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《藥》(人教版高二必修教案設(shè)計)

發(fā)布時間:2016-3-18 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

 執(zhí)教人:宜城市實驗中學(xué)  魯發(fā)福

教學(xué)目標(biāo)

1、理解小說明、暗兩條線索相互連接、交織、融合的特點,初步了解小說主旨;

2、理解華老栓、夏瑜及人物群象,深入把握小說主旨;

3、理解環(huán)境描寫對表達(dá)主旨的作用。

教學(xué)重點

華老栓等人物形象

教學(xué)難點

夏瑜等人物形象

教學(xué)方法

講授法、談話法、討論法、研究法

教學(xué)時數(shù)

3課時:情節(jié)、人物、環(huán)境各一課時

教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體資料

教學(xué)過程

第一課時

教學(xué)要點

理解小說明、暗兩條線索相互連接、交織、融合的特點,初步了解小說主旨。

教學(xué)程序

一、導(dǎo)入

從阿Q形象說辛亥革命的不徹底……

二、魯迅

魯迅(1881--1936), 原名周樹人,我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》,隨后接連發(fā)表了《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說。1921年發(fā)表代表作《阿Q正傳》,其后又發(fā)表了《祝!返戎≌f。

代表作品:短篇小說集有《吶喊》、《彷徨》;散文集有《朝花夕拾》;雜文集有《南腔調(diào)集》等。

《藥》選自小說集《吶喊》。

三、怎樣鑒賞小說

(一)、小說的“三要素”:故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境。

(二)、鑒賞方法:

1、了解背景(了解背景對理解主旨十分重要)

2、理清情節(jié)(結(jié)構(gòu)安排也是為表現(xiàn)主旨服務(wù)的)

(序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲)

①抓線索:明線(常常是主要內(nèi)容),暗線(往往暗示主旨)

②抓標(biāo)題:(文章的眼睛)

3、分析人物形象(在“三要素”中最重要)

外貌描寫(肖像、神態(tài)、衣著)、心理描寫、語言描寫、動作描寫、細(xì)節(jié)描寫等

4、把握主旨

小說中的議論是作者對人物和事件進(jìn)行評論,揭示生活和形象的意義,深化主題的重要手段,因此,小說的議論往往就是小說的主題。

5、理解環(huán)境描寫(環(huán)境描寫也是表現(xiàn)主旨的重要手段)

自然環(huán)境:與人物活動有關(guān)的地點、時間、季節(jié)、氣候、景物等。

社會環(huán)境:人物所處的時代社會背景。

作用:

①渲染氣氛

②交代時代背景

③烘托或反襯人物的心情

④揭示主題,為人物出場作鋪墊,推動情節(jié)發(fā)展。

四、背景

《藥》創(chuàng)作于1919年4月,是以光復(fù)會成員徐錫麟、秋瑾被清政府殺害事件為素材寫成的。徐錫麟和秋瑾都是浙江紹興人,都是資產(chǎn)階級民主主義革命家,他們是在1907年7月組織的反對清政府的起義中先后遇害的。作為同鄉(xiāng)的魯迅,對于他們的遇害很是激憤,于是就創(chuàng)作了這篇小說。

徐錫麟(1872-1907年)和秋瑾(1875-1907年),是中國資產(chǎn)階級民主主義革命家。他們都是浙江紹興人,并都曾經(jīng)留學(xué)日本,進(jìn)行革命活動。1906年春,徐錫麟、秋瑾回國。徐錫麟去安徽任巡警道兼巡警學(xué)堂堂長,暗中準(zhǔn)備起義工作。秋瑾先在浙江吳興潯溪女校任教,不久去上海辦《中國女報》,提倡男女平等。后來回紹興,與徐錫麟辦大通學(xué)堂,并主持大通學(xué)堂工作。秋瑾與徐錫麟組織光復(fù)軍,徐錫麟任首領(lǐng),秋瑾為協(xié)領(lǐng),暗中聯(lián)絡(luò)革命力量。后來他們約定于1907年7月19日,在安徽、浙江同時起義,但因徐錫麟的活動已被清政府覺察,隨時有被破獲的危險,徐錫麟乃于7月6日乘學(xué)堂畢業(yè)大操之際起事,槍殺安徽巡撫恩銘,攻據(jù)軍械所,因彈盡被捕,當(dāng)天被害。徐死后被挖了心,給清兵炒食凈盡。接著,秋瑾被人告發(fā),清兵于7月13日從杭入紹,包圍大通學(xué)堂,秋瑾奮戰(zhàn)力盡被捕,7月15日被殺害于紹興城內(nèi)軒亭口。

夏瑜是《藥》中的人物,但是可以看出,作者是用夏瑜來影射秋瑾的。“夏”與“秋”相對,“瑜”與“瑾”相對,而且都從玉旁;夏瑜被殺害的地方是有四個暗淡金字“古囗亭口”的破匾下的丁字街頭,顯然是暗指秋瑾就義之處──古軒亭口。用夏瑜影射秋瑾表示了作家對革命烈士的悼念,對他們所從事的革命的惋惜與同情,但并不意味著小說中所描寫的全是秋瑾的事跡。夏瑜是藝術(shù)形象,他的身上必然概括了其他革命者的某些方面,例如徐錫麟,他的心是被清朝士兵挖出來炒了吃的,這當(dāng)然是殘暴,而夏瑜的血卻是被愚昧的群眾蘸了當(dāng)藥吃下去的,就更令人悲痛。兩者表面上雖無聯(lián)系,但不能說魯迅在創(chuàng)作夏瑜這個形象時沒有想到徐錫麟生前死后的種種遭遇。秋瑾是獻(xiàn)身民主革命的著名女英雄,而夏瑜則是出身貧寒之家的熱血男兒,這種安排就說明了夏瑜是從現(xiàn)實中概括創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象。

五、初讀感知

1、聽范讀(多媒體),學(xué)生跟著輕輕地讀;

2、注音釋詞

文注檢測:

窸()窸窣()窣      蹩()進(jìn)      拗()開      搭赸()     乖角兒                  滿門抄斬                板滯           瘐斃            叢冢          竦然    

補(bǔ)充:

肩胛(jiá)骨   攫(jué)。鹤ト,掠奪。  黯淡:暗淡。置之度外:度,考慮。  

    襤褸(lánlǚ):衣服破爛。蹌(qiàng)蹌踉踉(liàng):走路不穩(wěn)的樣子。

六、理清結(jié)構(gòu),初識主旨。

1、給每段擬一個小標(biāo)題;

2、對夏瑜是側(cè)面描寫的,說說小說中的人們對夏瑜事件是怎樣看待的?這說明了什么問題?

3、理解小說的線索和作用(課后“練習(xí)”二);

4、試歸納本文結(jié)構(gòu);

5、小說以“藥”為題,有何深刻含義,又有什么作用?

6、以“華”家、“夏”家命名,有何含義?

--明確:

1、老栓買藥--小栓吃藥--茶客談藥--吃藥結(jié)果(上墳)

2、人們對夏瑜的態(tài)度:

人們 態(tài)度 人們 態(tài)度

1、夏三爺 出賣 5、百姓(茶客) 嘲諷

2、紅眼睛阿義 欺壓 6、康大叔 殺賣

3、百姓(看客) 賞鑒 7、夏四奶奶(瑜母) 羞愧

4、華家 買吃 8、其它

這說明了國民的愚昧無知,麻木不仁,也說明了革命者要發(fā)動群眾是何等的艱難。

魯迅語:

“因為從那一回以后,我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運(yùn)動了!    ──《吶喊自序》

3、

○1、線索:

有一明一暗兩條線索,明線是華老栓一家,暗線是夏瑜一家。

明線:一個秋天的后半夜,華老栓到刑場買“藥”-→當(dāng)天早上,小栓在茶館吃“藥”-→當(dāng)天上午,茶客在華家茶館談“藥”-→第二年清明,華大媽為小栓上墳。

暗線:夏瑜在刑場就義-→夏瑜的血在茶館被吃-→茶客在茶館談夏瑜-→夏四奶奶上墳。

○2、連接、交織、融合:

雙線連接、交織的人物:康大叔;

雙線連接、交織的事物:人血饅頭。

一,明寫華老栓買“藥”,暗寫夏瑜犧牲。(開端)  

二、明寫華小栓吃藥,暗寫革命者夏瑜的血被吃。(發(fā)展)  

三、明寫劊子手和茶客們談“藥”,暗寫革命者在獄中的英勇斗爭。(高潮)  

四、明寫華大媽和夏四奶奶上墳,暗寫革命者死后的寂寞與悲涼。(結(jié)局)  

○3、作用:

明線突出群眾的愚昧,暗線揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合,突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。這樣安排明暗線索,使小說主題的內(nèi)涵更豐富、更深刻,使讀者在體會到明線所揭示的明顯的主題思想之外,還能進(jìn)一步思索其深層的寓意。

4、結(jié)構(gòu)歸納:

情    節(jié) 一(開端) 二(發(fā)展) 三(高潮) 四(結(jié)局) 作    用

時    間 秋天的下半夜 當(dāng)天清晨 當(dāng)天上午 第二年清明

地    點 刑場(連接) 華家(連接) 茶館(交織) 墳場(融合)

華    家

(正面描寫) 買  藥 吃  藥 談  藥 藥  效(無) 國民的

愚昧

夏    家

(側(cè)面描寫) 人 被 殺 血 被 吃 事 被 譏 影 響(無) 革命者的

悲哀

5、以藥為題:

○1、含義:

文題《藥》有著揭示主題的作用,可以有三種理解: 

A、人血饅頭絕不是醫(yī)治病人的良藥--蘸著革命者鮮血的饅頭決不是愚昧的群眾所想象的醫(yī)治病者的良藥; 

B 、辛亥革命也不是醫(yī)治中國的良藥--群眾愚昧麻木,革命者難以發(fā)動群眾,資產(chǎn)階級的改良主義決不是療救中國社會的良藥; 

C 、徹底革命才是拯救中國的良藥--只有喚醒群眾,動員群眾起來革命,才是取得革命勝利。

○2、作用:

A、揭示主題:指出人血饅頭是醫(yī)不好小栓的病的,辛亥革命也醫(yī)治不了社會的病癥,只有充分揭露封建統(tǒng)治階級的罪惡,喚起人民的覺悟,充分發(fā)動群眾,推翻整個封建制度,才是改造舊中國、拯救勞動人民的良藥。

B、概括情節(jié):小說圍繞“藥”展開情節(jié)。

C、連接線索:作為“藥”的血饅頭,連接了華、夏兩家的故事,使明、暗兩條線索互相連接。

6、華、夏兩家,合稱“華夏”,中國古代稱“華夏”,華夏兩家代表中國,中國那時候就那樣子;辛亥革命脫離人民,人民落后不覺悟。但如果不是為著暗喻中國,“秋瑾”勿須叫“夏瑜”,華老栓一家不一定非姓“華”不可。

七、課堂小結(jié)

第二課時

教學(xué)要點

理解華老栓、夏瑜及人物群象,深入把握小說主旨

教學(xué)程序

一、分析人物形象

華老栓

1、找出文中描寫華老栓的句子作上記號,說明其描寫方法,理解人物性格;

2、歸納華老栓的形象特征;

3、說明形象的意義。

--明確:

1、描寫方法:心理描寫、動作描寫、語言描寫等。

2、人物形象:舊中國一個生活拮據(jù)、勤勞儉樸、膽小善良而又愚昧無知、麻木不仁的貧苦勞動者。

老弱貧病的三口之家依靠一間小茶館維持貧困的生活。滿幅補(bǔ)丁的夾被,如豆一燈便足以彌滿全屋的兩間房,足見貧困;熬夜歸來,又一趟趟地給客人沖茶可見其勤勞;他不敢看殺人,不敢接人血饅頭,又說明他的善良。但他又迷信人血饅頭,最令人痛心的是,他不問殺的是誰就買其血,知道了是誰的血后還麻木不仁地、笑嘻嘻地為劊子手沖茶。

3、形象的意義:華老栓不是一個人而是當(dāng)時社會“眾生相”典型,他代表著當(dāng)時的落后民眾,他和不理解兒子的夏四奶奶是當(dāng)時病態(tài)社會人物中最令人憂心、痛心的一部分。

康大叔

文中重點寫到康大叔的地方有幾處?主要使用了什么描寫方法?表現(xiàn)了他什么性格?

--明確:

描寫方法:

肖像描寫--康大叔的肖像描寫最為精彩!皽喩砗谏娜恕保把酃庹駜砂训,刺得老栓縮小了一半”,“滿臉橫肉”,“披一件玄色布衫,散著紐扣,用很寬的玄色腰帶,胡亂捆在腰間”。只這幾筆,就勾勒出一個兇殘、蠻橫的劊子手形象。

行動描寫--小說寫康大叔把饅頭交給華老栓,一連用了六個動詞“搶”“扯”“裹”“塞”“抓”“捏”,生動地刻畫了劊子手的貪婪、兇惡。

康大叔──封建統(tǒng)治階級的爪牙  

還有語言描寫等。   

人物形象:人物形象:兇殘、暴虐、貪婪無恥的劊子手,封建統(tǒng)治階級的爪牙 。             

形象的意義:

他是一個劊子手,替主子殺害革命者,公開宣揚(yáng)革命有罪,告密有功,毆打革命者有理。詐騙群眾,出賣革命者的鮮血,宣傳人血饅頭是治病的良藥?傊瑥耐饷、行動、語言中顯示了他的野蠻和兇殘的本相、卑鄙的靈魂。在他身上集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者及其走狗的可憎面目。  

夏瑜

1、找出文中描寫華老栓的句子作上記號,說明其描寫方法,理解人物性格;

2、歸納華老栓的形象特征;

3、說明形象的意義。

--明確:

1、 描寫方法:

行動描寫:參加反清革命,獄中英勇斗爭,宣傳革命思想,犧牲個人生命。

語言描寫:“可憐”、“大清的天下是我們大家的”

2、人物形象:通過描寫人物的行為、語言等來表現(xiàn)這位民主革命者的英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命獻(xiàn)身的精神。

3、形象的意義:

作者通過群眾對他的態(tài)度來表現(xiàn)這位民主革命者的孤寂和悲哀:他講革命道理,人們感到“氣憤”;他在獄中挨打,人們“高興”;他說阿義“可憐”,人們說他“瘋了”;他被殺時,人們扯著脖子看熱鬧;他的血,被老栓當(dāng)作為兒子治病的“藥”;連他的母親,也為他的行為感到“羞愧”。

夏瑜的犧牲,只是給母親帶來了悲哀和羞愧,給華老栓提供了一味假藥,給劊子手一份詐騙錢財?shù)馁Y本,給看客們一次鑒賞殺人的盛舉,給茶客們增添了無聊的談資。這一慘痛事實,一方面極其深刻地揭露封建統(tǒng)治者對廣大人民思想毒害的嚴(yán)重程度,一方面也顯出辛亥革命的失敗,是與資產(chǎn)階級革命者脫離群眾分不開的。

阿義──封建統(tǒng)治階級的幫兇。兇殘、貪婪、頑固,為了榨取夏瑜的油水去盤問夏瑜,聽到夏瑜的宣傳,竟打夏瑜的嘴巴,等夏瑜犧牲后,拿走夏瑜身上的衣服。  

夏三爺──出賣靈魂的勢利之徒。卑鄙自私,為了獨得賞銀,喪心病狂告發(fā)侄兒,顯示了他維護(hù)封建統(tǒng)治的反動立場。  

死者的家屬和茶客(華大媽、華小栓、夏四奶奶、駝背五少爺、花白胡子、二十多歲的人) --他們精神麻木、愚昧落后,是封建統(tǒng)治者施行愚民政策的結(jié)果。借麻木的民眾喚醒民眾的麻木,借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘,借失敗的革命者剖析革命者的失敗,正是這幾個形象在體現(xiàn)主題上的深遠(yuǎn)意義。

二、理解主旨

1、可讓學(xué)生讀課文后面的方框內(nèi)容,受到一定啟示。

2、討論課后“練習(xí)”一:

A、表現(xiàn)親子之愛和革命者的悲哀。

B、反映革命者脫離群眾的弱點,批判辛亥革命的不徹底性。

C、表現(xiàn)群眾的愚昧落后,暴露國民性的弱點。

D、歌頌革命先烈的犧牲精神,號召人們不要讓烈士的鮮血白流。

--明確:

A、第一種說法,“表現(xiàn)親子之愛”,是錯的。這是只看表面現(xiàn)象,沒看問題的本質(zhì)。表現(xiàn)“革命者的悲哀”,是對的。

B、第二種說法,可以說在客觀上“揭露革命者脫離群眾的弱點”。至于“批判辛亥革命的不徹底性”,不合作品實際和作者當(dāng)時的思想狀況。

C、第三種說法,對。但只講了一個方面。

D、第四種說法,也對。但只講了次要方面。

3、歸納主旨

《藥》通過夏瑜被反動統(tǒng)治階級殺害及華老栓們對他犧牲的反映,揭示了舊民主主義革命脫離群眾的致命弱點,顯示出喚醒民眾,使其擺脫封建精神毒害的重要性,啟示人們?nèi)ヌ角蟑熅戎袊B(tài)社會的良藥。

三、課堂小結(jié)

第三課時

教學(xué)要點

理解環(huán)境描寫對表達(dá)主旨的作用

教學(xué)程序

一、理解環(huán)境描寫對表達(dá)主旨的作用

(一)、社會環(huán)境

1、“幾個人從他面前過去了,樣子不甚分明,但很像久餓的人見了食物一般,眼里閃出一種攫取的光!

2、“那三三兩兩的人,也忽然合作一堆,潮一般向前趕!

3、“老栓也向那邊看,卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著!

4、茶館里茶客們的談話……

--明確:

“久餓的人見了食物一般”,多么渴望!“潮一般向前趕”,何等嗜血!“頸項都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著!焙纹湔J(rèn)真!七嘴八舌的談?wù),如此愚昧?/p>

這里飽含著作者的嘲諷,更顯現(xiàn)了作者深沉的悲哀:革命者為民眾犧牲,民眾不僅不理解他們的奮斗目的,反而將他們的死看作無聊生活的一種點綴,平淡生活的一點刺激。愚昧麻木如此,怎不讓人痛心疾首!

(二)、自然環(huán)境

1、“秋天的后半夜……什么都睡著”、“街上黑沉沉的一無所有……可是一只也沒有叫”

2、“分明有一圈紅白的花……”

3、“……那烏鴉也在筆直的樹枝間,縮著頭,鐵鑄一般站著!

--明確:

1、

A、這種異常單調(diào)和陰暗的環(huán)境、景物,與華老栓爽快和充滿希望的心情,形成十分鮮明的對照,暗示華老栓希望破滅的必然性。

B、為夏瑜的犧牲制造孤寂肅殺的氣氛,暗示了革命者脫離群眾的悲哀。

C、暗示當(dāng)時的社會現(xiàn)實的陰暗、凄涼和恐怖。

2、墳上的花,可能是夏瑜的戰(zhàn)友或同情者前來獻(xiàn)上以寄托哀思的。這表明,烈士為革命而犧牲,沒有被所有的人遺忘,還有人紀(jì)念他們。在夏瑜的墳頭(死)布置一個花環(huán)(生),就深刻地把絕望、虛無、悲觀與希望、樂觀、信念揉合在一起,用沉重的音符奏響著歷史發(fā)展的樂章和生命演進(jìn)的樂曲;ōh(huán)的出現(xiàn),為荒涼之氣增添了一抹亮色。表現(xiàn)作者對先烈的悼念,也寄寓了對未來的希望。

3、制造了毫無生機(jī)的墳場的悲涼、陰冷氛圍,令人窒息,既烘托了兩位母親極為凄慘的心情,又能激起讀者對革命者的悼念,對受害者的同情。

(三)、學(xué)生自由賞析其它環(huán)境描寫

可能的賞析有:

1、燈籠:開頭,燈籠只是一個照明工具。買藥時,劊子手康大叔的一“搶”、一“撕”、一“裹”、一“塞”,寥寥數(shù)筆,便把一個兇殘、狠毒、詭詐的劊子手形象描繪得栩栩如生。后來,華老拴把饅頭用荷葉包了,然后便連同破燈籠一起塞進(jìn)灶里。一方面引火,廢物利用;一方面銷臟滅證,了卻一樁心事,謹(jǐn)慎周密,不留破綻。一個小小的燈籠,在魯迅的筆下寫得反復(fù)迭宕,搖曳多姿,真是令人拍案叫絕,嘆為觀止。

2、“……右邊是窮人的叢冢,兩面都已埋到層層疊疊,宛然闊人家里祝壽時候的饅頭!痹谶@里,作者把闊人家“吉禮”時的饅頭和窮人喪嗣“兇禮”后的叢冢相比擬,吉兇互喻,是悲憫也是反諷,同時又和前文的“人血饅頭”這味奇藥的意象隱然呼應(yīng)了。

花掉老栓一生心血和寄寓老栓全部期望的“人血饅頭”終于沒能挽救小栓的生命,“人血饅頭”最終變成了“叢冢饅頭”,這里的設(shè)喻又蘊(yùn)含深沉的哲理和復(fù)雜的審美旨趣!叭搜z頭”是生的希望,也是革命被愚昧扼殺的死的見證;“叢冢饅頭”(墳?zāi)梗┦撬赖囊娮C,是個體生命終結(jié)的標(biāo)志,而墳?zāi)箙s又是人的生命、人的靈魂永恒不滅的外在形式。作者把一個革命者和一個小市民的雙墳并列在一起,把“人血饅頭”艷艷的鮮活色與“叢冢饅頭”沉沉的死寂色重疊在一起,就正和主題“藥”的雙重意蘊(yùn)相暗合。

3、華老栓“仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒”,寫出了老栓的小心翼翼和特別的幸福感。終于買到“藥”了,這“藥”一定能治好自己兒子的病,兒子一定從此好起來,老栓心中充溢著喜悅。但是,這份所謂的“藥”到底是誰生命的奉獻(xiàn),老栓卻毫不在意,漠不關(guān)心。老栓不是無聊的看客,可是他的迷信、麻木和自私的思想與看客沒有本質(zhì)區(qū)別。作者借這一比喻展現(xiàn)他的“幸福感”,揭示的內(nèi)涵卻是其愚昧、麻木和自私,表達(dá)出對國民素質(zhì)深沉思索。

4、茶館在文中的作用

A、連接作用: 連接明暗兩條線索。

B、推動情節(jié)發(fā)展: 由華家引出夏家的故事。

C、展示人物性格: 通過語言、行動等表現(xiàn)人物。

D、揭示小說主旨,濃縮社會現(xiàn)實。通過來茶館的形形色色的人的語言等,展現(xiàn)了群眾的愚昧、落后、麻木,對革命的不理解甚至仇恨,既是群眾的愚昧,更是革命者的悲哀,這些均表現(xiàn)了當(dāng)時舊中國社會現(xiàn)實的真實現(xiàn)狀。

二、總結(jié)全文

三、課堂練習(xí)

完成課后“練習(xí)”三

四、拓展

完成課后“練習(xí)”四

五、教學(xué)反思

 

魯發(fā)福

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