談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
提 要：創(chuàng)新教育是當(dāng)今素質(zhì)教育精髓，而學(xué)生創(chuàng)新思維能否養(yǎng)成，能否提高，與教師教育觀念能否更新，與教育手段是否合理是有直接的關(guān)系的。本文就中學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提出自己個人的一些看法：創(chuàng)新思維培養(yǎng)的必要性，教師創(chuàng)新教育觀念的培養(yǎng)，以及如何在課堂上科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。其中主題是教育手段的變化。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)； 素質(zhì)教育；創(chuàng)新思維的培養(yǎng)；教師；學(xué)生
江澤民同志在全國科技大會上指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力�！� 他旗幟鮮明地向我們指出：發(fā)展科技以及科技創(chuàng)新是21世紀(jì)中國所面臨的迫切使命。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的騰飛，祖國的繁榮，要靠科學(xué)技術(shù)，更要靠具有創(chuàng)新思維素養(yǎng)的人才予以實(shí)施，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)靠創(chuàng)新教育。因而創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育核心內(nèi)容，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑和方法。
然而，由于應(yīng)試教育的思想觀念根深蒂固、師資素質(zhì)不高等多重因素的影響，目前，中小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識的激發(fā)、創(chuàng)新思維的訓(xùn)練、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)普遍重視不夠，創(chuàng)新教育，勢在必行。在實(shí)施教學(xué)過程中要全面貫徹教育方針，按照創(chuàng)新教育的要求，面向全體學(xué)生，因材施教，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和創(chuàng)新精神，使學(xué)生想學(xué)、會學(xué)、創(chuàng)新地學(xué)。下面就語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，談?wù)劚救说膸c(diǎn)體會：
首先，教師教育觀念的更新是課堂教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵
課堂是教師實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值最重要的場所，它既是最能展示教師的知識功底、文化底蘊(yùn)、能力才華的地方，又是最能暴露教師教育觀念的新與舊、教學(xué)手段的優(yōu)與劣、教學(xué)效果的好與壞的場所。然而，筆者認(rèn)為，就顯示的狀況而言，在構(gòu)成教師素質(zhì)的諸多因素中，對在課堂教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育影響最大、最急需解決的是廣大教師的教育理念問題。
首先要解決所謂“人才觀”的問題，即如何正確認(rèn)識和對待在課堂教學(xué)中的我們每天都要面對的學(xué)生。對這個問題的認(rèn)識，從某種意義上說，涉及到我們對教育本質(zhì)的認(rèn)識。筆者曾在很多場合聽到這樣一句話：沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。這句話雖然有點(diǎn)絕對，但他在客觀上卻能體現(xiàn)出：每一個學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都可以通過一定的形式成材，教師不能因?yàn)樽约旱暮脨憾娴目创龑W(xué)生，相信學(xué)生、鼓勵學(xué)生、幫助學(xué)生，讓學(xué)生走自己的路。如果用狹隘的一種智力模式去對具有各不相同智力傾向的所有學(xué)生做好與壞、優(yōu)與差的評價(jià)，只會束縛學(xué)生的創(chuàng)造意識，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新教育就是要尊重和激活每個學(xué)生的個性，要讓每個學(xué)生都能通過創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)享受成功的愉悅，使每一個學(xué)生都產(chǎn)生“我能行”的自信心，而成功的道路只有一條，那就是最適合他自己走的路！
第二個問題是怎樣教的問題。這個問題中涉及的教學(xué)方法改革的內(nèi)容后面再議，這里只涉及觀念，即指導(dǎo)思想的問題。在創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)中，教師要從根本上扭轉(zhuǎn)“單向灌輸知識”的觀念：一是不能“單向”，即在創(chuàng)新的課堂教學(xué)中必須倡導(dǎo)師生互動；二是切不可再搞滿堂灌，即使是知識的教學(xué)，也應(yīng)著眼于讓學(xué)生掌握獲得這些知識的方法；三是關(guān)于“知識”的內(nèi)涵也要有新觀念，在創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)中，教學(xué)的知識既包括教材提供的知識，也應(yīng)包括教師和學(xué)生所了解的與教材知識有關(guān)的新知識，以及在教學(xué)教材知識的過程中師生互動產(chǎn)生的新知識。
第三個問題是教什么的問題。愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”以知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生為背景而呼喚出來的創(chuàng)新教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的最根本特征在于創(chuàng)新教育是要研究如何培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)造力，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
包括培養(yǎng)學(xué)生終身受用的能力素質(zhì)，適合于他個人特征的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，才是符合創(chuàng)新教育的要求的。
其次，有了創(chuàng)新的教育觀念，就等于擁有了先進(jìn)的教學(xué)武器，但是不等于學(xué)生就擁有了創(chuàng)造性的思維。如何科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，如何創(chuàng)造性的利用這些武器，還得看老師如何把握課堂上的教學(xué)，對此，我覺得可以從以下幾個方面來培養(yǎng)。
一、 培養(yǎng)質(zhì)疑求異的能力。
⑴培養(yǎng)質(zhì)疑能力。學(xué)貴有疑，學(xué)則需疑，是我國古代教學(xué)的寶貴傳統(tǒng)。孟子的“盡信書，不如無書”的主張，反映了一種批判的學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)際上揭示了疑問在學(xué)習(xí)中的重要作用。常有疑點(diǎn)，常有問題，才能常有思考，常有創(chuàng)新。好的問題，，能夠激發(fā)和誘引學(xué)生主動探索，積極思考的因素。此時，學(xué)生注意力集中，思維活躍，情緒激昂，課堂氣氛熱烈，往往能夠掀起教學(xué)高潮。教學(xué)過程中，教者要能正確處理好教材，用敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)和捕捉蘊(yùn)含在教材中的合理性因素，利用學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，并作巧妙地設(shè)計(jì)，借機(jī)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思維的訓(xùn)練的目的。我在教學(xué)中通過實(shí)物演示，利用遠(yuǎn)教資源創(chuàng)設(shè)情景等手段努力培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣，在激趣中啟發(fā)學(xué)生主動質(zhì)疑，帶著問題思考、探究、辨別，問中求知。這樣，使課堂教學(xué)化枯燥為生動，變死寂為靈動，從而使學(xué)生的主體意識得以充分的發(fā)揮。如《山的那一邊》的教學(xué)，就從題目設(shè)疑；《中國石拱橋》的教學(xué)就讓學(xué)生從身邊的石拱橋談起。并讓學(xué)生閱讀思考，在情景中產(chǎn)生疑問，并在疑問的驅(qū)使下，學(xué)生學(xué)得積極主動，最終弄懂了文章說明的主要事理，
⑵培養(yǎng)學(xué)生的求異能力。 求異是創(chuàng)新思維的核心，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的“催化劑”。教學(xué)中，教師可以對一件事或一個問題不直接作出準(zhǔn)確的結(jié)論，讓學(xué)生多加思維，進(jìn)行討論，敢于質(zhì)疑，善于求異，探究事情和問題的多個答案，并選出最佳答案，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得以充分的發(fā)揮。如對戰(zhàn)爭的正義與邪惡的討論，克隆技術(shù)為人類造福和給社會倫理帶來的問題的討論，讓學(xué)生暢所欲言，只要學(xué)生言之成理都應(yīng)該給予表揚(yáng)鼓勵，并指出時代背景不同，人們的觀念也就不同。
二、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氛圍。
民主、和諧的教學(xué)環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要前提和保證。教學(xué)中一定要發(fā)揮教育的民主性，要充分認(rèn)識到課堂教學(xué)是師生共同參與的雙邊活動，而不是機(jī)械的灌輸式活動，或者是學(xué)生的模仿過程，必須營造一種民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生開展創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動提供良好的環(huán)境。課堂上，教師既是組織者，也是參與者，師生要平等相處，要尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生想敢說敢否敢做，切莫讓學(xué)生望而生畏。評價(jià)時教師要常用一些簡短而有激勵性的語言“你真棒”、“這個見解很新穎”等，或是“不要緊張，慢慢說”，這些尊重、期盼性的語言不僅營造民主、和諧的課堂氛圍，對激發(fā)學(xué)生高漲的創(chuàng)造研究的欲望，也大有裨益。少了束縛，少了限制，孩子們徹底地舒展自己的個性，大膽地放飛自己想象的翅膀，久而久之，學(xué)生也就產(chǎn)生了標(biāo)新立異的思想。創(chuàng)新的目的也就達(dá)到了。
三、給學(xué)生插上想象的翅膀。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切�！毕胂笫莿�(chuàng)造性思維不可或缺的一個重要因素。教學(xué)中我們要鼓勵學(xué)生大膽想象，引導(dǎo)其開放、發(fā)散的思維。這就要求我們正確認(rèn)識師生角色的構(gòu)成，突破教師中心論的束縛，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生敢于想象，積極思維。突破課堂界限，將學(xué)科課堂教學(xué)、學(xué)科課外活動和學(xué)科課外教學(xué)結(jié)合起來，跨越課堂、跨越校門，開放學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生發(fā)散、創(chuàng)新思考問題的潛能。如《你一定會聽見的》的教學(xué)，讓學(xué)生聽音樂，并根據(jù)音樂來進(jìn)行描寫就是對學(xué)生想象能力培養(yǎng)的最好方式。想象是豐富的，創(chuàng)新就是豐富想象的寵兒。通過想象能力的培養(yǎng)，就達(dá)到了開掘?qū)W生科學(xué)的創(chuàng)新潛能的目的。
四、資源整合、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)能力。
如今，遠(yuǎn)教資源極為豐富，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了現(xiàn)代教學(xué)的一個必不可少的工具，古語曰：欲工其事，必先利其器。利用遠(yuǎn)教資源，實(shí)現(xiàn)資源的整合，即利用遠(yuǎn)程教育資源中的圖片、范讀和影象資料等。在教學(xué)中發(fā)揮多媒體優(yōu)勢，增大教學(xué)容量，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，啟發(fā)學(xué)生思維能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)，從而引導(dǎo)學(xué)生自主、合作探究的問題，這既是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是學(xué)生創(chuàng)新能力形成的有力方式。比如《中國石拱橋》的教學(xué)，我利用“模式三”教學(xué)，我用“網(wǎng)絡(luò)影院”范讀中國石拱橋的片段，讓學(xué)生結(jié)合文本“聯(lián)機(jī)討論”中國石拱橋的總體特點(diǎn)是什么。并運(yùn)用“電子搶答”、“語音對講”的方式，用自己的話說說中國石拱橋的特點(diǎn)。并讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容和插圖，畫出趙州橋的示意圖，標(biāo)上相應(yīng)數(shù)據(jù)，再通過“學(xué)生演示”，供同學(xué)們相互交流。這樣，既活躍了課堂氣氛，又訓(xùn)練了學(xué)生的動手操作能力。
這個環(huán)節(jié)，讓各小組分組討論，積極發(fā)言。教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去進(jìn)行思考，并通過互相探討解決問題，培養(yǎng)學(xué)生動手能力、自主學(xué)習(xí)和自主解決問題的能力，這是中學(xué)生學(xué)習(xí)知識、形成創(chuàng)新能力的重要途徑。
綜上所說，在語文課堂教學(xué)中，筆者從培養(yǎng)質(zhì)疑求異的能力，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氛圍，引導(dǎo)開放、發(fā)散的思維，鼓勵積極、大膽的創(chuàng)造等角度出發(fā)，對學(xué)生實(shí)施了創(chuàng)新教育�？偠灾P者認(rèn)為在中學(xué)語文學(xué)科中實(shí)施科學(xué)教育，要堅(jiān)持有機(jī)、合理、滲透性原則，切不可空洞說教，盲目灌輸。
以上所言，尚有不足之處，懇請同仁批評指正！
參考文獻(xiàn)：
[1]游 杰 羅成勝《關(guān)于課堂教學(xué)創(chuàng)新的思考》，《涪陵教育科研所》編輯部出版，2002年年第二期
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