巧用對(duì)聯(lián)激興趣 進(jìn)入課堂提效率
--淺談對(duì)聯(lián)藝術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用
寧夏中衛(wèi)中學(xué) 楊中華
對(duì)聯(lián)是中華文化的瑰寶、是文學(xué)藝術(shù)的結(jié)晶、是漢語(yǔ)特有的輝煌。在多年的教育教學(xué)工作中，我深深體會(huì)到多渠道，多層次，多角度的知識(shí)運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中有很重要作用。我認(rèn)為蘊(yùn)含著中華民族文化精華的對(duì)聯(lián)具有極強(qiáng)的藝術(shù)概括力和極其豐富的思想內(nèi)涵，它以凝煉、短小、富有哲理與個(gè)性見長(zhǎng)；講究合轍押韻和平仄對(duì)仗；易誦易記，深受人們的喜愛。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，適時(shí)、巧妙、恰當(dāng)、合理地引用對(duì)聯(lián)，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能活躍課堂教學(xué)氣氛，同時(shí)也有利于提高學(xué)生的閱讀探究能力。對(duì)健康的思想品德，正確的人生觀、價(jià)值觀的形成以及培養(yǎng)學(xué)生分析能力、概括能力、加深理解閱讀材料的能力有著重要作用。
一.巧妙引用對(duì)聯(lián)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 。
興趣是最好的老師。是的，學(xué)生們?cè)谡n堂上接受了有限的對(duì)聯(lián)藝術(shù)熏陶，無(wú)形中會(huì)喚醒他們更強(qiáng)的求知欲望。他們?cè)谏罾锞蜁?huì)有意無(wú)意地關(guān)注找尋相關(guān)聯(lián)語(yǔ)，并品評(píng)玩味。這樣一來(lái)，課外閱讀不再是指令性的任務(wù)與苦差事了。第一課堂與第二課堂有了一個(gè)較好的契合點(diǎn)“有心栽花花不開，無(wú)意插柳柳成蔭�！睂W(xué)生還會(huì)把好的聯(lián)語(yǔ)拿來(lái)與師生共享。從而使變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”落實(shí)到了實(shí)處，真正的素質(zhì)教育有了質(zhì)的飛躍。如用“真情奏表呈圣君，真摯孝心存心間”作為《陳情表》的導(dǎo)語(yǔ)。此聯(lián)兩句高度概括了李密先盡孝后盡忠的思想。可讓學(xué)生找此聯(lián)與作者有什么聯(lián)系？當(dāng)學(xué)生明白其中的道理后，再適時(shí)的點(diǎn)撥此聯(lián)與課文內(nèi)容有何聯(lián)系，以此激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的濃厚興趣。
學(xué)生在這種愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中，對(duì)優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)大都能過目不忘當(dāng)場(chǎng)背誦。這不僅對(duì)理解課文內(nèi)容，把握作品精髓，理解作家個(gè)性特點(diǎn)起到了舉一反三的作用，而且還延伸了課堂教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵，也誘發(fā)了學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生受益非淺。
愛因斯坦說過“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。人們對(duì)感興趣的事物，便會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，不但不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而且會(huì)廢寢忘食，樂此不疲地去干。所以，興趣是推動(dòng)人去尋求知識(shí)和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種獲取知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，在這種欲望驅(qū)使下，能夠輕松地克服學(xué)習(xí)中遇到的困難，自然地由被動(dòng)接受知識(shí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至把緊張繁忙的學(xué)習(xí)看成快樂益智的享受。
二.適時(shí)運(yùn)用對(duì)聯(lián)可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力 。
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。教學(xué)過程應(yīng)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。”在這個(gè)過程中“師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充……從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。” 在教學(xué)雙邊活動(dòng)中，教師恰當(dāng)?shù)牟皇r(shí)機(jī)的運(yùn)用對(duì)聯(lián)，會(huì)產(chǎn)生高度概括言簡(jiǎn)意賅的藝術(shù)效果。能產(chǎn)生以少勝多，此時(shí)無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)魅力。對(duì)激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象力，更好地領(lǐng)會(huì)作品精髓起到積極的誘導(dǎo)效果。有些對(duì)聯(lián)卻對(duì)過去的生活、歷史上的名人做出了精確的概括，且形式短小，合轍押韻，讀來(lái)朗朗上口，學(xué)生易于理解和接受。如果用“青山含悲聲聲淚，聲聲呼總理；碧水長(zhǎng)歌字字血，字字哭忠魂。”作《周總理你在哪里》開場(chǎng)白，用以介紹背景，營(yíng)造氣氛，一下子就把學(xué)生們的思緒拉入到那難忘的一九七六年，取得了一錘定音的效果。并用“千秋青史，不忍歸去；寸草春暉，難報(bào)恩來(lái)�！弊髡n文的穿插，展現(xiàn)人民對(duì)周恩來(lái)的著戀愛戴之情�！按绮荽簳煛弊寣W(xué)生油然回憶起唐代詩(shī)人孟郊《游子吟》：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)的三春暉”的詩(shī)句，擴(kuò)大了作品的容量，讓學(xué)生理解人民對(duì)敬愛的周恩來(lái)總理是何等的熱愛。時(shí)間距離拉近了：新世紀(jì)的學(xué)生終于體會(huì)到上個(gè)世紀(jì)七十年代人民大眾的情感。政治抒情詩(shī)歌教學(xué)終于找到了新的突破口。以情傳情，以情感人不再是空話。
三.恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)聯(lián)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅僅是一個(gè)接受知識(shí)的過程，更主要是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、增長(zhǎng)能力的過程。恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)聯(lián)藝術(shù)可促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。
孔子曾說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者�！苯虒W(xué)過程不應(yīng)該是學(xué)生單純的接受知識(shí)的過程，而應(yīng)該是學(xué)生的一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。學(xué)生在課堂上是積極亢奮還是被動(dòng)呆滯，是其樂融融，還是愁眉苦臉？在伴隨著語(yǔ)文知識(shí)的獲取過程中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極？學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的信心是越來(lái)越強(qiáng)，還是越來(lái)越弱？這必須為我們語(yǔ)文教師所關(guān)注。只要適當(dāng)使用對(duì)聯(lián)誘發(fā)興趣，激起學(xué)生主動(dòng)求知的波濤，學(xué)生就會(huì)積極在對(duì)聯(lián)藝術(shù)中感受文學(xué)的張力和生活的引力等，這樣一來(lái)，不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，還提高了學(xué)習(xí)效率。學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，我用對(duì)聯(lián)對(duì)蘇軾及這篇文章作了這樣的引子：“看赤壁如此多嬌，引無(wú)數(shù)先賢競(jìng)繪描�！币醚院�(jiǎn)意賅，高度頌揚(yáng)了政治家的偉大氣勢(shì)和非凡抱負(fù)，對(duì)學(xué)生加深理解“理解課文起到統(tǒng)領(lǐng)的作用。
四.合理運(yùn)用對(duì)聯(lián)可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì) 。
“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣�！眱�(yōu)秀的對(duì)聯(lián)能潛移默化地培植學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，使之逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，能提高其文化素質(zhì)和審美情趣，使他們認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，并積極吸收熱愛之。如在學(xué)習(xí)《藤王閣序》一文時(shí)，用對(duì)聯(lián)“詩(shī)文縱傾一氣成，才氣橫溢千古頌”作為導(dǎo)語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)文”、“才氣”兩詞，指導(dǎo)學(xué)生在行文理解中體會(huì)王勃才華出眾令人嘆服的特點(diǎn)，以進(jìn)一步理解其人其事，定能使學(xué)生得到美的熏陶和享受。這副對(duì)聯(lián)的運(yùn)用對(duì)突破教學(xué)難點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)重點(diǎn)起到了橋梁作用，使學(xué)生理解立意、選材、組織材料對(duì)刻畫人物的作用。我們也不會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的年齡關(guān)系難于理解作者用意而感到苦惱。教師教得舒心，學(xué)生學(xué)得開心。教與學(xué)雙邊活動(dòng)配合默契。
用“非常之觀在于遠(yuǎn)處險(xiǎn)峰；博達(dá)之學(xué)在于深思慎取�！弊鳛椤妒嫉梦魃窖缬斡洝返膶�(dǎo)語(yǔ)，以展示作者治學(xué)處世的人生態(tài)度。這富有哲理啟迪的對(duì)聯(lián)將會(huì)成為同學(xué)們行身立志的行為準(zhǔn)則，成為他們的人生信條。學(xué)習(xí)《石壕吏》這一課時(shí)，開始不介紹作家，僅對(duì)“安史之亂”的史實(shí)作必要的交代。學(xué)生在誦讀過程中，板書對(duì)聯(lián)：“歌吟總帶憂民淚；顛沛仍懷愛國(guó)心�！币砸饘W(xué)生的注目，形成懸念--何憂？以此激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，待欣賞完課文后，才回頭評(píng)價(jià)作家。也許不用平價(jià)，此對(duì)聯(lián)已經(jīng)高度的總結(jié)評(píng)價(jià)了憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義詩(shī)人。在“總”和“仍”字上稍加點(diǎn)撥，學(xué)生們豁然開朗，興味盎然。對(duì)“天明登前途，獨(dú)與老翁別”所留下的空曠、寂寥和茫然畫面陷入了深深的沉思……詩(shī)人走進(jìn)孩子們的心里。可以不失時(shí)機(jī)的板書郭沫若先生在成都浣花溪杜甫草堂撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍，詩(shī)中圣者；民間疾苦，筆底波瀾�！睂W(xué)生們的靈魂經(jīng)受了洗禮，情操得到了陶冶。他們也許還不能說出許多大道理，但對(duì)文章已經(jīng)非常熟悉了。
綜上所述，對(duì)聯(lián)不僅承載著先人的智慧，承載著古代的文明，還飽含著祖輩的高尚情操。恰當(dāng)?shù)膶?duì)聯(lián)運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容的理解，提高學(xué)生對(duì)作品藝術(shù)特點(diǎn)的概括能力和審美能力。的確，把對(duì)聯(lián)藝術(shù)有選擇的運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)，有趣、實(shí)用，深受學(xué)生歡迎，同時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成有著一定的促進(jìn)作用。在大力倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念、強(qiáng)化素質(zhì)教育的進(jìn)程中，把對(duì)聯(lián)藝術(shù)引進(jìn)語(yǔ)文課堂以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，應(yīng)該是一種有益的嘗試。
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