《春末閑談》是一篇寓意深刻的雜文。文章揭露中外古今的統(tǒng)治者，為了維護(hù)本階級的統(tǒng)治地位，采取了種種手段來禁錮和麻痹人民的思想。 魯迅先生沒有生硬地暴露統(tǒng)治者的種種罪行，而是通過非常形象地刻畫了細(xì)腰蜂用神奇的毒針毒害小青蟲的手段來揭露統(tǒng)治者施行各種麻痹術(shù)的暴行。
那么，細(xì)腰蜂和反動統(tǒng)治者之間到底有什么相似之處呢？
一是“毒”的本質(zhì)相同。
一篇短文，以“蟲豸”反襯“人類”，以動物世界的你爭我斗，折射人類社會的你死我活的斗爭。魯迅先生用簡單的“細(xì)腰蜂與小青蟲”間的爭斗來表現(xiàn)如此豐富的內(nèi)容，揭示了如此深刻的革命哲理，為什么？就是因為作者抓住事物本質(zhì)特征進(jìn)行類比的結(jié)果。細(xì)腰蜂用自己釋放的毒液麻痹了小青蟲，使它“不活不死不爛”，為自己的子孫后代“孵化出來的時候，這食料還和被捕當(dāng)日一樣的新鮮”。這是一種何其毒辣的手段！而中外反動派則用各種精神毒品麻痹、奴役人民，使人民麻木而不知道自己被奴役而不去反抗，任由統(tǒng)治階級“敲骨吸髓”，為自己的統(tǒng)治能“千秋萬代”打下堅實的基礎(chǔ)。細(xì)腰蜂與人類一相比，此“毒”遠(yuǎn)不及彼“毒”�！斑@細(xì)腰蜂不但是普通的兇手，還是一種很殘忍的兇手”，人類與之相比便是強(qiáng)于若干倍的“殘忍的兇手”。
二是“毒”的目的相同。
細(xì)腰蜂用其毒液成功毒翻青蟲，青蟲無從反抗。因為細(xì)腰蜂“神奇的毒針，向那運(yùn)動神經(jīng)球上只一螫”，青蟲便成為其繁殖后代的溫床和最初的養(yǎng)料來源。作者以此為比，接著指出，中國千百年來的“圣君、賢臣、圣賢、圣賢之徒”的儒家思想，就是麻痹人民的“毒液”，但這種藥品卻不如細(xì)腰蜂的毒汁那么靈驗�！抖氖贰分兴涊d的改朝換代的史實，足夠證明歷代人民雖然在一開始被反動統(tǒng)治者所麻痹，但并不象“青蟲”那樣永遠(yuǎn)不得清醒，在特定的歷史環(huán)境下被奴役的人們終于覺醒，開始反抗，爭取民主與自由。作者不是寫歷史演義，而是以史諷今�，F(xiàn)代的中外反動派，為麻痹、奴役中國人民所苦心炮制的新的精神藥品，無論是帝國主義拋出的“特別國情論”，或是“特殊知識階級”鼓吹的“進(jìn)研究室主義”；無論是資產(chǎn)階級文學(xué)家發(fā)明的“莫談國事律”，或是中國封建遺老宣揚(yáng)的“圣經(jīng)賢傳法”，以及俄皇欽定的“不準(zhǔn)集會，不許開口”的戒律，都是麻痹人民的“毒液”。目的在于使其成為“不死不活，不動不爛”的獵物供他們一代又一代享用。然而，可惜這些精神藥品并末超出中國古賢的范圍，所以同樣不靈驗。
說理形象化，是魯迅雜文的重要特點(diǎn)。作者以本自然界中的細(xì)腰蜂作比，分析其與人世間反動統(tǒng)治階級的異同，揭示其實質(zhì)，顯得生動形象，新鮮貼切。
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