一、寫景抒情散文：1. 空山鳥語 2. 《泰山日出（節(jié)選）》
空山鳥語
郭 楓
①到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫。
②當(dāng)然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹，有的是奇崛的巖石、爽颯的風(fēng)、飄逸的云朵；在山上，每一片風(fēng)景，都會(huì)使你神迷。但，我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時(shí)你的心靈便貼緊了山的心靈，別動(dòng)也別想，好好地聽一聽鳥叫吧！
③鳥兒的鳴聲是世間最美的語言，你不懂得鳥的語言嗎？
④你不懂得鳥的語言嗎？我想你應(yīng)該懂的。在山上，誰都喜歡鳥的鳴叫，誰都懂得鳥的語言；誰都懂，清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛情。
⑤在朝來的陽光里，我喜歡用大半天時(shí)間，去諦聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌，一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時(shí)候就很熟悉這種鳥，綠背紅紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子,依偎著，廝磨著，總是分不開��！那時(shí)我不知道它的名字，現(xiàn)在仍然不知道，它究竟是哪種鳥呢？想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人們喜歡各種好聽的名字，鳥不一定喜歡，鳥喜歡唱的歌，人不一定能聽懂；其實(shí)人愛不愛聽都是一樣，鳥是唱給鳥聽的。
⑥山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地爭(zhēng)驟地漫天撒來，直把你全身淋透；而后，雨過天晴，在你阻翳的心版上引進(jìn)陽光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是吧？誰，面對(duì)著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢？誰，沒有山雀子一樣的歡樂時(shí)光呢？可是，少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，誰又能永遠(yuǎn)像山雀子那樣的歡樂呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類��！但山雀?jìng)儏s不管這些，不管你快樂不快樂，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無聊的思想，山雀?jìng)�，什么都不想管；它們飛翔像一陣旋風(fēng)卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯！為了歡樂，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身？
⑦過午之后，山林便到了入睡的時(shí)刻。高照在千山之外的秋陽，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華：透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩，任憑幽谷去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥的默默之中，“咕--咕--”，從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣嗎？在臺(tái)灣很少聽到鷓鴣呢!鷓鴣該是鳥中的詩(shī)人，不，或者便是詩(shī)人的化身吧！就那縹緲的幾聲，便會(huì)把人拉回到一個(gè)古老的世界�！肮�--咕--”，我回到了江南；“咕--咕--”我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪！長(zhǎng)檐飛角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更蒼涼了哪！“咕--咕--”奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢(mèng)境，呵！這是在海角孤島上奇幻的夢(mèng)境。--是的，我知道這是夢(mèng)，可是我多么喜歡重溫！
⑧到山上來，且閉起眼睛，不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽一聽鳥叫吧！鳥兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在瀾谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽到自然和人世的滄桑了嗎？那么，除了敞開自己的心靈,還要做些什么呢？還要做些什么呢？我想做一只鳥，在山中。
［注］郭楓，原名郭少鳴，出生于徐州，臺(tái)灣著名詩(shī)人和散文家。
14.第⑤～⑦段，作者從“朝來的陽光”寫到“過午之后”，從不知名的鳥兒寫到山雀，再寫到鷓鴣，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）
14.(4分)①?gòu)摹俺瘉怼钡镍B兒亂鳴，到“過午之后”的鳥兒靜默，以時(shí)間為序，使文章思路清晰。②由聽山中鳥兒“最美的語言”的愉悅，到聽山雀的感慨，到聽鷓鴣鳴聲引起思鄉(xiāng)之情，由淺入深地展現(xiàn)了作者的感情變化。(每1點(diǎn)得2分，基本意思相近即可，分析不夠準(zhǔn)確的酌情扣分)
15.第⑥段，作者發(fā)出“人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類��！”這一感慨的原因是什么？表達(dá)了怎樣的感情？（6分）
15.(6分)(1)①在人世中，人們往往制造了一些本來可以避免的桎梏束縛了自身；②對(duì)無拘束自由生活的向往。(3分。答到兩點(diǎn)得3分，答到一點(diǎn)得2分。意思相近即可，不夠準(zhǔn)確的酌情扣分)
(2)①作者厭棄人為的桎梏；②曲折地表達(dá)了寄身海角孤島、遙望故鄉(xiāng)的悒郁之情。(答到第一點(diǎn)得1分，第二點(diǎn)得2分，意思相近即可)
16.作者為什么說“鳥兒的鳴聲是世間最美的語言”？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括作答。（6分）
16.(6分)①鳥兒的鳴聲清脆、纏綿、嘹亮；②它永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛情；③是自由、歡樂、天真的歡唱；④引發(fā)人們的思鄉(xiāng)之情；⑤讓人感受到自然和人世的滄桑。(答到4點(diǎn)給滿分，答對(duì)3點(diǎn)得4分，答對(duì)2點(diǎn)得3分，答對(duì)1點(diǎn)得1分；所答意思相近即可。)
17.作者在文末得到“我想做一只鳥，在山中�！闭�(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）
17.(6分)參考：①在孤島的作者寄情于鳥，吐露自己追求自由歡樂的心聲；②希望像鳥兒一樣回到那片“深山廣林”，表達(dá)了回歸故鄉(xiāng)的愿望。(每點(diǎn)3分，其中答到“追求自由歡樂”“回歸故鄉(xiāng)”這一關(guān)鍵意思的即可各得2分)
閱讀下面的文字口完成15－18題。
泰山日出（節(jié)選）
徐志摩
（1）我們?cè)谔┥巾斏峡闯鎏�。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個(gè)人是曾飽飲過江海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們當(dāng)然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時(shí)，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方微有些白，宇宙只是莽莽蒼蒼的。但這時(shí)我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時(shí)約略的印象。等到留心回覽時(shí)，我不由得大聲的狂叫--因?yàn)檠矍爸皇且粋�(gè)見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風(fēng)的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在這茫茫的云海中，我獨(dú)自站在霧靄溟蒙的小島上，發(fā)生了奇異的幻想--
（2）我軀體無限的長(zhǎng)大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長(zhǎng)發(fā)在風(fēng)里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長(zhǎng)臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流
淚--在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚。
（3）這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應(yīng)的。
（4）巨人的手，指向著東方 --
（5）東方有的，在展露的，是什么？
（6）東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明--出現(xiàn)了，到了，在這里了……
（7）玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉--大量的染工，在層累的去底工作；無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進(jìn)了蒼白色的云堆。
（8）一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞--光明的神駒，在熱奮地馳騁……
（9）云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復(fù)了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著送生命的浮礁，似在報(bào)告光明與歡欣之臨蒞……
（10）再看東方--海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產(chǎn)生，展開在大地的邊沿。超……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了平地，翻登了云背，臨照在天空……
（11）歌唱呀，贊美呀，這是東方之復(fù)活，送走光明的勝利……
（12）散發(fā)禱祝的巨人，他的身體橫亙?cè)跓o邊的云海上，已經(jīng)漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現(xiàn)在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普徹了四方八隅……
（13）聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！
15．第二段中“這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長(zhǎng)臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚”這個(gè)句子該如何理解？（4分）
15、這個(gè)句子形象地表達(dá)了巨人迎接?xùn)|方的太陽升起來時(shí)迫不及待而又一往情深的復(fù)雜情感（4分）
16．在這篇散文中，作者把抒情主人公“我”幻想成一個(gè)立在大地頂尖的巨人。這樣寫有
什么好處？ （6分）
16、通過奇特的想象，運(yùn)用夸張的手法，化實(shí)為虛（3分）更生動(dòng)形象地表現(xiàn)了泰山日出對(duì)“我”產(chǎn)生的震撼，便于下文表達(dá)我對(duì)磅礴壯觀的日出的禮贊之情，增強(qiáng)了文章的感染力（3分）
17．文中有一個(gè)很有力的句子，即日出時(shí)“我”發(fā)出的歡呼：“出現(xiàn)了，到了，在這里了……”三個(gè)短句的表達(dá)作用是什么？ （5分）
17、三句一句比一句強(qiáng)烈，既反映了日出時(shí)候的動(dòng)態(tài)過程，又反映了終于見到光明時(shí)感情的流動(dòng)和迸發(fā)的過程。（5分）
18．在這篇散文中，對(duì)日出的壯麗景象作了大量的描繪。 （6分）
（1）文中為什么用“玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉”來形容色彩？
（2）文中又用“魚龍” “神駒”“雀屏”等各種動(dòng)物形象來比喻，其好處是什么？
18、（1）這些事物可以形容日出時(shí)色彩的濃郁、變幻和奇麗，把光的色彩表現(xiàn)的更加強(qiáng)烈而鮮明，更能引起美的想象（3分）
（2）用動(dòng)物來比喻，顯示了一種極其活躍、變換沒測(cè)的日出的動(dòng)態(tài)過程，更好地描寫了日出時(shí)候景色的奇麗。（3分）
書窗上的那輪明月
王清銘
假如能透過書窗窺見古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的?
現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時(shí)的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進(jìn)霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。
門是生活的進(jìn)出口，窗可以說是天的進(jìn)出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進(jìn)出喧器都市人動(dòng)蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個(gè)人端坐書窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間?何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。
錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領(lǐng)，表示享受�，F(xiàn)代都市人進(jìn)出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，洗滌心靈的塵垢。
偶然記下宋代劉子軍的兩句詩(shī)：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已
去，淹沒在都市的紅塵中；明月夜深來照的，也不是書聲朗朗的書窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時(shí)想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書蛻變?yōu)榭嗍隆Ｔ麓皵v燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。
月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開了窗邀約清風(fēng)明月進(jìn)來占領(lǐng)，其實(shí)是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。我以為書窗是人類文明的標(biāo)志，書窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。
讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中寫到書窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。我想，還有半墻的明月大概都篩藩他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時(shí)的閑逸、閑散，把讀書當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國(guó)平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時(shí)才讀書，而是讀書時(shí)讀出閑情逸致，把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。
書窗上的那輪明月，照古人，亦照令人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩(shī)意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。
14．結(jié)合上下文，解釋“現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠(yuǎn)”這句話的意思。(4分)
答：
15.①文章第六段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段”，聯(lián)系全文，指出“窗”和“門”在文中各有什么含義?(4分)
答：
②作者把這二者對(duì)舉有什么用意?(2分)
答：
16．“精明的現(xiàn)代人”在讀書方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
答：
17．作者認(rèn)為在“燈紅酒綠的繁華”中該怎樣“詩(shī)意棲居”?(6分)
答：
14．(4分)現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)日益豐富，但人們的心智無法得到滋養(yǎng)(精神生活越貧乏)。(答
案包括物質(zhì)生活和精神生活兩方面，一方面2分，共4分。)
15．(6分)
①“窗”在文中是人心靈世界的寫照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標(biāo)志；而“門”是指世俗生活，象征人對(duì)物質(zhì)的追求。(4分)(1點(diǎn)2分，共4分。若答“‘窗’是人類心靈的空間，人類文明的標(biāo)志”，可得2分；若答“‘窗’是天的進(jìn)出口”，“許我們占領(lǐng)，表示享受”，得1分；若答“‘門’是生活的進(jìn)出口，表示欲望”，得1分。)
②二者形成一種對(duì)比(反襯)關(guān)系，旨在突出現(xiàn)代人注重物質(zhì)生活而忽視了精神追求的現(xiàn)
狀。(2分)(“對(duì)比”或“反襯”1分，作用1分。)
16．(6分)
①現(xiàn)代人讀書的目的只為經(jīng)世致用(急功近利、帶有功利色彩)。
②現(xiàn)代人缺少閑情逸致，視讀書為苦事。
③現(xiàn)代人只在休閑時(shí)讀書。(1點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)方可得滿分。)
17．(6分)①忘卻虛名浮利(或“淡去功名之心”)，②擁有閑情逸致，通過讀書把知識(shí)化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈，獲得一種“豐富的安靜”。(意思對(duì)即可)(1點(diǎn)3分，共6分。)
江南的春雪 魯濤
對(duì)于一位在江南住慣的人，在嚴(yán)寒的冬天也難得一見雪的蹤影，春天下雪便是奇跡了。物以稀為貴，今年的春雪就越發(fā)顯得珍貴。
雪從正月十一下起。剛一開始，雪子肆無忌憚如同撒鹽般脫落在廣袤的大地上，同時(shí)也不停地側(cè)敲著人們的房子、窗戶和雨傘，并發(fā)出吱吱的聲音，清脆而又幽雅。走在路上的我，感覺這聲音是那么的熟悉和美妙，仿佛把我?guī)肓四莻�(gè)遠(yuǎn)逝的夢(mèng)幻般的童真年代，在大山里小溪邊，我和小伙伴們正在聆聽叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)娜暋?/p>
一陣洶涌的雪子過后，接踵而來的是蘆絮般的小雪，一小片，一小片的，稀稀拉拉，下得不大，但不久地面上屋頂上白了一層，宛如覆蓋了一叢白毯。樹枝上，草坪間，山尖上頂著一串串的小白花，與朦朧的天空灰白相間，很有些中國(guó)古代山水畫“雪煙俱凈，山水共色，從流飄蕩，任意東西”的韻味。
雪雖然下得不大，可是整個(gè)蒼茫的大地比往常寧?kù)o了許多。但也不像唐代詩(shī)人柳宗元所描繪的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”那樣冷靜。寧?kù)o之中也蘊(yùn)含著蠕動(dòng)：漫天的飛雪本身就是一幅時(shí)尚的動(dòng)漫，它在向大地炫耀的同時(shí)，也一步一步地澆滅了人們內(nèi)心的煩躁和不安；還有路上三三兩兩的車仍在穿梭，與飛雪的糾纏更添大地的嬌媚；偶爾還有幾個(gè)行人匆匆趕路，游離在這寂寥的雪國(guó)中。行人的稀少，我想到了一個(gè)原因，那可能是跟人們愛美有關(guān)，生怕太多的行走玷污了這幅天然渾成的山水畫，倒不如躲在家中偎倚在火爐旁邊，一邊嗑著瓜子，一邊調(diào)侃，享受著雪帶來的寧?kù)o和悠閑。如果是讀書人的話，映雪讀書也是一種不錯(cuò)的選擇。
雪除了給人們帶來寧?kù)o外，還給人們帶來極高的興致和美好的希望。記得《世說新語》里有一篇《王子猷居山陰》的文章，文章曰：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》，忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”我在納悶，何以使這位鼎鼎大名的書法家而又自命清高的魏晉名士乘興而行呢？聰明的人一眼就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那就是“雪”惹的“禍”�？梢姡┦侨藗�?nèi)粘Ｉ钪械摹罢{(diào)劑品”和“開心果”。有了雪，文人就妙筆生花；有了雪，情人就風(fēng)花雪月；有了雪，農(nóng)夫就信心百倍；有了雪，咱們老百姓就真高興！
江南的春雪雖韻味十足，意興盎然。但也有它先天的不足：相比北國(guó)的雪，它顯得不夠剛毅，不夠堅(jiān)強(qiáng)，不夠渾厚，嬌氣、羞澀、短暫也就在所難免了。北京的雪我是見過的，但并不像李白所說“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”那么夸張。如果真要把江南的雪和北國(guó)的雪做個(gè)比喻的話，我想：北國(guó)的雪就好比北方漢子，豪放、灑脫，洋洋灑灑；而江南的雪如同小家碧玉，嬌小、細(xì)膩，纏纏綿綿。法國(guó)著名思想家孟德斯鳩認(rèn)為地理與氣候決定人的精神氣質(zhì)。從南北雪的形態(tài)特征來看，孟德斯鳩的理論確實(shí)有道理。
春雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了�？晌业男拈g卻沒有停留對(duì)雪的眷戀，我不僅眷戀雪的潔白，眷戀雪的晶瑩剔透，更眷戀雪的那種不夾帶一絲絲雜質(zhì)的純正。這讓我想起了為人處世，人如果能夠像雪一樣坦坦蕩蕩，純正潔白，世間就沒有了那么多的恩恩怨怨了，人類也就可以和諧幸福地生活。而人們常常把雪當(dāng)做“天使”，當(dāng)做“棉被”，當(dāng)做好事情的預(yù)兆，也就是因?yàn)檠┐砹巳藗儍?nèi)心的追求：自然、純潔、灑脫。雖然有時(shí)候人們達(dá)不到潔白無瑕的那種境界，但向往她本身也是一件美好的事物。
這場(chǎng)春雪已經(jīng)融化了，但它播撒在人們心間的希望種子是不會(huì)融化的，到了秋天的時(shí)候還會(huì)豐收。（《散文選刊》2006年第6期）
9．第四段“寧?kù)o之中也蘊(yùn)含著蠕動(dòng)”一句，作者為什么用“蠕動(dòng)”一詞？“生怕太多的行走玷污了這幅天然渾成的山水畫”，指的是怎樣的一種情景？（6分）
10．江南的春雪有什么特點(diǎn)？第六段中將江南的雪與北方的雪作對(duì)比，有什么作用？（6分）
11．結(jié)合原文，回答下面的問題。
（1）作者在文章中引述一則王子猷的逸聞趣事，其用意何在？ （2分）
（2）為什么雪停了，“可我的心間卻沒有停留對(duì)雪的眷戀”？（4分）
12．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概括寫本文的主旨。（4分）
9.（1）①“蠕動(dòng)”，意為慢慢地爬動(dòng)，用在此處充分表現(xiàn)了在漫天的雪花之中，一切動(dòng)的事物都顯得渺小和行為遲緩了。（2分）②以動(dòng)襯靜，更突出了大地的寧?kù)o。（1分）
（2）①蒼茫的大地，朦朧的天空，漫天的飛雪，靜謐的氛圍，營(yíng)造出一個(gè)自由的世界。（2分）②在這樣的環(huán)境里,人們不再煩躁和不安，嬌媚的大地上,偶爾還有幾個(gè)行人匆匆趕路，游離在這寂寥的雪國(guó)中。（1分）
10.參考答案：
(1)坦蕩，潔白，嬌小，細(xì)膩，纏綿，短暫（2分）
(2)將二者作對(duì)比，更有利于突出由江南特有的地理與氣候所決定的江南的雪的特點(diǎn)，從而更突出了江南春雪的珍貴，并與開頭銜接照應(yīng)。（4分）
11.參考答案：
（1）用這個(gè)小故事說明“雪除了給人們帶來寧?kù)o外，還給人們帶來極高的興致和美好的希望”這一觀點(diǎn)。（2分）
（2）①雪潔白、晶瑩剔透、純正。（1分）②讓我想起了為人處世，人如果能夠像雪一樣坦坦蕩蕩，純正潔白，世間就沒有了那么多的恩恩怨怨了，人類也就可以和諧幸福地生活。（2分）③雪代表了人們內(nèi)心的追求：自然、純潔、灑脫。（1分）
12.參考答案：
通過對(duì)坦蕩、純正、潔白的江南春雪的描寫和贊美，表達(dá)了人們內(nèi)心對(duì)自然、純潔、灑脫這些美好境界、美好事物的向往與追求。
北方