鄧金平
依照羅曼羅蘭的標(biāo)準(zhǔn)，名人或者英雄必須要具備兩個(gè)條件：一是要經(jīng)受長(zhǎng)期的受難，為自己、為同胞悲慘的命運(yùn)和無(wú)名的羞辱；二是要有一顆仁慈善良的心靈，能給不幸的人們以慰藉和勇氣。如此，那么耶穌、孔子、釋迦牟尼這些偉大仁慈的宗教創(chuàng)始人當(dāng)然符合英雄的標(biāo)準(zhǔn)，就連我們身邊許多最平凡最底層最無(wú)名的百姓也當(dāng)之無(wú)愧地躋身英雄的行列了，因?yàn)樗麄兩砩蠄?jiān)毅和善良足以感動(dòng)中國(guó)甚至世界，他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)和慈愛(ài)正是我們中華民族乃至全人類生生不息的力量源泉。
同樣以此為標(biāo)準(zhǔn)，那很多原先所謂的“名人”就要從一向高踞的寶座上請(qǐng)下來(lái)了。就連稱帝后的拿破侖，在貝多芬看來(lái)，竟然也不配英雄的稱號(hào)，至于其他更多的以百姓的血肉為基座的古今中外的帝王將相們，就更沒(méi)有做名人的資格了。不過(guò)這也許也是一件幸事，至少我們自古就引以為傲的那浩如煙海堆積如山的史籍，將會(huì)淘汰得剩不了幾頁(yè)，也省得一群群戴著高度近視眼鏡的可憐的小孩子和學(xué)究們，在這些滿是灰塵的古書中細(xì)細(xì)尋蟲，豁齒皓首了。不過(guò)如此一來(lái)，就惹得那些世俗的權(quán)貴們心里老大的不高興了，因?yàn)樗麄円S持住他們的“合法”統(tǒng)治，保護(hù)住他們的既得利益，就必須將自己打扮成救世主的模樣，時(shí)不時(shí)的樹立一些英雄和偶像供人頂禮膜拜。但現(xiàn)在羅曼羅蘭卻將他們的光彩輝煌的偽裝和假面無(wú)情的剝落下來(lái)，扔進(jìn)了垃圾堆里，露出他們空虛而卑劣的本相來(lái)，那些聽(tīng)話的草民們又如何再順?lè)厝纹湟凼鼓�？如此�?lái)看，羅曼羅蘭遭到被冷落的命運(yùn)，已經(jīng)是不可避免的了。
遭那些土偶木梗的冷落，那么能夠得到群眾的歡迎，也是勝過(guò)一切榮耀了，可是在群眾這邊，他的地位又是如何一番情形呢？他說(shuō)：“空虛的偶像匹配下賤群眾的，時(shí)間會(huì)把他們一起摧毀�！绷_曼羅蘭不知道他自己犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，就是再怎么得罪別人，也千萬(wàn)別得罪群眾。他的這句話，不是給每一個(gè)人臉上打了一記響亮而火辣的耳光嗎？群眾不向偶像跪拜，他就有失去他應(yīng)得的那一份的危險(xiǎn)和憂慮，更何況不向偶像跪拜，那他們的雙膝應(yīng)該放在哪兒呢？更要命的是，他這個(gè)名人的標(biāo)準(zhǔn)，可并不招當(dāng)今崇尚自由和個(gè)性的青年男女們喜歡。因?yàn)樗麄冃闹械拿硕嗍腔ㄟ叢粩嗟难菟嚸恰⒁靶U不武的體育名星、為富不仁的商界巨子之類。對(duì)他們這一流的人，對(duì)羅曼羅蘭實(shí)在是恥于提及的，這些人的名字實(shí)在是對(duì)他的理想中的“名人”的玷污。但他是否替這些青年想一想，他將一切偶像都摧毀，這又何嘗不是對(duì)那些青年的污辱呢？
時(shí)間并沒(méi)有能夠摧毀“空虛的偶像”，當(dāng)然更不可能摧毀“下賤群眾”，反倒是隨著時(shí)間的推移，羅蘭的名望在法國(guó)以至全世界都大大衰落了。他不愿落到我們這個(gè)混沌鄙俗的物質(zhì)主義生活里面，他的英雄的殿堂里，并沒(méi)有給專制殘暴的權(quán)貴和平庸世俗的群眾留下甚至一丁點(diǎn)的位置。于是這些人，雖然不能同樣完全地將他驅(qū)逐出他們的世界，但卻有給他白眼和冷落權(quán)力。
尼采宣布說(shuō)“上帝死了”，于是呼喚超人；超人沒(méi)有歸來(lái)，于是羅曼羅蘭召喚英雄；可是英雄早已逝去，于是這個(gè)世界只剩下空虛�？仗撝竽�？
也許還是空虛……
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