相持于滎陽(yáng)，在危急的時(shí)候，接到了韓信從齊國(guó)發(fā)來(lái)的書(shū)信。韓信乘人之危，挾功邀賞，稱(chēng)：“不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定，愿為假王以鎮(zhèn)之。”漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王！”劉邦此時(shí)心中又該做何想？張良，陳平躡漢王足，提醒劉邦，“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，生變。”劉邦這才明白過(guò)來(lái)，復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”于是將計(jì)就計(jì)，封韓信為齊王，韓信這才發(fā)兵幫助劉邦。此韓信之四當(dāng)殺也。
項(xiàng)羽在與劉邦定立和約后，便東歸。劉邦背信棄義，引兵追之，并調(diào)韓信，彭越率軍來(lái)會(huì)，最后一舉消滅項(xiàng)羽。但此二人皆，不聽(tīng)調(diào)遣。劉邦被項(xiàng)羽一個(gè)回馬槍?zhuān)瑲⒌么髷 顭o(wú)奈，只好聽(tīng)從張良的意見(jiàn)，把“自陳以東傅�！敝兀饨o齊王韓信；“睢陽(yáng)以北至谷城”，封給彭越。韓信，彭越得到了好處，這才率軍前來(lái)（最后垓下一戰(zhàn)，消滅項(xiàng)羽）。此韓信之五當(dāng)殺也。
可見(jiàn)，劉邦固然是“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”，而韓信也一直是居功邀賞，討價(jià)還價(jià)，從來(lái)也沒(méi)有“士為知己”，“滴水涌泉”之心。劉邦早已有了殺韓信之念頭，只不過(guò)沒(méi)有能力罷了。司馬溫公曰：“高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。始，漢與楚相距滎陽(yáng)，信滅齊，不還報(bào)而自王；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時(shí)，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，信復(fù)何恃哉！”
所以，司馬溫公最后引用了司馬遷的原話(huà)，反其意而用之，曰：
“假令韓信學(xué)道謙讓?zhuān)环ゼ汗�，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎！”
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