蘄春四中 陳仕明
[教學目的]
讀懂哲理散文，提高現代文閱讀得分。
[教學設想]
了解散文特點，掌握散文閱讀規(guī)律，把握散文中心，提高答題準確率。
[教學過程]
一、 散文特點
散文是表達作家對人生的一種感悟的，這種感悟往往由眼前某物或身邊某事觸發(fā)，從而悟出某種人生的真諦和哲理。
大體來講，散文一般由兩部分構成：形象和情感、感悟、哲理。當然散文的形象是廣義的，包括人、事、物、景等等，一切客觀存在都屬于形象。哲理散文就是用優(yōu)美的語言塑造出特定的形象以寄托自己的感悟。
二、 哲理散文的解讀步驟
既然哲理散文是通過具體的形象（寓意物）傳達作者某種感悟、哲理，那么閱讀它便要披形入里，具體步驟如下：
第一步：找出寓意物（形象），把握寓意物特征。
第二步：依據寓意物特征概括作者感悟、哲理。
示例如下：
例一 荷塘月色
形象 特征 感情
荷塘月色 靜謐--------------------------------內心的不寧靜
朦朧 柔美-----------------------淡淡的哀愁
例二 我的空中樓閣
寓意物 特征 感悟
空中樓閣 充滿活力 對自由生活、獨立
輕靈自由 人格的向往
開放
例三 獨坐夕陽里
寓意物 ： 夕陽 大理菊 女孩
色彩豐富 盛 放 青春形象
蓬勃的生命
特征 ： 莊嚴祥和 火紅熱烈 凝思期待
平 淡 色彩繽紛 倔強高傲
哲理
太陽 輝煌、壯烈---------平淡 （1）任何事物都有一個由新
生輝煌、展示生命力走 向衰亡的過程
一切事 生命展開的 （2）只要曾獻出過自己的熱
物都有 花草 -------萎落飄零 力，展示過自己的熱愛，可
相似的 一刻的燦爛 以毫無遺憾地面對自己的
一面 女孩 可傲的青春-------------衰老 一生
總之，哲理散文的閱讀，要弄懂作者寫了什么哲理、感悟，就必須仔細分析作者緣什么而寫，即必須遵循尋找“理緣”，把握“理義”的步驟。
三、 哲理散文常用表現手法---象征
象征是哲理散文常用表現手法。掌握這種表現手法有助于實現由寓意物特征到概括作者感悟、哲理的跨越，從而把握散文中心。
哲理散文以一種象征思維去看待事物的自然屬性或結構與人的社會屬性之間對應關系，再從事物的自然屬性的主觀聯想，引申到人生的價值取向。用這種眼光看世界，看山不是山，看水不是水。自然界的一山一水一草一木變都變成了象征意象，變成了人生的象征。
2004年高考廣東現代文閱讀選自吳冠中的《說樹》。樹，是大自然中隨處可見的景觀，作者運用象征，將人、樹和藝術聯系在一起。樹是人的象征，是人精神的對應物，畫家探尋的不獨是樹的形貌，更重要的是樹的內在氣質、性格和靈魂。他在文中說：“作為郭熙的后裔，我永遠在探尋樹的精靈�！弊髡邭v數了自己所曾尋訪過的樹：江南早春體態(tài)裊娜的楊柳，黃山背靠石壁伸出臂膀的奇松，美國尤色美底森林中參天的巨樹，南國濱江遍體垂著氣根的榕樹，北國冰雪之中卻“無寒意”的白樺，瘦骨嶙峋而又傲視群芳的早樹；還有貴州原始森林里，那使畫家?guī)缀鯁噬摹罢局廊サ臉洹�。畫家仿佛在用語言畫著速寫，寥寥數筆便勾勒出各種樹的風采與神韻，讓人透視出那棵棵奇樹不同凡響的“精靈”。
老樹是故鄉(xiāng)的象征，老樹活得久長，閱盡滄桑，成為歷史卷軸，老樹很有風韻，不僅是生命的標志，也是藝術的標志。
2005年高考北京卷選自史鐵生的《合歡樹》。在作者看來，母親親手栽的合歡樹，是上天對他的一種安慰，是母愛的一種象征。在結尾的時候，作者將某種希望寄寓在下一代的孩子身上：這個孩子“不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹（合歡樹）影兒”，長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。在這個孩子的設計上，作者明顯流露出一種物是人非的蒼涼感，一種渴望時間倒流的幻想；在這里，“合歡樹”的象征內涵再一次凸現出來，它不僅僅作為不在場的母親的象征，而且成為作者與往昔歲月相紐結的一個通道，是作者越來越成熟的人生感悟的最好見證者。
2001年全國高考選自莫利的《門》，作者通過各種各樣的門的描寫，賦予“門”以象征意義，寫出了自己獨特的人生感悟，這里的“門”不是一般意義上的門了，而是特定語境中具有特定意義的“門”了。開門是一種“未知的情趣”、“快樂的閃現”、是“安慰”、是“希望”，它隱藏著“令人驚訝”的事情；“關門”是“最終判決”，是“一個結束”，是“絕望”。
作者筆下的門，有的實實在在，有的則賦予象征意義。實在的“門”是讀者最熟悉的，拉近了讀者與作者的距離，象征意義的“門”，蘊含深刻的哲理，給讀者以極大的啟迪。如：“人不是在一起放牧的馬群”，這句話所在的段落，談了“門是隱秘、回避的象征”，人們關閉門以后，“能使自己不受拘束”，“在關著的門內，頭腦的工作最為有效”。就很明了地說明人與動物的區(qū)別，人是有思想感情，有隱秘要求的，要有獨立思考天地，而馬群則不然；“開門和關門是生命之嚴峻流動的一部分�！边@也就含蘊了人的生命是由一個個重要階段的開始和結束構成的。
附原文
獨 坐 夕 陽 里
郭楓
薄暮時分，獨坐在學校操場的草地上，在空曠靜寂之中，我感覺今天的黃昏極美。
天氣新晴，料峭的春寒抖落在薄暮里，仍有沁人的涼意。夕陽，掛在脫盡了葉子的鳳凰樹梢上，許是奔波了一整天的緣故，光線里已經沒有了熱和力，卻充滿了夢幻的色彩。整個操場，黃澄澄、亮晶晶，像撒上一層金沙似的。天上云霞更美，空氣的每一個粒子，都染上了顏色，跳躍著，流動著，分秒之間便有種種奇妙的變化。華麗的金、鮮明的橙、酡醉的紅、神秘的紫……從夕陽的中心向四外蕩漾開，幻化成一片絢麗的異彩�？墒�，每一種顏色都帶著黃蒙蒙的底子。這種黃，像秋葉一般的冷艷，也像秋葉一般渲染著濃郁的落寞；整個大地，整個天空，都籠罩在這奇瑰的光之網里。
夕陽真美！美得多么令人心悸。
安謐的校園，被暮色浸透了。細柳、扁柏、小池、曲徑……一切都蒙上了凄迷的調子，帶著些涼薄的意味。獨有一圃大理菊卻盛放著，蓊蓊郁郁地開出一片花海。在沉沉的夕陽影里，鮮明極了。那些碩大的花朵，每一朵都像一團火球，逼近去凝視，火球中含蘊著生命的烈焰，讓人有灼熱的感覺�；ǘ涞念伾_紛：粉白色的那種固然嬌媚，深紫色的那種固然艷麗，不過，有一種橙紅色的更讓我喜愛。這種花，也不知道每一朵是由多少花瓣組成的，但見一圈一圈的花瓣，密密地排列著；中心是耀眼的赤紅，向外層展開去，花瓣漸漸變大，顏色漸漸變淡，最外一層，乃變成明亮的橙黃了�；ò�，毛茸茸的，閃著絲絨般的亮芒，卻又透明得像玻璃似的流轉著奪目的晶瑩。
這一圃大理菊，怎會開得如此茂美呢？也許，這就是春花對于生命的謳歌吧！
散步在花徑上的女孩是誰呢？十七八歲吧，還正是白色小馬般的年齡，春云初展般的面容，卻偏愛攏起一縷閑愁，輕鎖在眉峰上。她有時低頭尋思，有時向天邊凝視，是在想什么，還是在期待什么？是要一個多彩的夢，還是要一個燦爛的明天？她的眼睛閃動著光芒，小小的唇緊閉著，倔強而高傲，絳色的夕陽映照著她紅潤的面龐，夸耀著一個蓬勃的生命。晚風輕拂，飄動著她的頭發(fā)也飄動著她的衣裳，她輕盈地散步在花徑間，好像踏著無聲的旋律在舞蹈！
她是誰？這不必追問，她是青春的形象。
太陽沉得更低了，已斂盡了光芒，紅通通的，像一輪又大又圓的月亮。它被淡藍的暮云烘托著，莊嚴而祥和地步向沉靜的世界。
白晝即將盡了。
大理菊仍熱情地燃燒著。
女孩還流連在晚霞中。
獨坐在夕陽里，在朦朧的光影中，我的靈智卻被眼前的這三件事物--落日、花朵和青春--啟發(fā)得清朗了。我的心靈好像一湖清波，澄明地映出了生命的過去和未來。
你沒覺察到嗎？在宇宙間一切事物都有其相似的一面。偉大如太陽，冉冉初升時何等輝煌！日當正午時何其壯烈！可是，當它散盡了熱力，失去了光芒之后，仍將歸于平淡。渺小如花草，當其默默地鉆出地面，平凡的樣子，雖不能邀得人們一顧，但在生命展開的一刻，卻燦爛得令人目眩！而后便萎落飄零了。人，誰沒擁有過可傲的青春呢？可是誰也不能扭轉那自然的大手，終將走上衰老的歸宿。然而，我們又何必遺憾？不見那落下去的夕陽，是多么和平靜美么？不見那怒放的春花，是多么熱烈、瘋狂嗎？我們生活在天地間的人，若能獻出自己的熱力，如驕陽之壯烈；若能展開自己的愛情，如春花之絢麗；那么，生活過而非白活，熱愛過而有真愛，短暫的一生便不只是一生。
獨坐在夕陽里，晝和夜的羽翼同時覆蓋著我。我感到晝的光明也感到夜的陰暗，感到時間的短促也感到生命的無限�；腥婚g，我已不是我。我，和那些花草，那些樹木，那流蕩的云，那吹拂的風：是同樣的存在。紫色的霧升起了，包籠了所有的形象。一切，漸漸地，模糊，漸漸地，不見。
門
美- 克莫利
開門和關門是人生中含意最深的動作。在一扇扇門內，隱藏著何等樣的奧秘！
沒有人知道，當他打開一扇門時，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子。時鐘滴答響著，天已傍晚，爐火正旺，也可能隱藏著令人驚訝的事情。修管子的工人也許已經來過（就在你外出之時），把漏水的龍頭修好了。也許是女廚的憂郁癥突然發(fā)作，向你要求得到保障。聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來打開他的前門。
我們之中，有誰不曾坐在某一個接待室里，注視著一扇門的謎一般意味深長的鑲板？或許你在等待申請一份工作，或許你有一些你渴望做成的“交易”。你望著那機要速記員輕快地走出走進，漠然地轉動著與你的命運休戚相關的門。然后那年輕的女郎說：“克蘭－博利先生現在要見你。”當你抓住門的把手，你就會閃過這樣的念頭：“當我再一次打開這扇門時，會發(fā)生什么事情呢？”
有各種各樣的門。有旅館、商店和公共建筑的轉門。它們是活潑、喧鬧的現代生活方式的象征。難道你能想象彌爾頓或潘恩急匆匆地穿過一扇轉門么？還有古怪的、吱吱作響的小門，它們依然在變相的酒吧門外面晃動，只有從肩膀到膝蓋那樣高低。更有活板門、滑門、雙層門、后臺門、監(jiān)獄門、玻璃門。然而一扇門的象征和奧秘存在于它那隱秘的性質。玻璃門根本不是門，而是一扇窗戶。門的意義就是把隱藏在它內部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念。
開門的方式也是多種多樣的，當侍者端給你晚餐的托盤，他歡快地用肘推開廚房的門。當你面對倒霉的書商或者小販時，你把門打開了，但又帶著猜疑和猶豫退回了門內。彬彬有禮，小心翼翼的仆役向后退著，敞開了屬于大人物的壁壘般的橡木門。富于同情心然而深深沉默的牙醫(yī)的女助手，打開通往手術室的門，不說一句話，只是暗示你醫(yī)生已為你做好了準備。一大清早，一扇門猛然打開，護士走了進來――“是個男孩！”
門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進極樂的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。沒有門的屋子不是屋子，而是走廊。無論一個人在哪兒，只要他在一扇關著的門的后面，他就能使自己不受拘束。在關著的門內，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。狗也知道門的意義和痛楚。你可曾注意過一只小狗依戀在一扇關閉的門邊？這是人生的一個象征。
開門是一個神秘的動作：它包容著某種未知的情趣，某種進入新的時刻的感知和人類繁瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂的最高閃現：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門的開啟也許會帶來安慰，它改變并重新分配人類的力量。然而，門的關閉要可怕的多，它是最終判決的表白。每一扇門的關閉就意味著一個結束。在門的關閉中，有著不同程度的悲傷。一扇猛然關上的門是一種軟弱的自白，一扇輕輕關上的門常常是生活中最具悲劇性的動作。每一個人都知道把門關上之后的接踵而來的揪心之痛，尤其是當所愛的人仍在左右，音聲可聞，而人已遠去之時。
開門和關門是生命的嚴峻流動的一部分。生命不會靜止不動并聽任我們孤寂無為。我們總是不斷地懷著希望開門，又絕望地把門關上。生命并不象一斗煙絲那樣持續(xù)很久，而命運卻把我們象煙灰那樣敲落。
一扇門的關閉是無可挽回的。它象突然扯斷了系在你心上的繩索。重新打開它，是徒勞的，至于另一扇門是不存在的。門一關上，就永遠關上了。通往消逝了的時間脈膊的另一個入口是不存在的。
四、閱讀訓練
陽 臺 上 的 遺 憾
韓少功
從某種意義上來說，建筑是人心的外化和物化。南方的古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風的留影。尤其到�？谝豢�，盡管這里地勢平坦并無重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，曾禮崩樂壞綱紀不存之象，總是令初來的北方人吃驚�？梢韵胂�，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點混亂之虞，卻也生機勃勃。他們像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴格遵循天理和祖制，不越雷池。
當然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不妨礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實與北方的四合院一樣，也是很見等級的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭；很講究家庭封閉和諧和的，有東西兩廂，甚至有前后幾進，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語喧嘩的節(jié)日大團圓。在那正廳大堂里正襟入坐，上下分明，主次分明，三綱五常的感覺油然而生。倘若在庭院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化也就一直在這樣的南國庭院里咳血和低吟。
這一類宅院，在現代化的潮流面前一一傾頹，當然是無可避免的結局。金錢成了比血緣更為強有力的社會紐帶，個人成了比家庭更重要的社會單元，大家庭開始向小家庭解體，小家庭正在被獨身風氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進兩廂之類十分多余。要多家合住一院，又不大方便保護現代人的隱私，誰愿意起居出入喜怒哀樂都相視在鄰居的眾目睽睽之下？
如今高樓大廈正在顯現著新的社會結構，展拓著新的心理空間，但一般來說缺少個性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時刻關閉電視并在同一時刻打出呵欠。長此下去，環(huán)境也可以反過來侵染人心，會不會使它的居民產生同樣流行的話題，同樣的購物計劃，同樣的戀愛經歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實現代工業(yè)對文化趨向的推動作用，來的更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個天涯海角，都制作成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗本東京--所有的城市，越來越成為一個城市。
這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥語變得十分稀罕和遙遠。清代張潮說“因雪想高土，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩文�！比绱饲逍潞脱湃ぃ坪踹B同產生它的舊式宅院，已經永遠被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當多已習慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車，因花想開業(yè)，因酒想公關，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開發(fā)區(qū)批文。當然，在某一天，我們也可以步入陽臺，在鐵籠般的防盜網里，或者在汽車疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽蟬，月下吹簫或霜中飲酒，但那畢竟有點像勉勉強強的代用品，有點像二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠航，少了一點真趣。這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進步后寂寞的影子。
提示：
寓意物 特征 感悟
大家族
南方：多偏門、曲道、自由活潑
舊式宅院 等級三綱五常
北方：四合院-------------------方正 的瓦解
建筑 歷史進步，但有遺憾
小家庭 （少了雅趣、真趣、多了 功利）
高樓大廈： 缺少個性、同一模式、生活方式相同
夕照透入書房
我常常在黃昏時分，坐在書房里，享受夕照穿窗而入帶來的那一種異樣的神奇。
此刻，書房已經暗下來。到處堆放的書籍文稿以及藝術品重重疊疊地隱沒在陰影里。
暮時的陽光，已經失去了白日里的咄咄逼人；它變得很溫和，很紅，好像一種橘色的燈光，不管什么東西給它一照，全都分外的美麗。首先是窗臺上那盆已經衰敗的藤草，此刻像鍍了金一樣，蓬勃發(fā)光；跟著是書桌上的玻璃燈罩，亮閃閃的，仿佛打開了燈；然后，這一大片橙色的夕照帶著窗欞和外邊的樹影，斑斑駁駁投射在東墻那邊一排大書架上。陰影的地方書皆晦暗，光照的地方連書脊上的文字也看得異常分明�！陡道孜募返臅菭C金的，金燦燦放著光芒，好像在驕傲地說：“我可以永存。”
怎樣的事物才能真正的永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里。世上延綿最久的還是非物質的――思想與精神。能夠準確地記憶思想的只有文字。所以說，文字是我們的生命。
當夕陽移到我的桌面上，每件案頭物品都變得妙不可言。一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細細的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開他的嘴巴，聽一聽這位古希臘的哲人對如今這個混沌而荒謬的商品世界的醒世之言。但他口含夕陽，緊閉著嘴巴，一聲不吭。
昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。這樣說來，一聲不吭的原來是我們自己。
陳放在桌上的一塊四方的鎮(zhèn)尺最是離奇。這個鎮(zhèn)尺是朋友贈送給我的。它是一塊純凈的無色玻璃，一條彎著尾巴的小銀魚被鑄在玻璃中央。當陽光徹入，玻璃非但沒有反光，反而由于純度過高而消失了，只有那銀光閃閃的小魚懸在空中，無所依傍。它瞪圓眼睛，似乎也感到了一種匪夷所思。
一只螞蟻從陰影里爬出來，它走到桌面一塊陽光前，遲疑不前，幾次剛把腦袋伸進夕陽里，又趕緊縮回來。它究竟畏懼這奇異的光明，還是習慣了黑暗？黑暗總是給人一半恐懼，一半安全。
人在黑暗外邊感到恐懼，在黑暗里邊反倒覺得安全。
夕陽的生命是有限的。它在天邊一點點沉落下去，它的光卻在我的書房里漸漸升高。短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最奪目。此時，連我的書房的空氣也是金紅的。定睛細看，空氣里浮動的塵埃竟然被它照亮。這些小得肉眼剛剛能看見的顆粒竟被夕陽照得極亮極美，它們在半空中自由、無聲和緩緩地游弋著，好像徜徉在宇宙里的星辰。這是惟夕陽才能創(chuàng)造的景象――它能使最平凡的事物變得無比神奇。
在日落前的一瞬，夕陽殘照已經挪到我書架最上邊的一格。滿室皆暗，只有書架上邊無限明媚。那里擺著一只河北省白溝的泥公雞。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神氣。這個北方著名的泥玩具之鄉(xiāng)，至少有千年的歷史，但如今這里已經變?yōu)槿沼眯∩唐返募⒌�，昔日那些渾樸又迷人的泥狗泥雞泥人全都了無蹤影�？墒谴丝蹋@個幸存下來的泥公雞，不知何故，對著行將熄滅的夕陽張嘴大叫。我的心已經聽到它凄厲的哀鳴。這叫聲似乎也感動了夕陽。一瞬間，高高站在書架上端的泥公雞竟被這最后的陽光照耀得奪目和通紅，好似燃燒了起來。
寓意物 特征 哲理
夕照中的許多事物
玻璃燈罩、筆桿 蓬勃發(fā)光
鎮(zhèn)尺、螞蟻 閃閃發(fā)光 --------------------------- ------------------------------不同尋常的景象
塵埃 極亮極美
《傅雷家書》 我可以永存--------------------------------------思想和精神比物質持久
蘇格拉底小雕像 嘴巴緊閉 哲人無言
一言不吭 警醒商品世界 不同
泥公雞 張嘴大叫哀鳴-------------------------------------對商品經濟大潮中的傳統(tǒng) 尋常
工藝、文化的同情與憂傷 感悟
《鄉(xiāng)村的瓦》
鄉(xiāng)村的瓦大都呈藍色，那種藍不是天藍也不是海藍，是近似土藍；我們鄉(xiāng)下有個詞說得準確--“瓦藍”。這個詞屬于瓦的專利。
在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。
瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒有開始也沒有結束的雨的清氣里漂浮。若在雨日來臨時刻，瓦會更顯出自己獨到的神韻與魅力。雨來了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，膽子大的會跳起，多情的會悄悄滋潤到瓦縫；最后才開始從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回歸大地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。
瓦有對稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會想到一個成語，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛人，貼得密不透風，正團結在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。
當瓦還沒有走上屋頂，生命里的“籍貫”一欄早就填上了，是兩個粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村”，像一個孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對鄉(xiāng)村的堅守。在瓦的記憶里，所有的飛鳥都是浪子與過客，都是浮云與蒼狗。
籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進城市，它暈頭轉向，無所事事，毫無用途。城市里的幻影夜色與鐳射霓虹拒絕它。有一片瓦迷路了。它被開往城市里的一輛大卡車用來墊上面的器物，最后被拉向城市，當它完成自己的使命時又被遠遠地拋棄在公路邊。城市人就愛過河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風的手擦模糊了。
瓦上的風景只有一種，那就是“瓦松”，我們那里叫“藍瓦精”。這稱呼多氣派��！那些一棵棵站在瓦上的小小生靈，因為聽風觀雨的緣故，已經一位位聰明成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中”呢。鄉(xiāng)村藥譜如是說：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。我小時候得過惡性瘧疾，久不見愈，姥姥就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。
小時候我常在夢里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺的夜半時刻，正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長勺低低地垂落下來，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。終于，一不小心，有兩顆最大的掉下來，緩緩地，落在我的眼角。
當我的靈魂有一天回歸大地，就請瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡。這一方故鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄搖的小房子，你罩著我。像誰夜半耳語：
“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)。”
寓意物 特征 感悟
雨中的神韻與魅力 鄉(xiāng)村生活的純樸美好、
鄉(xiāng)村的瓦 對稱之美、團結與溫情 ------------ 渴望靈魂歸鄉(xiāng)
對鄉(xiāng)村的堅守
進城被拒絕而迷路--------------------- 追求新生活而不拋棄過去美好
的東西
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