《求諫》學(xué)案(1)
第一部分：課前熱身
一、下面一段文字同樣出自《貞觀政要求諫》，閱讀后回答后面問(wèn)題：
貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：”比有上書奏事條數(shù)甚多朕總黏之屋壁出入觀省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也�！�
1、 用”/”給劃線處斷句
比有上書奏事條數(shù)甚多朕總黏之屋壁出入觀省所以孜孜不倦者欲盡臣下之情每一思政理或三更方寢
2、翻譯文中句子--”亦望公輩用心不倦，以副朕懷也。”
譯文：
二、下面一段文字出自《資治通鑒 唐紀(jì)》，閱讀后回答后面問(wèn)題：
上①問(wèn)侍臣：”創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：”草昧②之初，與群雄并起，角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏徵對(duì)曰：”自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：”玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難；征與吾共安天下，�？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難，然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之�！毙g等拜曰：”陛下及此言③，四海之福也�！�
【注釋】①上：指唐太宗。②草昧；此指開(kāi)創(chuàng)國(guó)家。③及此言：說(shuō)到這個(gè)道理。
1：請(qǐng)解釋下列各句中加點(diǎn)的意思：
①創(chuàng)業(yè)與守成孰難
②角力而后臣之
③方當(dāng)與諸公慎之
2、翻譯文中劃線句子：
3、請(qǐng)?jiān)谠闹袆澇鲶w現(xiàn)唐太宗的觀點(diǎn)句子，然后用自己的語(yǔ)言對(duì)其觀點(diǎn)加以概括：
4、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)創(chuàng)業(yè)與守成的關(guān)系的看法？
三、文學(xué)常識(shí)及背景介紹
1、吳兢：
唐代官吏，唐朝史學(xué)家（約699-749年）。唐汴州浚儀（今河南開(kāi)封）人，仕歷大部份時(shí)間是在京城做史官。武則天當(dāng)政時(shí)，吳以”有史才”之名，被薦入史館修國(guó)史。吳兢作為史官發(fā)揚(yáng)了歷代史官言、諫官的優(yōu)秀品格。他除能秉筆直書，還能不顧個(gè)人安危直陳政事。吳在唐玄宗執(zhí)政時(shí)，反對(duì)玄宗集大權(quán)于一身，群臣不敢納諫的局面，上疏玄宗要改變賞簿罰重、不聽(tīng)諫言、繞開(kāi)吏部自行任命官員的做法。他主張朝廷行政運(yùn)作要按規(guī)章制度行事，他說(shuō)：”上自天子，下至卿士，守其職分，而不可輒有侵越也�！眳蔷氖滦奘饭ぷ鏖L(zhǎng)達(dá)40余年。他還利用業(yè)余時(shí)間寫出了紀(jì)傳體《唐書》、編年體《唐春秋》。吳兢后因與劉知幾撰寫《武后實(shí)錄》時(shí)，不替當(dāng)朝宰相張說(shuō)隱諱其惡，而被貶官荊司馬，后在天寶年間才得以返朝。晚年還執(zhí)著于修史工作。吳兢撰寫的《貞觀政要》，后來(lái)成了各朝皇帝甚至日本政治家推崇和必修的功課。70歲以后，他有感于南北朝史繁雜，撰寫梁、齊、周史各10卷，陳史5卷，隋史20卷。吳兢終年80歲，因病去世。
他的一生是為史學(xué)事業(yè)勤奮勞作的一生，他的高尚風(fēng)范成為后世史家學(xué)習(xí)的榜樣。
2、《貞觀政要》：
《貞觀政要》寫作于開(kāi)元、天寶之際。當(dāng)時(shí)的社會(huì)仍呈現(xiàn)著興旺的景象，但社會(huì)危機(jī)已露端倪，政治上頗為敏感的吳兢已感受到衰頹的趨勢(shì)。為了保證唐皇朝的長(zhǎng)治久安，他深感有必要總結(jié)唐太宗君臣相得、勵(lì)精圖治的成功經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)時(shí)的帝王樹立起施政的楷模�！敦懹^政要》正是基于這樣一個(gè)政治目的而寫成的。
《貞觀政要》是一部政論性的史書。這部書以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問(wèn)題的對(duì)話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。該書沒(méi)有按時(shí)間順序組織全書，而是從總結(jié)唐太宗治國(guó)施政經(jīng)驗(yàn)，告誡當(dāng)今皇上的意圖出發(fā)，將君臣問(wèn)答、奏疏、方略等材料，按照為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術(shù)、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題內(nèi)容歸類排列，使這部著作既有史實(shí)，又有很強(qiáng)的政論色彩；既是唐太宗貞觀之治的歷史記錄，又蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)安民的政治觀點(diǎn)和成功的施政經(jīng)驗(yàn)。這部書是對(duì)中國(guó)史學(xué)史上古老記言體裁加以改造更新而創(chuàng)作出來(lái)的，是一部獨(dú)具特色，對(duì)人富有啟發(fā)的歷史著作。全書10卷40篇，8萬(wàn)余言。
3、吳兢記史的特點(diǎn)
特色之一：尚簡(jiǎn)。
吳兢撰史，簡(jiǎn)明扼要。《貞觀政要》分專題記述貞觀年間的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、制度、禮儀、教育等方面狀況，有對(duì)話、詔誥、奏表，有事件描寫，有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，較系統(tǒng)反映了貞觀年間的施政方針和實(shí)踐效果，后人了解貞觀之治必須借助此書。然而，這樣一部書僅八萬(wàn)字左右�！杜f唐書吳兢傳》稱他”敘事簡(jiǎn)要，人用稱之”�！缎绿茣鴧蔷鳌贩Q他”敘事簡(jiǎn)核，號(hào)良史”�？梢�(jiàn)，吳兢史筆簡(jiǎn)明這個(gè)特點(diǎn)，是為當(dāng)時(shí)人們所公認(rèn)和贊賞的。
特色之二：直筆。
吳兢初入史館即憤憤然于武三思等的”茍飾虛詞，殊非直筆”之行徑，認(rèn)為”國(guó)史之作，在乎善惡必書”。他私撰本朝國(guó)史，就是為保留歷史真相。他對(duì)玄宗說(shuō)明自撰國(guó)史的特點(diǎn)也是”雖文則不工，而事皆從實(shí)”�？梢�(jiàn)，吳兢最為關(guān)注、突出強(qiáng)調(diào)的史學(xué)特質(zhì)就是”直筆”二字。
吳兢所撰的本朝國(guó)史，實(shí)質(zhì)就是當(dāng)代史，其中所及人物與現(xiàn)實(shí)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，或是家眷子孫在世，或是至友下屬當(dāng)政，甚至本人也還活著。吳兢以”善惡必書”的直筆進(jìn)行褒貶，判定每個(gè)人物的是非功過(guò)，就不能不使一些人坐立不安。從這個(gè)意義上說(shuō)，只要是秉筆直書，就必然會(huì)得罪一些人，甚至是權(quán)貴。但是吳兢坦然處之，表現(xiàn)出錚錚鐵骨。
四、課文補(bǔ)充注釋：
1、虞世基(?-618) 隋朝大臣。字茂世，余姚人。少與弟世南同師事顧野王。性恬靜，喜慍不形于色，博學(xué)，善草隸。陳時(shí)任太子中舍人、尚書左丞。受煬帝器重，專典機(jī)密，參掌朝政。隋大業(yè)八年(612)，從煬帝出征高麗，以功進(jìn)金紫光祿大夫。后數(shù)次勸諫均不納，又見(jiàn)大臣相繼誅戮，懼禍及己，遂唯諾取容，不敢逆帝，為時(shí)人所譏。十四年，宇文化及于江都兵變，殺隋煬帝，他同被殺。
2、平章：官名�！逼秸隆痹鉃樯塘刻幚怼！缎绿茣俟僦尽氛f(shuō)：”貞觀八年（公元634年），仆射李靖以疾辭位，詔疾小瘳，三兩日一至中書門下平章事”。這里還是商量處理之意，并非官名。高宗記淳元年（682），以黃門侍郎郭侍舉、兵部侍郎嶺長(zhǎng)倩等同中書門下平章事，始以”平章事”入官銜。唐中葉以后，凡實(shí)際任宰相之職者，必在其本官外加”平章事”的銜稱，始能行使宰相之職權(quán)。金、元有平章政事，位次于丞相。元代之行中書省置平章政事，則為地方高級(jí)長(zhǎng)官，簡(jiǎn)稱平章。明初猶沿襲，不久即廢。本文之中是”商議、商定”之意。
3、不諱之朝：可直言不諱的朝代。指政治清明之世。漢揚(yáng)雄《解嘲》：”今吾子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢歷金門上玉堂有日矣！” 《魏書刑罰志》：”當(dāng)今不諱之朝，不應(yīng)行無(wú)罪之戮�！� 清 錢謙益 《江兆豫侍御六十序》：”遭逢不諱之朝，發(fā)抒未竟之志�！�
第一部分參考答案：
一、原文：貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：”比有上書奏事，條數(shù)甚多，朕總黏之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也�！�
【譯文】 貞觀三年，唐太宗對(duì)司空裴寂說(shuō)：”近來(lái)有人上書奏事，條數(shù)很多，我都貼到臥室的墻壁上，出來(lái)進(jìn)去時(shí)看看想想。我之所以要這么孜孜不倦的原因，是想把臣下的想法都弄清楚。每次一考慮治國(guó)大事，有時(shí)要到三更天才能入寢。我也希望你們用心不倦，以符合我的心意�！�
二、1、①守住已經(jīng)打下的江山，創(chuàng)下的業(yè)績(jī)；②讓別人對(duì)自己稱臣名詞的使動(dòng)用法；③慎重地對(duì)待，形容詞作動(dòng)詞。
2、見(jiàn)譯文
3、原文：創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣； 守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。太宗認(rèn)為：創(chuàng)業(yè)盡管艱難，但是那畢竟已經(jīng)過(guò)去，所以，自己和臣子們應(yīng)該更注重守成。
4、創(chuàng)業(yè)固然很難，那是需要一鼓作氣，有勇有謀而為之，而對(duì)于守成，則是一個(gè)長(zhǎng)久性的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)業(yè)給了守成必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，而守成正是為了更加鞏固所創(chuàng)之業(yè)，兩者密切聯(lián)系，不可分離，沒(méi)有創(chuàng)業(yè)就無(wú)”成”可守；正因?yàn)橹绖?chuàng)業(yè)艱難，才會(huì)更加珍惜，如履薄冰地”守成”。
譯文：
太宗問(wèn)身邊大臣：”創(chuàng)業(yè)與守成哪個(gè)難？”房玄齡：”建國(guó)之前，與各路英雄一起角逐爭(zhēng)斗而后使他們臣服，還是創(chuàng)業(yè)難！”魏徵說(shuō)：”自古以來(lái)的帝王，莫不是從艱難境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更難！”太宗說(shuō)：”玄齡與我共同打下江山，出生入死，所以更體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的艱難。魏徵與我共同安定天下，常常擔(dān)心富貴而導(dǎo)致驕奢，忘乎所以而產(chǎn)生禍亂，所以懂得守成更難。然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已成為過(guò)去的往事，守成的艱難，正應(yīng)當(dāng)與諸位慎重對(duì)待�！毙g等人行禮道：”陛下說(shuō)這一番話，是國(guó)家百姓的福氣呀！”
鄧仲達(dá)
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