孔若秋
永和九年陽(yáng)春三月，當(dāng)時(shí)許多老老少少有學(xué)問(wèn)有名望的人都來(lái)到會(huì)稽山陰這個(gè)地方春游修禊。這里不僅有高高矮矮的山嶺，茂密的竹林；還有清澈的溪流環(huán)繞著。大家依次列坐在水邊，讓彎彎曲曲的溪水漂浮著酒杯（順流而下），雖然沒(méi)有音樂(lè)，但有的喝酒有的吟詩(shī)，就能盡情抒發(fā)胸懷，表達(dá)自己內(nèi)心的情感了。這一天啊，天氣晴朗，春風(fēng)宜人。抬頭仰望，天空廣闊無(wú)邊，低頭細(xì)看，地上萬(wàn)物繁多，借放開(kāi)眼界看到的事物來(lái)暢抒胸懷，盡情享受耳聽(tīng)和眼觀的樂(lè)趣，實(shí)在是快樂(lè)啊！
人在社會(huì)上與人交往、進(jìn)退浮沉的一世中，有人喜歡在室內(nèi)與人家高談理想，有人喜歡隨自己的喜好放縱無(wú)羈。盡管愛(ài)好有差別，性情有不同，當(dāng)他接觸到令人喜歡的事物，或遭際得意時(shí)，就定會(huì)快樂(lè)滿(mǎn)意，不知自己很快就老了；等到對(duì)接觸的事物已經(jīng)厭煩時(shí)，感情就會(huì)隨著事物發(fā)生變化，產(chǎn)生惋惜和慨嘆了；在先前自己感興趣的事物頃刻間煙消云散化為陳?ài)E時(shí)，還是會(huì)情不自禁地由此產(chǎn)生各種復(fù)雜的情緒；何況當(dāng)人的壽命隨著自然，最后臨近消亡時(shí)，（讀到）古人說(shuō)的“死生亦大矣”，難道會(huì)不痛悔（一生虛度）嗎？
（我）常�？吹竭^(guò)去的人產(chǎn)生感慨的的緣由，與（他自己的思想情趣）完全契合，沒(méi)有不面對(duì)文章中寫(xiě)的或驚嘆或傷感，（但）心中不能明白：本來(lái)都明白把死生一樣看待、把彭祖似長(zhǎng)壽的人和夭折的殤子等同起來(lái)是虛妄錯(cuò)誤的說(shuō)法，（但是，有的人卻偏要把死生、彭殤等同起來(lái)）。后代的人看我們現(xiàn)在的人，也像我們看過(guò)去的人（不能明白其中緣由），這是可悲的啊。
所以，（我）把當(dāng)時(shí)與會(huì)的人一一記下來(lái)，并抄下他們的詩(shī)作。雖然社會(huì)不同，時(shí)勢(shì)變化，但（對(duì)事物）產(chǎn)生感慨的原因（即詩(shī)中抒發(fā)的感情）是與作者的個(gè)人情趣一致的。（讓?zhuān)┖蟠催@本詩(shī)集的人，也可以在我的這篇文章中受到啟發(fā)。
【說(shuō)明】
第一段中第一層交代聚會(huì)緣起，是敘事。第二層，先寫(xiě)景，第三層，后議論抒情。
第二段中，因?yàn)槭邱壩�，所以在理解“向之所欣�?.”“況修短隨化終期于盡…….”時(shí)，與前面理解“當(dāng)……及…..”一樣，應(yīng)該看作是“在…...時(shí)”。這里分別述說(shuō)了四個(gè)人生階段：青年時(shí)期往往“欣其所遇，暫得于己”，到中年時(shí)一般會(huì)“所之既倦，情隨事遷”，老年時(shí)見(jiàn)到“向之所欣，已為陳?ài)E”，暮年時(shí)想的是“修短隨化，終期于盡”。在不同時(shí)期、不同情況下，分別會(huì)產(chǎn)生“快然”--“感慨”--“興懷”--“痛”四種不同的心情：快樂(lè)滿(mǎn)意、毫無(wú)拘束--埋怨世事紛繁復(fù)雜--惋惜傷感時(shí)間流逝--哀嘆痛悔一生虛度等種種不同的心情。這段話(huà)其實(shí)是有針對(duì)性的，看看參加這次修禊活動(dòng)的人吧：因?yàn)楫?dāng)時(shí)的王玄之、王徽之年紀(jì)尚輕，與作者自己青年時(shí)一樣“放浪形骸之外”，作者和謝安都也曾經(jīng)“欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至”，可是，時(shí)至今日，作者已經(jīng)“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”，開(kāi)始擔(dān)心將來(lái)“修短隨化，終期于盡”時(shí)，讀到古人“死生亦大矣”就一定會(huì)痛悔（一生虛度）了。
第三段中，“不能喻之于懷”的是什么？應(yīng)該是下文的“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。所以“不能喻之于懷”后應(yīng)該把它改成冒號(hào)�！氨緛�(lái)都知道把死生一樣看待、把彭祖似長(zhǎng)壽的人和夭折的殤子等同起來(lái)是虛妄錯(cuò)誤的說(shuō)法，（但是，有的人卻偏要把死生、彭殤等同起來(lái)。）”為什么需要補(bǔ)充括號(hào)中這一句呢？因?yàn)椤短m亭集》中有謝安的詩(shī)句“萬(wàn)殊同一理，安復(fù)覺(jué)彭殤”。謝安就是一個(gè)“本來(lái)知道把死生一樣看待、把彭祖似長(zhǎng)壽的人和夭折的殤子等同起來(lái)是虛妄錯(cuò)誤的”，但就偏要把死生、彭殤等同起來(lái)。
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