江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué) 陳乃香
【能力點(diǎn)睛】
在議論文中，論據(jù)就是論證論點(diǎn)的根據(jù)，就是作者建立觀點(diǎn)的理由。論據(jù)大略可分為兩種。一種是事實(shí)類論據(jù)，一種是理論類論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括有代表性的事例、史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字、作者的親身經(jīng)歷和感受等等；理論論據(jù)則是事實(shí)材料的概括形態(tài)，往往是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和證明了的論述，它包括前人的經(jīng)典著作和至理名言、民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)、科學(xué)的公理和定律等等。事實(shí)論據(jù)可以較為具體，也可以十分概括；理論論據(jù)可以直接引用，也可以間接轉(zhuǎn)述。我們要學(xué)會(huì)具體分析論據(jù)的作用。
【達(dá)標(biāo)要求】
1．采用不同分類標(biāo)準(zhǔn)選擇論據(jù)。通常說(shuō)的論據(jù)有兩類，一是事實(shí)，一是道理。如果為了達(dá)到豐富就堆砌材料，會(huì)導(dǎo)致行文拖沓，臃腫不堪。要避免這個(gè)毛病，要注意分類標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)間上從古到今，或由今到古；地域上從中到外，或從外到中；偉人如何說(shuō)，科學(xué)家如何論，平凡人怎么看。這樣一排列，行文有序，論據(jù)分別從不同角度證明論點(diǎn)，論據(jù)不是非常充實(shí)嗎?
2．論據(jù)不可滿足于正面舉例。論據(jù)要豐富一個(gè)可行的辦法是：正反對(duì)舉。比如《滴水可以穿石》，正面可以舉王獻(xiàn)之練字，日日苦練，專心致志，終于和父親王羲之同為書(shū)法大家。這樣的例子可以舉不勝舉，但是會(huì)讓人感到單調(diào)。如果從舉上些“小貓釣魚(yú)”式的反例，那么文章的議論會(huì)變得既生動(dòng)又有力。
3．采用點(diǎn)面組合方式交代材料。論據(jù)材料要豐富，涵蓋面要寬，又不能羅列怎么辦?點(diǎn)面組合方式是通常采用的最佳方案。點(diǎn)上詳細(xì)交代主要材料，面上概述次要材料，一般來(lái)說(shuō)是由“點(diǎn)”到“面”。作“點(diǎn)”的論據(jù)避免了材料的空泛，具有典型可感性；作“面”的材料擴(kuò)充了論據(jù)的容量，濃縮了文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個(gè)排比句表達(dá)，那效果會(huì)更好。
4．采用假設(shè)方法補(bǔ)充所需材料。有時(shí)會(huì)碰上這種情況，在闡述事理過(guò)程中一時(shí)難以找到恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，這時(shí)借助假設(shè)方式可以信手拈來(lái)。有了正面事例，借助假設(shè)可以找到反面事實(shí)；只有現(xiàn)在的事例，借助假設(shè)方式可以推知未來(lái)可能產(chǎn)生的事實(shí)。假設(shè)的空間不受任何限制，這樣補(bǔ)充所需的材料，不是一個(gè)很好的途徑嗎?④盡量選擇一些新鮮、生動(dòng)的論據(jù)，這些新鮮的論據(jù)也不一定非得從電視新聞里找，也可以是現(xiàn)實(shí)生活中的，只要沒(méi)有被別人大量地重復(fù)過(guò)，給人的感覺(jué)都是新鮮的。
5．論據(jù)不能只有事實(shí)論據(jù)的舉證，沒(méi)有理論分析。我們可以學(xué)學(xué)李斯的《諫逐客書(shū)》是這么寫的。李斯開(kāi)篇提出論點(diǎn)以后，就是舉一連串的例據(jù)。假如后面沒(méi)有分析，那么這是一堆無(wú)用的材料，但是李斯用二句話：“此四君者皆以客之功。由此觀之客何負(fù)于秦哉？”就把它們的內(nèi)在關(guān)系點(diǎn)明了，然后再用假設(shè)推理來(lái)分析：“向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也�！笔裁词抢碚摲治�，并不是非要長(zhǎng)篇大論說(shuō)上一番，而是需要對(duì)論據(jù)做一點(diǎn)評(píng)論，話不在于多，而在于分析評(píng)論是不是到位，能不能揭示中心。再如李大釗的《今》，簡(jiǎn)潔地舉了屈原、林肯的例子。如果不分析，他的論證就是模糊的。他分析說(shuō)：“一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無(wú)窮，在世界中有一貫相連的永遠(yuǎn)性。”揭示出兩個(gè)論據(jù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
考場(chǎng)評(píng)分細(xì)則將“論據(jù)充實(shí)”分成三個(gè)層次，即達(dá)到要求（基本符合該評(píng)分點(diǎn)要求）、比較突出（全面符合該評(píng)分點(diǎn)要求）、突出（全面符合該評(píng)分點(diǎn)要求，且有優(yōu)異表現(xiàn)）�！斑_(dá)到要求”可給3－6分，“比較突出”可給6－12分，“突出”可給12－20分。
【經(jīng)典回放】
經(jīng)典佳作（一）
（2006年重慶高考作文題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
“走”與“停”是生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對(duì)自然、社會(huì)、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。請(qǐng)以“走與�！睘樵掝}寫一篇文章。
要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②題目自擬。③立意自定。④除詩(shī)歌外，文體不限。⑤不少于600字。⑥不得抄襲。
文題詮釋
這道作文命題遵循了新課標(biāo)“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”的原則，作文命題思想指向本我與生活，愈來(lái)愈貼近社會(huì)生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。即關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注全人類的命運(yùn)、關(guān)注我們的精神家園。現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)世界是多元的，作文命題是開(kāi)放的、多元的。作文注重了對(duì)學(xué)生思辨能力的考查。從不同的角度看問(wèn)題，鼓勵(lì)多向思維。要求學(xué)生重視用哲學(xué)的理論指導(dǎo)生活實(shí)踐，辯證地看待分析問(wèn)題，要善于從小問(wèn)題中分析出大道理。作文是一個(gè)關(guān)系型話題作文，重在對(duì)考生的思辨能力的考查。因此，考生在審題時(shí)，必須注意“走”與“�！敝g的辯證關(guān)系。關(guān)系型話題作文涉及到兩種或兩種以上的事物，審題時(shí)必須揭示出兩者之間存在的關(guān)系，不可偏廢，否則就會(huì)跑題�！白摺笔菫榱饲斑M(jìn)，為了接近目標(biāo)，“�！笔菫榱烁玫厍斑M(jìn)，更快地接近目標(biāo)，直行而不走彎路。這就是“走”與“停”的辯證關(guān)系。由此聯(lián)想開(kāi)去，從生活中的“走”與“�！甭�(lián)系到人生中的“走”與“停”，人生不就是一次旅行?既然如此，走走停停，不也是人生的一種常態(tài)?而且，“�！笔菫榱朔e蓄力量，是為了下一次的行走攢勁、蓄勢(shì)。而“走”又是“停”的目的和結(jié)局。人生如此，一個(gè)國(guó)家、民族，一個(gè)企業(yè)團(tuán)體，又何嘗不是如此呢?還可以引申到“追求”與“反思”，可以聯(lián)想到“文化的進(jìn)步與反思”。生活中的林林總總都可以入文，這樣思路就打開(kāi)了，考生就可以選自己熟悉的方面下筆。
經(jīng)典佳作
走與停
重慶考生
人生就像旅游，越是危險(xiǎn)的地方，越有好風(fēng)景，人就越想往前走，但是人的精力有限，需要停息片刻，才能更好地前進(jìn)。
人生又像是一場(chǎng)馬拉松賽跑，需要中途補(bǔ)充能量，才能夠跑到終點(diǎn)。
現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識(shí)跟不上發(fā)展，于是又要去進(jìn)修，這種學(xué)習(xí)其實(shí)也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而作的短暫歇息，是為了今后發(fā)展得更快而作的短暫停留。
回顧歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)家蘇秦，第一次游說(shuō)沒(méi)有成功，他的嫂子見(jiàn)他沒(méi)有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀點(diǎn)不能打動(dòng)國(guó)王，一定是自己的知識(shí)水平不夠，于是他忍受哥嫂的刁難，開(kāi)始“頭懸梁，錐刺骨”，后來(lái)終于成功游說(shuō)秦王，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學(xué)習(xí)，正是人生路上的暫時(shí)停頓。這停頓，就好比花兒含苞待放；這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草；這停頓，是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)而作的短暫歇息；這停頓，正是為了今后的向前邁進(jìn)而作的短暫休息。
像這樣在人生路上行走中善于停頓的人何止蘇秦一個(gè)呢?三國(guó)時(shí)期的劉備，為了興復(fù)大漢天下，在無(wú)路可走的情況下，他只好屈辱地在曹操的兵營(yíng)中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，正是因?yàn)樗４鎸?shí)力，才有后來(lái)的東山再起。這種停頓是智者的選擇。
人生的旅程不可能總是一帆風(fēng)順，總會(huì)有坎坷不平的荊棘，要想繼續(xù)行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓。從這個(gè)意義上來(lái)講，停頓就是調(diào)整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過(guò)人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過(guò)，但是這并沒(méi)有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標(biāo)，他們的停頓，是因?yàn)樾∪说募雍�，�?guó)君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實(shí)現(xiàn)更加遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)。
因此，我們可以說(shuō)人生路上的停頓就是為了走得更好，走得更遠(yuǎn)，走得更加冠冕堂皇!
達(dá)標(biāo)秘訣
本文是以材料豐富取勝的，短短的一篇議論文，寫到了蘇秦、劉備、屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等，不但加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，更使文章厚重豐滿，流淌著濃郁的文化氣息，表現(xiàn)了作者較為扎實(shí)的寫作素質(zhì)。
經(jīng)典試題（二）
（2005年重慶高考作文題）“自嘲”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》中解釋為“自我嘲笑”。自嘲既是一種幽默的說(shuō)話方式，也是一種心理調(diào)節(jié)手段，還是一種人生智慧的表現(xiàn)。每個(gè)人都可以自嘲，也可以評(píng)議他人的自嘲。請(qǐng)以“自嘲”為題目，寫一篇文章。
要求：（1）除詩(shī)歌外，文體不限。（2）不少于600字。（3）不得抄襲。
文題詮釋
限定以“自嘲”為題寫議論文，既不能寫別的文體，也不必?cái)M標(biāo)題，那么能否寫好的關(guān)鍵之一在于怎樣圍繞“自嘲”立論。其一，可以從自身的角度，針對(duì)自己的某些缺點(diǎn)進(jìn)行立論，一般寫法是先自嘲，再論證之；也可用反筆，自嘲優(yōu)點(diǎn)，再加闡發(fā)。其二，可以從他人的角度，分析評(píng)判別人的自嘲。可寫一人的自嘲，比如魯迅先生的自嘲“運(yùn)交華蓋欲何求”；可寫多人的自嘲，把古今中外的個(gè)例集于筆端。其三，可以從自嘲的功能進(jìn)行議論，比如幽默，比如反語(yǔ)；還可以從自嘲的社會(huì)背景，以及自嘲者的無(wú)奈展開(kāi)論述。寫好的關(guān)鍵之二在于作者的庫(kù)存，如果沒(méi)有一定的積累，寫起來(lái)恐怕頗費(fèi)周折。從這個(gè)角度看，此題有點(diǎn)偏，為難考生了。
經(jīng)典佳作
自 嘲
重慶考生
有這樣一則故事：一位垂釣者在河邊苦釣而無(wú)果，面對(duì)旁人的譏笑，他從容自若：“釣魚(yú)冠軍也有釣到樹(shù)葉的時(shí)候�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，不但有效“遏止”了圍觀者的嘲諷，也使自己擺脫了尷尬的境遇�？梢�(jiàn)，能自我解嘲也是一種智慧的體現(xiàn)。
解嘲，就是通過(guò)詼諧自嘲的語(yǔ)言來(lái)緩解自己尷尬、無(wú)奈的一種表達(dá)方式。生活中，人難免會(huì)遇到一些挫折和失敗，嘲諷也會(huì)隨之而來(lái)。這時(shí)，如果一味求全責(zé)備，深陷其中，就可能喪失信心，甚至一蹶不振。勇冠三軍的南宮長(zhǎng)萬(wàn)，因?yàn)椴豢皣?guó)君對(duì)自己戰(zhàn)敗被俘的嘲諷，一怒之下弒君而招致滅門；敗走麥城的關(guān)云長(zhǎng)，因?yàn)榕隆盀樘煜氯藧u笑”，放棄了東山再起的機(jī)會(huì)，坐困孤城，最終被俘斬首。
相反，面對(duì)尷尬的境遇，如果能用一兩句令人捧腹的妙語(yǔ)自我解嘲，及時(shí)化解心中的苦悶與羞憤，也許很快就能走出陰霾，享受到陽(yáng)光的明朗和溫暖。蘇格拉底面對(duì)妻子先是河?xùn)|獅吼、進(jìn)而當(dāng)眾向他大潑冷水的無(wú)理舉動(dòng)，笑著解嘲道：“雷聲過(guò)后總是一場(chǎng)傾盆大雨�！逼淦揞D時(shí)自慚形穢，原本目瞪口呆的客人也會(huì)心一笑，一場(chǎng)可能發(fā)生的沖突即刻得以化解。林肯面對(duì)因大意而被偷盜的尷尬處境，不僅不沮喪，還在給友人的信中寫道：“值得慶幸的是，偷東西的人不是我。”是啊，自我解嘲可以說(shuō)是打開(kāi)心結(jié)的鑰匙，是緩解壓力的潤(rùn)滑劑，更是回敬譏諷最有力的武器……
人們常常贊嘆那些善于自我解嘲的人，傾慕他們淵博的知識(shí)、敏捷的思維和充滿智慧的連珠妙語(yǔ)。其實(shí)，最讓人折服的應(yīng)當(dāng)是他們豁達(dá)的心胸。胸懷坦蕩，能使即將爆發(fā)的矛盾在頃刻之間化為烏有；胸懷坦蕩，能使飽受煎熬的心靈得到撫慰。
試想，那些宦海沉浮的文人若無(wú)自我解嘲的胸襟，豈能以理化情，快意人生?李太白放還后還能道一聲“天生我材必有用”，劉禹錫歷經(jīng)10年的貶謫之苦依舊笑吟“前度劉郎今又來(lái)”，蘇東坡謫居黃州時(shí)仍然高唱“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，無(wú)此快意的自我解嘲，恐怕他們?cè)缇驮谝黄I諷和謾罵聲中郁郁寡歡、一無(wú)所成了。
反之，如果西楚霸王兵敗垓下時(shí)，能有豁達(dá)的心胸，面對(duì)滔滔江水，道一聲“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知”，用“勝敗乃兵家之常事”來(lái)自我解嘲，增強(qiáng)信心，然后重整旗鼓，東山再起，那么楚漢爭(zhēng)霸的歷史也許就要改寫了。
現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，挫折和失敗常常使我們困惑，這時(shí)學(xué)會(huì)自我解嘲，學(xué)會(huì)以灑脫的姿態(tài)面對(duì)生活，卸下沉重的包袱，擯棄無(wú)謂的“執(zhí)著”，人生的航船才會(huì)永不傾覆。
“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”，自嘲，人生因此而精彩!
達(dá)標(biāo)秘訣
作者看來(lái)把自嘲定義為自我解嘲。于是旁征博引，從正反兩面列舉大量中外歷史人物事例，暢發(fā)會(huì)不會(huì)自我解嘲之利弊，分析了善于自我解嘲應(yīng)具備的條件或素質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)會(huì)自我解嘲對(duì)個(gè)人生存發(fā)展的意義。引魯迅《自嘲》詩(shī)句作結(jié)，是畫(huà)龍點(diǎn)睛的-筆。文章不啻為一篇相當(dāng)完善的自我解嘲論，作者的知識(shí)功底，認(rèn)識(shí)能力，令人折服。
【誤區(qū)警示】
高考文題
（2006年遼寧高考作文題）以“肩膀”為題，寫一篇800字的作文，除詩(shī)歌外體裁不限。
文題詮釋
這個(gè)題目第一感覺(jué)是平實(shí)，容易讓考生們寫出真情實(shí)感的文章。而且由于題目距離考生生活、學(xué)習(xí)很近，不論學(xué)生屬于興奮型、內(nèi)向型，同樣都可以在這個(gè)話題下找到興奮點(diǎn)，寫出深度和高度來(lái)。這樣的命題作文里，考生完全可以借用平時(shí)積累的素材，不需要去編造和虛構(gòu)故事，因?yàn)橛性S多“肩膀”都是平時(shí)觸摸得到的，讓人有思考的空間，把握的余地。
要寫好本文，可以采用虛實(shí)結(jié)合的方法立意。許多考生都從肩膀有“依靠”或“支撐”的立意出發(fā)，談自己用肩膀來(lái)依靠什么，或者談如何用肩膀來(lái)做支撐等，這些都還可以，起碼沒(méi)有跑出題目范圍。要寫好本文，可以采用整體與局部的思維方法構(gòu)思。肩膀是人的一部分，我們可以將寫肩膀的難題轉(zhuǎn)移到寫人。人是多樣的，人的情感更是豐富多彩。因此，轉(zhuǎn)移和想象力在寫肩膀的時(shí)候是極為重要的。
失誤例文
肩 膀
遼寧考生
“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！倍Ф嗄昵埃蠓蚯粤x無(wú)反顧的肩膀承擔(dān)起了探索的重任；二千多年以后的我們，是否準(zhǔn)備好用自己的肩膀，承擔(dān)起時(shí)代建設(shè)的重任?
從十八歲的第一天起，我們就應(yīng)該明確：我們已經(jīng)是中華人民共和國(guó)的公民了。這是人生旅程中十分重要的一步。它意味著責(zé)任--年輕的公民將要擔(dān)負(fù)對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任；它也充滿著希望--共和國(guó)將為自己擁有生機(jī)勃勃的我們而顯得更加富有活力。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有在不斷的磨練中，我們的肩膀才能變得厚實(shí)。“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！比魏我粋�(gè)時(shí)代的弄潮兒，都是在一次次打擊下成長(zhǎng)起來(lái)的。鄧小平在三起三落后將中國(guó)引向改革開(kāi)放的富強(qiáng)之路；張國(guó)榮在成名前曾有十年時(shí)間跑龍?zhí)住＿@些人都是靠毅力的肩膀支撐起偉業(yè)來(lái)的。我們也不要害怕挫折與苦難，這世界本沒(méi)有救世主，躲避風(fēng)雨的大傘已杳無(wú)蹤跡。在狂風(fēng)暴雨中咬緊牙關(guān)吧，因?yàn)樗俏覀兂砷L(zhǎng)的階梯。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有對(duì)自己充滿信心，我們的肩膀才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)�！安灰丝漕伾�，只留清氣滿乾坤�！痹夭粍�(dòng)，是最大的倒退。滿腦子的猜測(cè)和幻想，會(huì)讓人看出未來(lái)的渺茫。自信，是對(duì)自己的肯定，也是敢于承擔(dān)責(zé)任的魄力。拒絕，挫折，并不可怕。信心，會(huì)讓我們承載著希望的帆遠(yuǎn)航，奮斗之槳會(huì)讓我們將船駛向成功的彼岸。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。但只要我們執(zhí)著不放棄，終有一天，我們的肩膀可以承擔(dān)起時(shí)代的重任。功敗垂成，多少人的血淚告訴我們，放棄，意味著永遠(yuǎn)不會(huì)成功。多少人的痛苦在告誡我們，只有堅(jiān)持到底才會(huì)成功。
讓我們用苦難磨礪自己，用自信激勵(lì)自己，用執(zhí)著著，鞭策自己，用自己的肩膀承擔(dān)起時(shí)代的重任，披荊斬棘，勇往直前，去開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)吧!
失誤剖析
本文作者能緊扣題目，圍繞“青年應(yīng)承擔(dān)起時(shí)代的重任”展開(kāi)全篇，思路暢達(dá)。作者又善于運(yùn)用排比等修辭方法，使文章增添了色彩。
只是十八歲的天空有多少責(zé)任？十八歲的肩膀能擔(dān)起多重的擔(dān)子？這些都是較為抽象的問(wèn)題。在論述時(shí)論據(jù)不夠充實(shí)，說(shuō)理流于口號(hào)式空架子。
閱卷評(píng)分：基礎(chǔ)等級(jí)33分＋發(fā)展等級(jí)6分＝39分
升格秘招
①層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無(wú)任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡(jiǎn)單的列舉應(yīng)盡量避免，因?yàn)樗鼘?duì)論證論點(diǎn)的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會(huì)變得相當(dāng)有力。②正反對(duì)照，加強(qiáng)力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個(gè)方面，一正一反，對(duì)比鮮明，從而增強(qiáng)論證的力度。③說(shuō)理為主，用例為輔。將用例和說(shuō)理融為一體，從文字的角度說(shuō)，有敘述也有議論，這樣，既擺事實(shí)又講道理，事實(shí)作為道理的依靠，道理是事實(shí)的進(jìn)一步延伸。④化用語(yǔ)句，信手拈來(lái)�？梢赃x擇一篇課文，也可以是幾篇課文。由于對(duì)課文的語(yǔ)句比較熟悉，稍加改換，即可為我所用。
升格佳作
肩 膀
“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”二千多年前，楚大夫屈原以義無(wú)反顧的肩膀承擔(dān)起了探索的重任；二千多年以后的我們，是否準(zhǔn)備好用自己的肩膀，承擔(dān)起時(shí)代建設(shè)的重任?
從十八歲的第一天起，我們就應(yīng)該明確：我們已經(jīng)是中華人民共和國(guó)的公民了，有責(zé)任和義務(wù)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
自古英雄出少年，十八歲的霍去病承擔(dān)了抗擊匈奴的責(zé)任，弱冠之年的王勃作《滕王閣序》語(yǔ)驚四座，少年時(shí)的周總理就樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念……而十八九歲的我們是否也應(yīng)準(zhǔn)備好自己的肩膀，去迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起祖國(guó)賦予我們的重任?
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有在不斷的磨練中，我們的肩膀才能變得厚實(shí)�！安唤�(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”任何一個(gè)時(shí)代的弄潮兒，都是在一次次打擊下成長(zhǎng)起來(lái)的。劉邦在接連不斷的逃亡中建立了大漢江山；鄧小平在三起三落后將中國(guó)引向改革開(kāi)放的富強(qiáng)之路；海倫凱勒在失聰失明后卻成為一代著名作家。這些人都是靠毅力的肩膀支撐起偉業(yè)來(lái)的。我們也不要害怕挫折與苦難，因?yàn)樗俏覀兂砷L(zhǎng)的階梯。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。只有對(duì)自己充滿信心，我們的肩膀才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)�！安灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤。”自信，是對(duì)自己的肯定，也是敢于承擔(dān)責(zé)任的魄力。當(dāng)比爾蓋茨被IBM拒絕后，他并沒(méi)有就此放棄，而是以更堅(jiān)定信念，開(kāi)創(chuàng)了一條屬于自己的微軟之路。拒絕，挫折，并不可怕。信心，會(huì)讓我們承載著希望的帆遠(yuǎn)航，奮斗之槳會(huì)讓我們將船駛向成功的彼岸。
十八歲，我們的肩膀還很稚嫩。但只要我們執(zhí)著不放棄，終有一天，我們的肩膀可以承擔(dān)起時(shí)代的重任。功敗垂成，多少人的血淚告訴我們，放棄，意味著永遠(yuǎn)不會(huì)成功�！靶邪倮镎甙刖攀保嗌偃说耐纯嘣诟嬲]我們，只有堅(jiān)持到底才會(huì)成功。
讓我們用苦難磨礪自己，用自信激勵(lì)自己，用執(zhí)著鞭策自己，用自己的肩膀承擔(dān)起時(shí)代的重任，披荊斬棘，勇往直前，去開(kāi)創(chuàng)偉業(yè)吧!
模擬評(píng)分：基礎(chǔ)等級(jí)39分＋發(fā)展等級(jí)18分＝57分
【創(chuàng)新演練】
模擬題目（一）
閱讀下面的材料，按要求作文。
在人生的旅途中，我們每個(gè)人都會(huì)遇到一個(gè)為人處世的問(wèn)題，這就需要“溝通”。溝通可以在“自我”與“他人”之間演繹出多姿多彩的生活；它展現(xiàn)的是交往的過(guò)程、情感的聚焦、利益的取舍，思想的撞擊……面對(duì)這一人生課題，你或許有過(guò)切身的體驗(yàn)，領(lǐng)略過(guò)其中的幸福與歡樂(lè)、苦悶與彷徨，而產(chǎn)生心靈的沖動(dòng)與震撼；你或許有過(guò)思索與探究，進(jìn)發(fā)出洞察的火花，形成獨(dú)有的見(jiàn)解和發(fā)現(xiàn)；你或許有過(guò)情感與理智的交匯，釀成富有詩(shī)意的憧憬和遐想。引發(fā)許多的感慨……
請(qǐng)你打開(kāi)思路，從生活與思想的積淀中，擷取有意義的題材，請(qǐng)以“溝通”為話題寫一篇文章。
注意：⑴所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)；⑵立意自定；⑶文體自選；⑷題目自擬；⑸800字以上；⑹不得抄襲。
寫作思路
思路一：從小處寫，可以以自己的切身體會(huì)來(lái)敘寫有關(guān)“溝通”的故事：可以講述同學(xué)之間通過(guò)坦誠(chéng)相待，消除彼此間的誤會(huì)；可以講述與家人之間的通過(guò)靜心交流，填充年齡間的代溝，實(shí)現(xiàn)零距離的接觸……借此告訴人們溝通的方法。
思路二：從大處寫，可以寫國(guó)內(nèi)國(guó)際有關(guān)“溝通”的故事：可以敘述古代鄭和下西洋，張騫出使西域，鑒真東渡，玄奘西游，也可以寫當(dāng)今世界援非小組的文化溝通，朝核會(huì)談的政治溝通，歐盟保持一個(gè)聲音說(shuō)話的經(jīng)濟(jì)溝通等，從而表現(xiàn)“溝通”的必要性、重要性。
思路三：從創(chuàng)新角度來(lái)看，分解“溝”和“通”，詮釋其本意，可以寫大禹治水，可以寫開(kāi)鑿大運(yùn)河，甚至寫通訊，寫網(wǎng)絡(luò)都是一個(gè)很好的寫作角度。從反面的角度看，我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中，經(jīng)常會(huì)由于缺少溝通而產(chǎn)生不必要的誤會(huì)，造成心情不快、氣氛緊張，以及出現(xiàn)不和諧音符等。比如夫妻間由于缺少溝通，造成摩擦不斷，甚至離婚；父子、母女之間，由于缺少溝通，致使代溝越來(lái)越深，甚而由于不理解而出逃，或自殺；師生之間由于缺少溝通，學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、孤獨(dú)等心理疾病，致使師生關(guān)系緊張，學(xué)生學(xué)業(yè)滑坡、逃學(xué)，甚至存心搗亂等。
模擬題目（二）
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
19世紀(jì)時(shí)，人們制造玻璃的工藝不過(guò)關(guān)，玻璃里面常常有氣泡。而當(dāng)時(shí)只有德國(guó)的一家小工廠制出玻璃沒(méi)有氣泡。別的大工廠耗巨資，搞科研，研究來(lái)研究去，也沒(méi)有研究出個(gè)名堂來(lái)。后來(lái)，那家小工廠公開(kāi)了秘密，他們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中只是多了一道工序：用木棍攪拌幾下。這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事，壓根兒就不能稱作技藝。也正因?yàn)槿绱�，科學(xué)工作者們往往不會(huì)注意到這種方法，而總是從高深的科技方面去下工夫，結(jié)果絞盡腦汁也沒(méi)有解決問(wèn)題。
“簡(jiǎn)單”可以分為多種：生活的簡(jiǎn)單，頭腦的簡(jiǎn)單，表面的簡(jiǎn)單，內(nèi)在的簡(jiǎn)單等。在學(xué)習(xí)和生活中，也有許多看似簡(jiǎn)單，容易被人們忽視的問(wèn)題。有的忽略了也許無(wú)關(guān)大局，但有的忽略了就可能引起嚴(yán)重的后果。
請(qǐng)以“簡(jiǎn)單”為話題寫一篇文章。
注意：⑴所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)；⑵立意自定；⑶文體自選；⑷題目自擬；⑸800字以上；⑹不得抄襲。
寫作思路
思路一：可以寫簡(jiǎn)單與復(fù)雜的關(guān)系：簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含著復(fù)雜，復(fù)雜中也有簡(jiǎn)單，二者是辯證的。重視復(fù)雜，復(fù)雜就變成了簡(jiǎn)單；忽視簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單就變成了復(fù)雜。所以我們?cè)谧鍪聲r(shí)既要重視復(fù)雜，也要重視簡(jiǎn)單，這樣才會(huì)成功。
思路二：簡(jiǎn)單是對(duì)思維定勢(shì)的挑戰(zhàn)。如娛樂(lè)節(jié)目中的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的答案往往是非常簡(jiǎn)單，但人們由于思維的僵化往往想不到。
思路三：?jiǎn)渭兪且环N幸福，復(fù)雜是一種成熟，但為了適應(yīng)社會(huì)，我們不得不由單純走向復(fù)雜。
模擬題目（三）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥(niǎo)，方成其壯闊�！案卸鳌笔浅鲇谡嬲\(chéng)懇切的對(duì)別人的幫助表示感謝，但感恩，并不止于此。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)常說(shuō)“感恩”的時(shí)候，他的生活便少了一份報(bào)怨，多了份珍惜；當(dāng)一個(gè)社會(huì)經(jīng)常說(shuō)“感恩”時(shí)，他的世界便少了份紛爭(zhēng)，多了份和諧。感恩是一種生活態(tài)度：它是一種知足，一種珍惜，一種前進(jìn)。
請(qǐng)你以“感恩”為話題，寫一篇作文。
注意：⑴所寫內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)；⑵立意自定；⑶文體自選；⑷題目自擬；⑸800字以上；⑹不得抄襲。
寫作思路
思路一：“感恩”是一方對(duì)另一方恩情的感激，雖然不一定要感謝大恩大德，但是“感恩”應(yīng)該是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感謝親人、感謝朋友、感謝反對(duì)者、感謝陌生人，感謝集體、感謝國(guó)家、感謝人類、感謝自然。因?yàn)檫@些人、這些事，于我們的生存、成長(zhǎng)多有幫益，我們對(duì)許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。
思路二：只要有一顆會(huì)感恩的心，你就能時(shí)時(shí)感念父母，明白父母心甘情愿不知?jiǎng)诳嗟貫槲覀兯龅囊磺�！你就能時(shí)時(shí)感念朋友，感念所有人對(duì)你的好。有了一顆感恩的心，你就會(huì)覺(jué)得每一天都是美好的，每一件小事都是有意義的。讓自己生活在充滿感恩的快樂(lè)之中吧，別視而不見(jiàn)，習(xí)以為常。
思路三：人生在世，不如意事十有八九。如果我們囿于這種“不如意”之中，終日惴惴不安，那生活就會(huì)索然無(wú)趣。忘恩原是天性，它像隨地生長(zhǎng)的雜草；感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛(ài)心的滋潤(rùn)，并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激，也要能學(xué)會(huì)回報(bào)，將感恩之心付諸行動(dòng)。
模擬題目（四）
閱讀下面的材料，按要求作文。
海明威在《世界之都》中給我們描述了這樣一個(gè)故事：一位父親心急如焚地尋找他離家出走的兒子。遍尋不見(jiàn)之際，父親在報(bào)紙的尋人啟事上寫道：“親愛(ài)的帕科，爸爸明天在報(bào)社門前等你，一切既往不咎，我愛(ài)你�！钡诙靾�(bào)社門前來(lái)了八百多個(gè)等待寬恕的“帕科”。世上有多少人等待寬恕��！而寬恕的受益人又不只是被寬恕者。寬恕可使我們遠(yuǎn)離痛苦、心碎、絕望、憤怒和傷害，迎來(lái)平靜、喜悅、祥和與溫馨。
請(qǐng)以“寬恕別人就是善待自己”為話題寫一篇不少于800字的作文。立意自定，文體不限，題目自擬。
寫作思路
寬恕從字面也很容易理解就是寬容饒恕，就是寬容、寬饒和寬讓。曾國(guó)藩曾說(shuō)“善莫大于恕”。他的意思是說(shuō)，一個(gè)人品性中最完美、最善良的本性就是寬恕這一品德。
思路一：與人為善可以為自己創(chuàng)造一個(gè)融洽的人際環(huán)境。從心里學(xué)的原理分析，寬恕別人就是寬恕自己，善待別人就是善待自己。最新研究顯示，原諒別人有益身心健康。
思路二：寬恕別人，把怨氣甚至仇恨從心里驅(qū)趕出去，這需要極大的勇氣和胸襟，需要不斷用愛(ài)來(lái)充滿內(nèi)心。
思路三：寬容不是遷就，也不是軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。寬容的氣質(zhì)不是與生俱來(lái)的，它需要在后天的生活環(huán)境中不斷的熏陶學(xué)習(xí)提高和培養(yǎng)。
模擬題目（五）
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者日本的田中耕一既非教授，又非碩士、博士。他只是“日本企業(yè)社會(huì)最低層”的一名普通工程師，一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，甚至連同行專家對(duì)他也一無(wú)所知。田中發(fā)表論文很少，但他默默無(wú)聞，潛心鉆研，于1987年發(fā)表一篇論文，在高分子研究領(lǐng)域提出了性質(zhì)界定和結(jié)構(gòu)解析的原創(chuàng)思想。經(jīng)過(guò)十幾年實(shí)踐，這個(gè)思想已發(fā)展成為世界感應(yīng)度、精確度最高的生物高分子分析方法，受到歐美學(xué)術(shù)界高度評(píng)價(jià)，終于成為獲獎(jiǎng)的重要依據(jù)，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委主席稱田中耕一是開(kāi)啟生物大分子新研究領(lǐng)域大門的第一人。
田中耕一的獲獎(jiǎng)讓日本人吃了一驚，也給我們很多啟示。請(qǐng)根據(jù)你的啟示寫一篇作文，立意自定，題目自擬，文體不限，不少于800字。
寫作思路
這道以田中耕一獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)為背景材料的命題，顯示了尊重科學(xué)、關(guān)注做人的價(jià)值取向，對(duì)中學(xué)生是一個(gè)很好的導(dǎo)向。
思路一：就科研工作方面說(shuō)，他從事科研是“默默無(wú)聞，潛心鉆研”，而在高分子研究領(lǐng)域提出了性質(zhì)界定和結(jié)構(gòu)解析的原創(chuàng)思想。據(jù)此可立意為：獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)應(yīng)耐得住寂寞，應(yīng)有矢志不渝的鉆研精神；在科學(xué)領(lǐng)域的突破上要有原創(chuàng)性研究，而不是簡(jiǎn)單的沿襲拓展等等。
思路二：就為人處世方面說(shuō)，與其精神相聯(lián)系，可立意為：淡泊名利，腳踏實(shí)地；人生馬拉松同樣需要耐力；執(zhí)著追求終將成功等等。當(dāng)然，也可以從“人的生命”這個(gè)角度去談感受，如說(shuō)“生命應(yīng)該守望的是什么”，或“怎樣看待生命”，或“人該怎樣去表現(xiàn)自己”，都是可行的。
思路三：平凡蘊(yùn)育偉大，偉大是從平凡開(kāi)始的；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起，才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。
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