一、導入
上節(jié)課我們學習了管仲列傳的文言知識，課后，大家就文本的閱讀，提出了一些疑惑，（誦讀學生的幾個問題）我把大家的問題概括一下，主要涉及到三個方面的內(nèi)容，這節(jié)課我們就一起來探討這三個問題。
二、質(zhì)疑問難【投影】
1、本文題為《管仲列傳》，為何用大量筆墨敘述管鮑之間的交往,他們之間的關(guān)系如何呢？
2、管仲的才干在文章中是怎樣體現(xiàn)的？
3、 管仲不是公認的為節(jié)而死的人，如何看待他的選擇?
師：現(xiàn)在我們分組討論，每組選擇你們最感興趣的問題展開探討。
小組討論熱烈，時間大約三分鐘
三、探究解惑
1、【投影】本文題為《管仲列傳》，為何用大量筆墨敘述管鮑之間的交往,他們之間的關(guān)系如何呢？
生1：是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從幾個方面寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調(diào)了鮑叔牙的大度和“知己”。人生難得一知己，知己之交，友誼深厚；
生2：鮑叔牙的推薦改變了管仲的人生之路，寫傳記當然要寫這些在你生命中有重要影響的人；
生3：通過鮑叔牙的“知”側(cè)面烘托管仲的賢、智、才、孝、志等才干。
(小組代表發(fā)言，其他學生互相補充)
【投影】
鮑叔牙 遂進管仲
知其賢：少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。
知其貧：吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也
知其智：吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。
知其才：吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。
知其孝：吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。
知其孝：公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。
師：知遇之情難能可貴，所以管仲由衷的感慨道“生我者父母，知我者鮑子也！”【投影 配樂《高山流水》】哪位同學愿意以聲傳情，現(xiàn)在你就是管仲，讓大家能感受到那一份真情。
一學生誦讀。
一學生點評：總體語調(diào)太平，“吾始困時”，“吾嘗三仕三見逐于君”“吾幽囚受辱”等處，管仲自敘過去艱難困苦的時日，心中不免痛苦感傷，所以讀到這些地方，語氣要微微低沉，“恥功名不顯于天下也”，要讀出管仲的志在千里的慷慨。最后一句，“知我者鮑子也”，語調(diào)要上揚，“鮑子”要重讀，來表現(xiàn)自己對鮑叔牙的推崇與贊美之情。
（學生鼓掌）
師：掌聲說明一切，就請你再誦讀一次。
師：這是一曲友誼的贊歌，洋溢著對真摯友情的禮贊。鮑叔牙如此看重管仲，那么管仲的才能到底怎樣呢？讓我們繼續(xù)探討第二個問題。
2、【投影】管仲的才干在文章中是怎樣體現(xiàn)的？
生1：“通貨積財，富國強兵”說明他發(fā)展經(jīng)濟，重視軍事。
生2：“與俗同好惡”“令順民心”強調(diào)他順應民心。還展示了管仲“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的才華。
師：要注意審題。題目不是問管仲有哪些才干，而是怎樣體現(xiàn)他的才干，這是兩個問題。
（學生輕笑）
生3：用事實說話。第三段中，國富兵強的實績，與第四段中，管仲三次糾正齊桓公的失誤的事實足以證明管仲的才干。
生4：齊桓公“九合諸侯”“一匡天下”的霸業(yè)，憑借的就是管仲的謀略，這也是事實證明。
生5：還有側(cè)面烘托。鮑叔牙的相知側(cè)面展示了管仲的才干�？鬃影嘤谫H的肯定以及司馬遷的高度贊揚也都側(cè)面證明了管仲是有才干的。
師：大家分析的很正確，其施政之核心就是得民心。正所謂得民心者得天下，也正是有了管仲的才干，才成就了齊桓公的春秋霸業(yè)。
【投影】
國富兵強 內(nèi)政 九合諸侯
與俗同好惡 上下相親
因禍為福 外交 一匡天下
轉(zhuǎn)敗為功
糾正失誤
與之為取
師：最后的一個問題也是大家最關(guān)注的。
3、【投影】管仲不是殉節(jié)而死的人，該如何看待他的選擇?
生1：我們小組贊成管仲的選擇。大丈夫行為做事應該不拘小節(jié)，不畏懼死亡，有著堅定的信念，管仲選擇幽囚受辱，不是茍且偷生，而是因為恥于功名不顯于天下，所以隱忍茍活。后來，他施政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。歷史證明管仲的選擇是正確的，他是歷史長河中不倒的英雄。
生2：我們組也贊同管仲的選擇。人應該珍惜生命，要死得其所，更要活得有價值。管仲選擇生，是為民、為君、為笑、為己。為民，下令如流水之源，令順民心；為君，輔佐齊桓公稱霸；為孝，還有一個老母親需要他贍養(yǎng)；為己，要實現(xiàn)自己的遠大抱負。選擇生，就多給自己一次機會，一個施展才華的舞臺，也才有后人對他的“春秋第一相”的評價。所以他的選擇是正確的。
生3：我個人認為，管仲該選擇殉節(jié)而死。管仲不死，是一種叛逆。在追求以殉節(jié)為道德標準的時代，他不死，是為了顯揚自已，是為了使自己的身名顯于天下，這是一種自私的表現(xiàn)。俗話說，士可殺不可辱，管仲為了自己的名聲，茍活于世，是一種失節(jié)的表現(xiàn)，是一種違背天下正統(tǒng)的叛逆。我認為，他應該與屈原同行，以死彰顯文人的氣節(jié)。
（學生嘩然一片）
生4：我不同意你的觀點，我認為士可辱，不可死。生是勇敢者的宣誓書，死是怯懦者的墓志銘。死就死了，只要面對那九泉之下的故人，興許在世上還可獲得一些氣節(jié)的名聲，而生，不僅僅要面對世人的鄙棄，家國的重任，還要面對自己心靈的拷問。屈原的死，是不敢承擔起楚國興復重任的怯懦；勾踐的生，是敢于承擔起恢復國家的勇敢。召忽的死，是不敢面對世人質(zhì)疑的懦弱；管仲的生，是敢于挑戰(zhàn)世俗的勇敢。項羽的死，是不敢面對曾經(jīng)輝煌如今失敗的現(xiàn)實的怯懦，司馬遷的生，是敢于實現(xiàn)自己的夢想，敢于承擔起先父遺志的勇敢。
（學生熱烈鼓掌）
師：顯然，擇生，是一種不屈服。但對于那些擇死的行為，我也想說兩句。項羽在可以逃脫的機會中，因無顏見江東父老，拔劍向頸；李廣并無必死之罪，只因不愿以久經(jīng)征戰(zhàn)的余生受辱于刀筆吏，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江……我以為，在這種反復出現(xiàn)的悲劇場面中，司馬遷也是表現(xiàn)了崇高的人對命運的強烈的抗爭，或許他要告訴我們的是：即使命運是不可戰(zhàn)勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。
生5：對于管仲而言，我認為他沒有選擇的權(quán)利。理由有兩點：其一，他的榮華富貴都是鮑叔牙給他的，在他貧困時、落難時，鮑叔牙一直不離不棄，給予他理解與幫助，最后也正是得到鮑叔牙的舉薦才能施展自己的才華。是鮑叔牙成就了管仲。其二，公子糾失敗而死，與他共同侍奉公子糾的召忽殉節(jié)而死，臨死之前召忽對管仲說：“我死了，公子糾可說是有以死事之的忠臣了；你活著建功立業(yè)，使齊國稱霸諸侯，公子糾可說是有生臣了。死者完成德行，生者完成功名。死生在我二人是各盡其份了，你好自為之吧�！� 由此可見，管仲的生是由召忽所讓，所以，管仲沒有選擇的機會。
（學生竊竊私語）
生6：我們組還是贊同管仲的選擇。俗話說，留得青山在，不怕沒柴燒。況且管仲在此之前，并沒有什么成功，死了，也只是個人的“小死”，倒不如賭一次，即使還是死，卻還是一個鐵骨錚錚的“大死”。其次，項羽人稱失敗的英雄，其實說他是英雄，根本與失敗無關(guān)，而是在這過程中，他屢建戰(zhàn)功，同樣，后人稱贊管仲為“千古第一相”，司馬遷高度評價他，并不僅僅是他使齊國稱霸諸侯，而是因為在這過程中，他所付出的痛苦與汗水，包括他的幽囚受辱這種選擇。我們不能因為時代的局限性，就否定管仲思想的進步性，我們認為現(xiàn)在的人們應該向管仲學習，堅定信念，為了理想而不斷奮斗。
（學生沉思）
生7：人們都說蓋棺定論。無論當時多少流言蜚語，無論管仲是真高潔還是假風骨，歷史讓他以另一種身份出現(xiàn)，一個開辟疆域，號令諸侯的春秋第一名相。都說人們的眼睛是雪亮的，他們會將管仲的是非曲折看個明白，對于輔佐齊桓公稱霸，眾人贊美，夸耀，對于背叛公子糾，后人一句人無完人，也就過了。歷史的評判總是公正的。
師：大家的發(fā)言可謂見仁見智，異彩紛呈，哪位同學做最后的總結(jié)陳詞。
生8：“士可殺不可辱”，這一傳統(tǒng)的觀點我們需要用辯證的眼觀去分析，一方面要看到其精神的精華，大義凜然的氣概，不可折辱的人格，它使我們的民族永遠挺立著錚錚鐵骨。另一方面，人要珍惜生命，追求人生最大的價值，這是對生命意義的升華。正如司馬遷在《報任安書》中有寫道 “古者富貴而名磨滅不可勝計，惟倜儻非常之人稱焉”
師：“忍辱負重一生，其死重于泰山也”，管仲的這種人格、品質(zhì)也正是司馬遷所追求的，《史記》在敘述歷史人物事跡的同時，也處處滲透了作者自身的人生感受，內(nèi)心的痛苦和郁悶，這就是我們千年之后讀《史記》仍不能不為之感動的關(guān)鍵。
【投影】
生死之擇
召忽： 選擇死
殉節(jié) 忠貞死節(jié)之志 普通人的氣節(jié)
管仲： 選擇生
相齊 功利天下之志 非常人的氣節(jié)
四、布置作業(yè)
師：司馬遷在《孔子世家》《屈原列傳》中都寫道，讀其書想見其為人，我們今天學習了這篇文章，了解了觀眾的經(jīng)歷與人格后，你會有怎樣的感悟和收獲呢，請大家課后以“管仲，我想對你說……”為題，寫一篇讀書筆記。
【板 書】
管仲 施政之才 理想人格
生死之擇
【教學反思】
課堂教學中，教師必須尊重學生主體的獨特體驗，充分利用他們的不同感悟，并能將其有效的轉(zhuǎn)化為教學資源，促進多主體形成多角度解讀。這節(jié)課中，學生們對問題的探究很熱烈，他們充分調(diào)動了自己的經(jīng)驗與文本交流，不僅動起來，甚至“吵”起來了，爭鋒相對，反駁對方的觀點，這種觀點的爭鋒相對以及思維的碰撞，就很有可能催生學生新的智慧。事實證明，多元化對話的過程，是學生心靈的自由釋放，是最富有個性的。
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