鄧金平
力拔山兮氣蓋世，
時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何！
據(jù)《史記》記載，這就是項(xiàng)羽被困垓下，窮途末路之時(shí)，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，留下的千古傳頌的《垓下歌》。這首詞，既洋溢著項(xiàng)羽自己的無比豪情，又蘊(yùn)含著對(duì)愛馬的滿腔深情和對(duì)愛姬的俠骨柔情，千百年來，打動(dòng)過無數(shù)讀者的心，正如鄭板橋詩(shī)云：“何似英雄駿馬與美人，烏江過者皆流涕�！辈贿^我對(duì)這首詞，更感興趣的是其中所透露出來的項(xiàng)羽必然走向滅亡的一些重要信息。
首先看第一句：力拔山兮氣蓋世。對(duì)項(xiàng)羽的“力”，我們是絕不懷疑的，《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載，項(xiàng)羽“力能扛鼎”， 在百萬軍中，取敵上將首級(jí)，如探囊取物一般，自起兵以來，“身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下”。至于他的“氣”，也有兩個(gè)生動(dòng)事例為證：一是在他破釜沉舟，一舉取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利后，“召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視”；還有一次是在楚漢兩軍對(duì)壘之時(shí)，漢有一個(gè)善騎射的叫樓煩的人，屢屢將楚軍前來挑戰(zhàn)的大將射殺，“項(xiàng)王大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項(xiàng)王嗔目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出。”這足以說明項(xiàng)羽自詡為“力拔山兮氣蓋世”是毫不夸大的。可問題是，僅憑一身絕世武功和滿腔蓋世豪情，就可以取得天下了嗎？項(xiàng)羽在被劉邦拖得精疲力竭、無可奈何的時(shí)候，提出愿與劉邦用早已迂腐過時(shí)的王公貴族們?cè)捎玫臎Q斗方式來面對(duì)面地一決雌雄，免得百萬人馬糾纏得麻煩，結(jié)果劉邦笑著一口謝絕道：“吾寧斗智，不能斗力�！睂O子早就說過：“兵者，詭道也�！笨上ы�(xiàng)羽因?yàn)閷?duì)兵法“不肯竟學(xué)”，連“上兵伐謀”都不知道，卻想和老練奸猾的市井無賴劉邦單挑決斗，真是單純得可笑。老子也說，“善士者不武，善戰(zhàn)者不怒”“兵強(qiáng)則不勝”，而項(xiàng)羽屢犯兵家之大忌，欲僅憑“氣”“力”來經(jīng)營(yíng)天下，不是太荒謬無知了嗎！
再看“時(shí)不利兮騅不逝”這一句。項(xiàng)羽烏江自刎的另一個(gè)原因，是他總將自己的失敗歸于“天”“時(shí)”卻“不覺寐而不自責(zé)”。在敗勢(shì)無可挽回之際，叨念最多的是“然今卒困于此，此天之亡我”“令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也”“天之亡我，我何渡為！”但孟子說過，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。孫子在議論決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五個(gè)關(guān)鍵時(shí)，也將“主孰有道”和“將孰有能”放在首位，這都說明在戰(zhàn)爭(zhēng)中“人”的因素是起決定作用的。項(xiàng)羽作為一軍之“將”，還可以稱得上“有能”，但作為四方之“主”，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上“有道”了。他的屠戮襄城、坑滅秦卒、火燒阿房等等暴行，早已使人心背離，最終被田父欺騙困于大澤，就是對(duì)他的暴虐的最好報(bào)答。而他自認(rèn)為無顏見江東父老，算他還有一點(diǎn)自知之明，沒敢回到江東自取其辱，正如王安石《題烏江亭》中所說，“江東弟子今猶在，肯為君王卷土來？”而劉邦呢？雖然他的“大丈夫當(dāng)如此也”和項(xiàng)羽的“彼可取而代也”，不過同是對(duì)秦始皇的奢華尊貴產(chǎn)生了覬覦之心，但畢竟他的那些自利的措施也還是順應(yīng)潮流、合乎民心的，所以百姓對(duì)他無不翹首以期盼，“唯恐沛公不為秦王”，將士們也為他父母妻子安全回歸歡喜得“皆呼萬歲”。而他最終不是在上天支持而是在百姓的擁戴下奪取到天下，也是水到渠成、情理之中的事情了。
至于項(xiàng)羽埋怨他的烏騅馬不能向前行進(jìn)，使他陷入了失敗的絕境無法自拔，而大發(fā)“騅不逝兮可奈何” 的哀嘆，當(dāng)然更是不值一哂。不過對(duì)他的愛馬如命我也產(chǎn)生了一些想法。中國(guó)自古以來就有“寶馬贈(zèng)英雄”的美談，寶馬是誰贈(zèng)的呢？當(dāng)然是那些一心想獨(dú)霸天下的野心家們了。比如董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布,就毫不吝嗇地把“身如火炭、狀甚雄偉”的赤兔馬送給了他；而曹操為了把關(guān)羽攬為己用，又將奪得的赤兔寶馬慷慨地贈(zèng)送給了關(guān)羽�？墒菍�(duì)于項(xiàng)羽來說，又將他心愛的烏騅馬如何處置呢？由于他的身份既是霸主，又是將軍，所以他就只是將寶馬死死地?fù)?jù)為己有而不愿贈(zèng)送給他最需要倚重的大將，（當(dāng)然他可能對(duì)任何一員大將都是打心底里瞧不起和不信任的）就是在絕望之際，寧可將寶馬送給素不相識(shí)的烏江亭長(zhǎng)，也不愿意送給致死都追隨他的忠貞之士以讓他們暫得片刻安慰，那么他手下的將領(lǐng)們不愿意為他拼死效勞，紛紛背叛倒戈，也是可要理解的了。高起、王陵說項(xiàng)羽為人“妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”，單從他對(duì)烏騅馬的處理來看，也會(huì)承認(rèn)這評(píng)價(jià)是確實(shí)是不錯(cuò)的。
還有歌中最后一句“虞兮虞兮奈若何”，讀者多從一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄在其強(qiáng)弩之末竟然連自己心愛的女人也保護(hù)不了這一角度，來不斷深入地挖掘項(xiàng)羽內(nèi)心的悲愴哀傷，卻沒有發(fā)現(xiàn)其實(shí)正是由于項(xiàng)羽對(duì)女人的太多情而導(dǎo)致了他的滅亡。因?yàn)閷?duì)一個(gè)正在死亡線上馳騁拼殺的將領(lǐng)來說，卻還在愛情的面前匍伏拜倒，這無疑會(huì)惑亂軟化他那冷酷剛毅的鐵石心腸，給他的抉擇和行動(dòng)造成致命的影響。古人說“女人是禍水”，這當(dāng)然是男人們?yōu)樽约和泼撟镓?zé)的借口，但是說“真愛女人是罪過”，我想還是會(huì)得到大家的贊同的。你看劉邦就決不會(huì)因?yàn)榕说拿曰蠖z毫擾亂他的決斷。例如一次他正讓兩個(gè)美人給他洗腳按摩的時(shí)候，一聽酈食其為他送來滅秦良策，即刻把這兩個(gè)美人給趕到一邊去了。再一次就更典型了，項(xiàng)羽以烹食劉邦的父親太公來作要挾，劉邦卻坦然說，我倆曾結(jié)為兄弟，“吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹”。如果當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽把劉邦的妻子拉到陣前，劉邦還會(huì)說也一番什么驚世之言來，我們的想象力或許不夠豐富，不過他的孝順兒孫劉備的 “兄弟如手足,女人如衣服”的名言，多少會(huì)給我們一些啟迪。所以劉邦問列侯諸將們“吾所以有天下者何，項(xiàng)氏之所以失天下者何”時(shí)，對(duì)諸將的回答的評(píng)說是“公知其一，未知其二”，而我要說劉邦是“知其二，未知其三也”。那么何為“其三”呢？就是劉邦心中沒有真正的“愛”！沒有“愛”，才會(huì)只顧自個(gè)逃命而將兒子女兒幾番推下車來；沒有“愛”，才會(huì)只在父親被活活煮熟時(shí)還要分得一杯羹；沒有“愛”，才會(huì)有他對(duì)待立過汗馬功勞的功臣們無恥與無情；沒有“愛”，才會(huì)有他的一統(tǒng)天下和“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”；當(dāng)然也正因?yàn)闆]有“愛”，也不會(huì)有項(xiàng)羽在與愛姬的纏綿悱惻的哭別中慷慨赴死的可悲結(jié)局了。
項(xiàng)羽的這首《垓下歌》作為一首千古絕唱，其魅惑人心的魔力的確是巨大的，特別對(duì)于那些即將或者已經(jīng)投身到這激蕩的社會(huì)中的少年英雄們來說，如果還在愛其人及其詞，則是對(duì)自己的未來和生命極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。對(duì)于項(xiàng)羽這樣一個(gè)失敗的“英雄”，當(dāng)今的英雄豪杰們?cè)跄苓�不引為鑒戒呢？
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