黃雪梅
教學(xué)要求：
理解文言實(shí)詞在文中的含義
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
古今異義、同形異義、一詞多義、通假字和詞類活用
教學(xué)課時(shí)：
3課時(shí)
一、考點(diǎn)闡述：
“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”指的是根據(jù)具體語(yǔ)境理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義。高考對(duì)實(shí)詞考查常常是固定的唯一的意義，這就是需要具備根據(jù)語(yǔ)境理解、識(shí)別實(shí)詞意義、用法的能力。
1、常見(jiàn)文言實(shí)詞的范圍
要注意兩點(diǎn)：①在文中的含義，這是所給的條件；②常見(jiàn)的實(shí)詞，這是考查的范圍。實(shí)詞規(guī)定為120個(gè)。
2、什么是文言常用實(shí)詞？
一般地說(shuō)，凡是中學(xué)教學(xué)中不止一次出現(xiàn)的古今詞義不同的字均可算是文言常用實(shí)詞。
3、文言常用實(shí)詞的特點(diǎn)
1) 單音性───單音詞占絕大多數(shù)。
2) 多義性--這和現(xiàn)代漢語(yǔ)的一詞多義原則上是一樣的，但現(xiàn)代漢語(yǔ)用幾個(gè)不同的詞來(lái)表達(dá)的意義，在古代漢語(yǔ)中可以用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)。
3) 近義性--現(xiàn)代漢語(yǔ)中有不太區(qū)分的概念，古代漢語(yǔ)中可能分得很細(xì)，形成一系列近義詞，如關(guān)于“看”的動(dòng)詞有20多個(gè)；“馬”的名詞也有20個(gè)以上。
4) 活用性--可以按習(xí)慣臨時(shí)改變語(yǔ)法功能，用作其他詞類，名詞可用作動(dòng)詞、副詞、形容詞；動(dòng)詞形容詞又可以活用為名詞，又有使動(dòng)、意動(dòng)等特殊的動(dòng)賓處置關(guān)系。
5) 通假性--用語(yǔ)音相同，相近的字代替本字。
二、了解近幾年高考文言實(shí)詞的命題規(guī)律
①放在文言文閱讀的第一題中考，分值為3分，每年必考。
②題 型：
A、要求考生直接判斷詞義的對(duì)錯(cuò)；
B、判斷古今同義或異義的情況。要求考生以比較來(lái)辨別詞義的差異，求得正確。
三、考點(diǎn)內(nèi)容：
（一）、通假字：
通假字是漢語(yǔ)在同一歷史時(shí)期的用字分歧現(xiàn)象�！巴佟钡囊馑际峭ㄓ谩⒓俳�，就是用一個(gè)讀音相同或相近（有時(shí)形體也相似）的字來(lái)代替另一個(gè)字使用。
例：具答之，便要還家。（通假字：“具”、“要”--本字：“俱”、“邀”）
識(shí)別通假字可從下面幾方面看：
①同音通假。如：
“臣愿奉璧往使�！胺睢蓖ā芭酢�
“召有司案圖”。--“案”同“按”
②雙聲通假。如：
“唯大王與群臣孰計(jì)議之”。--“孰”通“熟”
③疊韻通假。如：
“趙王豈以一璧之故欺秦邪”--“邪”通“耶”
（二）、古今異義：
現(xiàn)代漢語(yǔ)是由古漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，隨著時(shí)間推移，許多詞的意義古今有很大差別。
①有的詞義擴(kuò)大了，如“河”古代指黃河，現(xiàn)泛指一般河流。
②有的詞義縮小了，如：“妻子”古代指妻子兒女，現(xiàn)指丈夫的配偶
③有的詞義轉(zhuǎn)移、變化了，如“二豪賊劫持”中“賊”，原指強(qiáng)盜，現(xiàn)指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現(xiàn)指強(qiáng)盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調(diào)了個(gè)位。
④有的單音節(jié)詞連用，易與現(xiàn)在雙音節(jié)詞混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遺憾”。
（三）、一詞多義：
文言文中單音節(jié)詞居多，一個(gè)詞往往有好幾個(gè)義項(xiàng)。理解多義詞，要把握它的本義，結(jié)合上下文來(lái)判斷它在句中的含義。如：
又安敢毒焉（怨恨）
毒 呼噓毒癘（有毒的）
賦斂之毒（毒害）
（四）、詞類活用：
根據(jù)一定語(yǔ)言習(xí)慣，把一般用作甲類的詞，當(dāng)作乙類的詞來(lái)用，就是詞類活用。
①名詞、形容詞活用作動(dòng)詞。如：
沛公欲王關(guān)中。（王：名作動(dòng)，為王）
趙王之子孫侯者。（侯：名作動(dòng)，封侯）
②名詞活用作狀語(yǔ)。如：
箕畚運(yùn)于渤海之尾。（箕畚：來(lái)形容動(dòng)詞“運(yùn)”，名作狀，用箕畚。）
北通巫峽。（北：來(lái)修飾“通”，名作狀，向北。）
③動(dòng)詞、形容詞活用作名詞。如：
爾安敢輕吾射。（射：動(dòng)作名，射箭的本領(lǐng)）
此皆良實(shí)，志慮忠純。（良實(shí)：形作名，善良誠(chéng)實(shí)的人）
④名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，譯為“使……”如：
先破秦入咸陽(yáng)者王之。（王，名詞，這里是“使……為王”）
項(xiàng)伯殺人，臣活之。（活，動(dòng)詞，這里是“使……活”）
今媼尊長(zhǎng)安君之位（尊，形容詞，這里是“使……尊貴”）
⑤名詞、形容詞的意動(dòng)用法，譯為“以……為（賓語(yǔ)）”“認(rèn)為……”
齊威王欲將孫臏。（將，原是名詞，這里應(yīng)為“以……作將軍”）
漁人甚異之（異，原是形容詞，這里應(yīng)為“認(rèn)為……奇怪”）
（五）、偏義復(fù)詞：
一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)不表示意義，只做陪襯。
①意義相近：
“今有一人入園圃”（園，是種樹(shù)的地方；圃，是種菜的地方，此句中只有“園”這個(gè)語(yǔ)素表示意義，“圃”只做陪襯。）
②意義相對(duì)：
“我有親父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意義。）
③意義相反：
“此誠(chéng)危急存亡之秋也”(只有“亡”有意義。)
四、解題方法：
1、字形推斷法(形訓(xùn)法)
該法又稱形訓(xùn)法，即通過(guò)字形結(jié)構(gòu)分析、解釋詞的本義。文字學(xué)家憑什么辨別本義呢？主要憑字形。分析字形有助于我們了解詞的本義，利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。以“引”字為例。許慎的《說(shuō)文解字》：“開(kāi)弓也，從弓從引”。《孟子盡心下》：“君子引而不發(fā)”。開(kāi)弓像是把弓弦拉長(zhǎng)了，所以“引”有延長(zhǎng)的意義。《史記秦始皇本紀(jì)》：“引兵欲攻燕”。開(kāi)弓是把箭導(dǎo)向后方，所以“引”又有“導(dǎo)”“引導(dǎo)”“率領(lǐng)”的意義�！稇�(zhàn)國(guó)策趙策》：“秦軍引而去”。開(kāi)弓既是向后拉，所以“引”又有“引退”“后退”的意義。 漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。
例：君徑造袁所寓之法華寺 譚君本人直接到袁世凱居住的法華寺去拜訪 造的形旁為“辶”，不難推斷與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造”的其他意思“制造”、“成就”顯然與文義不符。
漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，"形旁"給我們推斷詞義帶來(lái)有利的條件。常見(jiàn)形旁的詞義指向： 形旁從"钅（金）、木、氵（水）、（火）、土"者詞義與五行有關(guān)； 從"刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）"者與兵器有關(guān)， 從"馬、牛、羊、豕 、犭、 鳥(niǎo)、蟲(chóng)"者與動(dòng)物有關(guān)。 從"（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）"者與人的行為有關(guān)。 其它還有：禾--五谷、貝--金錢、 皿--器具、 纟 --絲麻、宀--房舍、 求--毛皮、隹（zhuī ）--鳥(niǎo)雀、冖--籠罩、 歹--死亡、 月--肉、 頁(yè)--首、 自--鼻、 目---眼、 尸 --身體......
如《念奴嬌》"檣櫓灰飛煙滅"中的"櫓"：木制的船具。 "不刊之論""自怨自艾"中的"刊""艾"從形旁上看均應(yīng)該與"刀"有關(guān)；有許多學(xué)生對(duì)2001年春季北京卷試題中"袖空牒竊印"中的"牒"字不理解，而實(shí)際上"牒"字是形聲字，"片"是其形旁，甲骨文中取"木"之右半為"片"，本義就是"木片"，眾所周知，古代發(fā)明紙張之前人們都把字寫在木片或竹片上，所以"片"又被引申為"文件、文書(shū)"之義，因此凡是以"片"為形旁的字如"版""牌""牘"等都有"文件、文書(shū)"的意思。學(xué)生如果能有從字形去分析判斷的意識(shí)，問(wèn)題往往就能迎刃而解了。
２．對(duì)句判斷法
在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，處于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往在意義上有相同、相近，或者相反、相對(duì)的特點(diǎn)，利用它可以求得詞語(yǔ)正確的解釋。如“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃”句中“怙”的意義。“怙”對(duì)“恃”，根據(jù)相似結(jié)構(gòu)意義相同的特點(diǎn)，可以推斷“怙”即為依仗、憑借的意思。 又如“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”中的“憂勞”與“逸豫”構(gòu)成對(duì)比，與“憂勞”義相反的“逸豫”就是安逸享樂(lè)之義了。 再如， 2001 年北京春季試題“貧民雖平價(jià)不能糴”，“糴”從“入”從“米”，意義自然與此有關(guān)，再結(jié)合“糶”字的字義就不難推斷出“買進(jìn)糧食”的意思了。古人行文常講究對(duì)稱，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)的特點(diǎn) 。我們可據(jù)之進(jìn)行判斷。
A、 不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（"跬"與"小"對(duì)應(yīng)，從足即推斷為小步，半步)
B、 追亡逐北（亡 .北對(duì)應(yīng)，均為潰敗。常用"敗北"，北即�。�
C、 忠不必用兮，賢不必以（以，對(duì)應(yīng)"用"，被任用）
D、 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)（"腰"與戴對(duì)應(yīng)，動(dòng)詞，腰戴）
E、 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非六國(guó)也（族"字義同"滅"字）
又如：91年18題"頑魯者亦當(dāng)矜憐"中的"頑魯"義：
A、愚笨而魯莽 B、固執(zhí)而粗魯 C、頑皮而愚蠢 D、愚昧而愚蠢
例：人之愛(ài)子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏宏者，雖然以厚之，更所以禍之。人們喜愛(ài)自己的子女，很少能做到一視同仁的，從古至今，這種弊病就很多了。才德兼?zhèn)涞暮⒆庸倘恢档觅p識(shí)喜愛(ài)，而那些愚蠢遲鈍的孩子也應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉z惜和愛(ài)護(hù)。那些被父母偏寵的孩子，雖然父母是想厚待他，其實(shí)卻反而害了他。
在這段文字中，“頑魯者亦當(dāng)矜憐”與“賢俊者自可賞愛(ài)”兩句構(gòu)成反義相對(duì)關(guān)系，“頑魯者”與“賢俊者”也是反義相對(duì)關(guān)系，“賢俊”是同義復(fù)詞，意為“賢良聰明”，與之相反的“頑魯”也當(dāng)是同義復(fù)詞，應(yīng)該解釋為“愚昧而蠢笨”，不能解釋為“愚笨而魯莽”或“頑皮而愚蠢”�！白钥少p愛(ài)”與“亦當(dāng)矜憐”表述的是對(duì)兩者應(yīng)有的態(tài)度。它們之間不是相反的關(guān)系，“賞愛(ài)”是兩個(gè)詞，意為“贊揚(yáng)寵愛(ài)”，“矜憫”也是兩個(gè)詞，意為“同情憐憫”。最后兩句“雖欲厚之，更所以禍之”，一是說(shuō)主觀愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作動(dòng)詞用，“禍”也應(yīng)是動(dòng)詞，即造成災(zāi)禍。
３．語(yǔ)法分析推斷法
語(yǔ)法分析推斷法就是分析所要解的詞在句中充當(dāng)什么成分，然后根據(jù)成分推斷其詞性，進(jìn)而推斷出其意義。試看下面幾個(gè)句子：
A. 煙濤微茫信難求。
B ．楚王貪而信張儀。
C ．信義著于四海。
在 A 句中可以推斷出“難求”為謂語(yǔ)，而“信”修飾了“難求”，作狀語(yǔ)。狀語(yǔ)一般由副詞和形容詞充當(dāng)，結(jié)合語(yǔ)境就可以推斷出“信”是“實(shí)在”的意思。 B 句中“信張儀”是個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，因而斷定“信”作“相信”講。 C 句中“信義”是句中的主語(yǔ)，主語(yǔ)一般由名詞、代詞充當(dāng)，由此可以推斷“信”是名詞，作“信用”講。
語(yǔ)法分析還有助于認(rèn)識(shí)詞類的活用，我們判斷一個(gè)詞是否活用主要就是依據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。如：
1. 名詞充當(dāng)謂語(yǔ)且后面帶有了賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，那它就活用為動(dòng)詞了。如“籍（登記）吏民，封府吏”。（《鴻門宴》）名詞放在動(dòng)詞前且非主語(yǔ)，那它就活用作狀語(yǔ)了。如“而相如廷（在朝廷上）叱之”和“君為我呼入，吾得兄（用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)）事之”（《鴻門宴》）。
2. 動(dòng)詞、形容詞在句中充當(dāng)賓語(yǔ)或主語(yǔ)，那它們就自然活用為名詞了。如：“殫其地之出，竭其廬之入”。（《捕蛇者說(shuō)》）（出：出產(chǎn)的東西；入：收入的東西），這是動(dòng)詞活用為名詞。“將軍披堅(jiān)（堅(jiān)硬的鎧甲）執(zhí)銳（銳利的武器）”（《陳涉世家》），這是形容詞活用為名詞。
從古代漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)，變化最大的、數(shù)量最多的是實(shí)詞。同一個(gè)實(shí)詞，在不同的文句中又有不同的意義和用法。因此，在文言文的復(fù)習(xí)中，必須積累一定數(shù)量的實(shí)詞，同時(shí)掌握并能綜合運(yùn)用上述幾種推斷方法，以便增強(qiáng)我們的文言文閱讀能力和解題能力。
如：《鴻門宴》中"范增數(shù)目項(xiàng)王"中的"目"字，它前有狀語(yǔ)，后帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，既不能理解成"眼睛"，也不能僅理解為"看"，應(yīng)該理解為"用眼睛示意"
《促織》中"欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者"中"高"字上帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，聯(lián)系原文，可推斷為"抬高"。
2000年試題13題"取樵炊灶"中的"樵"前跟動(dòng)詞，因此應(yīng)是名詞，譯為"柴薪"
如：①臣戰(zhàn)河南，然不自意解先入關(guān)破秦
�、谝曋�，弄若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良
�、廴找员M矣，荊卿豈無(wú)意哉？
�、芫弥�，目似瞑，意暇甚
本例四句皆來(lái)之課本，怎樣理解其中的四個(gè)“意”呢？句①的“意”作動(dòng)詞，后面帶有賓詞語(yǔ)，應(yīng)解釋為“料想”；句②的“意”作主語(yǔ)，為名詞，句④的“意”用法與此相同，聯(lián)系前文，可知應(yīng)解釋為“樣子”；句③的“意”作“無(wú)”的賓語(yǔ)，自然也是名詞，應(yīng)解釋為“意圖”或“心意”。
４、成語(yǔ)印證法
所謂成語(yǔ)印證法就是借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)�！伴L(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的”這個(gè)定語(yǔ)，說(shuō)明了成語(yǔ)的含義不因時(shí)間的流逝而改變。因此，許多成語(yǔ)為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。如：
1. 敵則能戰(zhàn)之。（《孫子兵法謀攻》） 勢(shì)均力敵（敵：相當(dāng)、匹敵）
2. 設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。 （《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》） 有的放矢（的：箭靶）
3 ．?dāng)啬緸楸腋蜑槠臁?nbsp; 短兵相接（兵：兵器） 收天下之兵 我們可借助成語(yǔ)“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。
４、務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（務(wù)農(nóng)，從事）
５、 勢(shì)拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出）
６、 腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近）
７、95年試題12題 "在官清恪，未嘗聞私"中的"恪"是"謹(jǐn)慎而恭敬"意，同成語(yǔ)"恪守不渝"中的"恪"同.
８、"吾亦望汝副其心"中的"副"與成語(yǔ)"名副其實(shí)"中的"副"同(符合)
９９、"或妄嗔怒"中的"妄"與成語(yǔ)"輕舉妄動(dòng)"中的"妄"義同。(胡亂)文句翻譯題解題時(shí)可用代入成語(yǔ)的方法檢驗(yàn)一下。
５、融會(huì)貫通法（課文遷移法）
融會(huì)貫通法就是要求我們用課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決新問(wèn)題，即當(dāng)你遇到某一實(shí)詞，你可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的這一實(shí)詞的解釋，看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否符合。這種方法是以夯實(shí)課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)為前提的。它在復(fù)習(xí)備考中尤其值得重視。因?yàn)闅v年的高考變革均充分體現(xiàn)了對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的積極導(dǎo)向功能，其“以能力立意”的命題思想對(duì)考生的知識(shí)遷移能力提出了很高的要求。文言文知識(shí)考查一直是“題在課外，功在課內(nèi)”。下面幾例高考題都充分說(shuō)明了這一方法的實(shí)用性及重要性。
1. 2003 年上海試題文言文閱讀 22 題：指出“ 延 默庵診之”和“ 茍 不得其情”兩句中的加點(diǎn)詞的含義。需要把句子和詞放到語(yǔ)言環(huán)境中來(lái)理解。聯(lián)系《桃花源記》中“余人各復(fù)延至其家”里的“延”的意思，可判斷是“請(qǐng)”“邀請(qǐng)”的意思。而在《涉江》“茍余心之端直兮”中的“茍”與題干中的“茍”的意思一樣，是“如果”的意思。
2. 2004 年全國(guó)試題文言文閱讀的第四小題 A 項(xiàng)：“食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道--吃完飯后，跟隨旅伴上路�！蓖茢噙@句翻譯是否正確，難點(diǎn)在“隨旅進(jìn)道”，其中“旅”字與《岳陽(yáng)樓記》中的“商旅不行”的“旅”意思相同，即指旅客。解題時(shí)，如果想到“商旅不行”就不難推斷 A 項(xiàng)是正確的了。文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)文言文要狠下工夫，讀抄譯背，步步夯實(shí)。復(fù)習(xí)中，要以課本為核心，學(xué)會(huì)遷移，以求解答準(zhǔn)確無(wú)誤。
３、94年高考"揚(yáng)州辟?gòu)氖吕?同課文的"連辟公府不就"中的"辟"；97年高考"飛騎因番請(qǐng)見(jiàn)，先涕泣不自勝"同課文的"沛公不勝杯杓"中的"勝"；上海卷中"不肖人也，不足愛(ài)也"同課文"向使六國(guó)各愛(ài)其地"中的"愛(ài)"；"既有令名，復(fù)求壽考"同課文的"便言多令才"。
４、2001年仿真卷第五篇25題B項(xiàng)中"伐其功"跟課文《屈原列傳》中"平伐其功"中的"伐"均是"夸耀"之義。
５、（2001年全國(guó)高考題）“城之不拔者二耳”，題目所給的義項(xiàng)是：拔--被攻取。依據(jù)《廉頗藺相如列傳》中的“其后秦伐趙，拔十城”的“拔”當(dāng)“攻取”講，再結(jié)合語(yǔ)境，可以推斷答案是正確的。
６、字音推斷法
這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而解出符合語(yǔ)境的意思，也就是根據(jù)同音通假求得本義。 語(yǔ)言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來(lái)書(shū)寫，有時(shí)寫成這個(gè)樣子，有時(shí)寫成那個(gè)樣子。兩個(gè)字形體不同，意義不同，只是由于聲音相同或相近，古人就用甲字來(lái)代替乙字。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”，在“蚤起，施從良人之所之”（《孟子離婁下》）中，早寫成“蚤”�！霸椤钡谋玖x跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因?yàn)槎呗曇粝嗤霸纭笔恰霸椤钡募俳枇x。通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”，可分三種情況：（ 1 ）完全同音。如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。（ 2 ）聲母相同（雙聲通假）。如“亡”通“無(wú)”，“胡”通“何”。（ 3 ）韻母相同（疊韻通假）。如“信”通“伸”�！巴舸妗边@個(gè)規(guī)律，又決定了通假字與形聲字的聲旁關(guān)系十分密切。一是形聲字和它的聲旁字可以互相替代，如“禽”通“擒”。二是同聲旁的形聲字可以互相替代，如“距”通“拒”。我們弄清了通假的來(lái)龍去脈，便可以坦然地接受字音推斷法了，即從音的假借上去追索，以聲求義。這一方法可以讓我們?cè)凇吧街厮畯?fù)疑無(wú)路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。下面，再略舉幾例說(shuō)明這種現(xiàn)象。
７．根據(jù)前后述說(shuō)的內(nèi)容作推斷
例：①又以適去，意不自得
�、冢ü┯酪詴�(shū)抵幕府
句①的“適”是什么意思，根據(jù)“意不自得”可以推知“適”同“謫”，“又以適去”，是“又因?yàn)楸毁H而離開(kāi)”。句②的“抵”是多義詞，這里是什么意思？前文說(shuō)，太原地方長(zhǎng)官總是任用名望很高的人，每次宴請(qǐng)耗費(fèi)千金，這些錢都是從各縣搜刮來(lái)的，對(duì)大谷縣征斂尤為緊迫，于是“永以書(shū)抵幕府”，意思是：郭永寫信送到太原帥幕府。抵，送達(dá)�；驹瓌t是依據(jù)語(yǔ)境，即上下文。上列三點(diǎn)，只是把這“語(yǔ)境”具體化。
８．借助題干所給的義項(xiàng)推斷詞義
對(duì)于選擇、判斷類的詞語(yǔ)解釋題，最簡(jiǎn)單的莫過(guò)于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語(yǔ)境中去貫通文意，解釋準(zhǔn)確而無(wú)滯礙之處者即為正確答案。
（二）理解實(shí)詞應(yīng)注意的問(wèn)題
1．注意詞的古今義
文言實(shí)詞，有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義完全相同，有的完全不同。這兩類詞都可以不去管它，重點(diǎn)應(yīng)放在古今既有聯(lián)系又有差別的實(shí)詞上。如“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時(shí)不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。
2．注意單音詞和雙音詞
文言以單音詞居多，漢語(yǔ)以雙音詞居多。不要把兩個(gè)連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3．注意通假現(xiàn)象
古代漢語(yǔ)常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“說(shuō)”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時(shí)不要誤把通假字作為本字。如 “以身徇國(guó)” ，“乃是天子報(bào)爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來(lái)，就會(huì)解錯(cuò)。
4．注意偏義復(fù)詞現(xiàn)象
所謂偏義復(fù)詞，京是由兩個(gè)意思相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)只作陪襯，如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是“偏義”，就會(huì)理解錯(cuò)誤。
5．要注意一詞多義
一詞多義，在文言中是常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)具體語(yǔ)境作辨別。如“舉世混濁而我獨(dú)清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨(dú)”相對(duì)）；“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據(jù)前后文，應(yīng)解釋“攻取”。
五、復(fù)習(xí)小結(jié)
１、文言實(shí)詞由于時(shí)間流逝，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法、詞義往往有較大差異。古今通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象是初中學(xué)生閱讀文言文的主要障礙之一，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)把這些內(nèi)容作為重點(diǎn)，通過(guò)比較、歸納，真正掌握這些內(nèi)容。
２、復(fù)習(xí)文言實(shí)詞，不能光靠背記詞義，應(yīng)詞不離句，根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境，考慮它們?cè)诰渲械木唧w意義。學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，是為了幫助理解詞義，不要孤立、抽象地講解語(yǔ)法知識(shí)。
３、掌握常用的文言實(shí)詞，一定要以熟悉課文為前提，課文的注釋要認(rèn)真看，課后的練習(xí)要認(rèn)真做，在理解的基礎(chǔ)上逐步積累詞語(yǔ)，并能舉一反三，靈活理解，從而提高閱讀淺顯的文言文的能力。
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