【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、掌握《史記》一書的體例、別名、作者以及《二十四史》等相關(guān)的文學(xué)文化知識。
2、掌握本課出現(xiàn)的詞類活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等。
3、掌握翻譯文言句子的一些方法。
4、能準(zhǔn)確概括文章的故事情節(jié)
5、了解作者運用個性化的語言和行動描寫的方法刻畫人物的特點。
【學(xué)習(xí)重點】
一、學(xué)習(xí)古漢語的常用詞語和特殊句式。
二、正確分析認(rèn)識項羽、劉邦兩個集團(tuán)各個人物的性格特點。
【學(xué)習(xí)難點】
辨析疑難語句、準(zhǔn)確翻譯文中的句子。
【課時安排】三課時。
【學(xué)習(xí)過程】
一、問題：下面四副對聯(lián)哪一幅是寫司馬遷的？
1）志潔行廉，愛國忠君真氣節(jié)；
辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩篇。
2）翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；
山行六七里，亭影不孤。
3）世上瘡痍，詩中圣哲；
人間疾苦，筆底波瀾。
4）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；
幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰
答案：屈原、歐陽修、杜甫、司馬遷
【補充資料】
垓下歌 項羽
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
提示：拔山，形容力大無比，甚至能把高山拔起來。蓋世，氣勢高昂，可以壓倒世上的一切。“逝”，奔馳。 這首詩大意是：自命不凡的天子不想承認(rèn)眼前的現(xiàn)實，他認(rèn)為這種局面是“時不利兮騅不逝”造成的，并非他的過錯。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無前的烏騅今天競不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切；過去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來的毀滅。最后，他走投無路，只有對勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀？”
大風(fēng)歌 劉邦
大風(fēng)起兮云飛揚， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)， 安得猛士兮守四方。
提示：這首歌是劉邦打敗項羽，統(tǒng)一天下后在平定鯨布叛亂回京（長安）途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時所作。流露出他得天下、歸故里得沾沾自喜之情和對今后國防的憂心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠(yuǎn)揚天下。同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢？《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。
二、解題
1、作家作品
司馬遷(前145-前90?)：字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。夏陽(今陜西韓城市)人，生活在西漢武帝時代。父親司馬談是太史令。司馬遷20歲外出游歷，足跡遍南北，后繼父職，任太史令。前后曾為郎中、太史令、中書令等職。
《史記》共130篇，52萬字，包括“本紀(jì)”“世家”“列傳”“書”“表”五個部分，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間。《史記》包羅廣泛，體大精深。它不僅寫了遠(yuǎn)古、近古，也寫了當(dāng)代；不僅寫了中原、華夏，也寫了邊疆、外國；不僅寫了政治、軍事，也寫了經(jīng)濟(jì)、文化；不僅寫了帝王將相、英雄豪杰，也寫了下層社會各色人等。這種囊括古今各類知識、各家各派文化于一爐而加以融會貫通的氣魄，是前無古人的；司馬遷自述其寫作此書的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學(xué)術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實政治服務(wù)的宏偉目標(biāo)，也是前無古人的。
2、楚漢之爭概況簡介
前207年10月，劉邦入關(guān)，降秦王子嬰，還軍霸上；12月項羽破關(guān)而入，劉、項在鴻門會面，雙方斗爭開始。次年春，項羽以盟主身份召開戲西（今陜西臨潼東）之會，封18人為諸侯王，本人為西楚霸王，都彭城（今江蘇徐州），劉邦為漢王，都南鄭（今陜西省南境）。
劉邦到南鄭后，積極準(zhǔn)備反攻，先奪取關(guān)中三秦之地作為根據(jù)地，然后出兵東向，進(jìn)攻項羽，曾多次被項羽打敗，到前203年秋，得到韓信的幫助，才形成足以跟項羽抗衡的力量。項羽乃與劉邦約定：“中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。”定約后，項羽東歸，劉邦也準(zhǔn)備西歸。這時張良、陳平向劉邦提出建議，趁此時機消滅項羽。后在韓信、彭越幫助下，圍項羽干校下（今安徽靈壁南）。項羽突圍，至烏江（今安徽和縣東北）自刎。
《鴻門宴》寫的是劉邦和項羽的斗爭。故事開始時，項羽擁兵40萬，而劉邦只有10萬。從“鴻門宴”的情節(jié)，讀者已經(jīng)能清楚地預(yù)見到將來劉邦勝項羽的結(jié)局了。項羽由主動步步轉(zhuǎn)化為被動，而劉邦卻是一步一步地由被動轉(zhuǎn)為主動。秦始皇游會稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也�！绷貉谄淇�，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！” 項羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。
“鴻門宴”這個故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年(公元前206年)。 陳勝起義后，各地云起響應(yīng)，其中有楚國貴族出自身的項梁、項羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗后，項梁扶楚懷王的孫子名叫心的作了楚王，劉邦也投靠了項梁。公元前207年，項梁戰(zhàn)死，懷王派項羽等去救援被秦軍圍困的趙國， 同時派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時，懷王與諸將約定，誰先入關(guān)，便封為關(guān)中王。項羽在鉅鹿(今在河北)大敗秦軍，消滅了秦軍的主力。同時，劉邦從黃河以南打進(jìn)武關(guān)，攻下咸陽，秦王子嬰投降。劉邦與當(dāng)?shù)馗咐霞s法三章，廢除秦苛法，準(zhǔn)備在關(guān)中稱王。后來在謀士勸說下，退出咸陽，還軍霸上，派兵把守函谷關(guān)，以防諸侯軍入境。
項羽大破秦軍后，聽說劉邦已出咸陽，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門。這時劉邦的左司馬曹無傷暗中派人告訴項羽說劉邦想在關(guān)中稱王。項羽聽了，更加惱怒，決定第二天發(fā)兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況，在紛紜頻仍的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭。
三、課文疏通
1、 通讀全文（讀準(zhǔn)字音，找出通假字，找出成語，通其大意）
2、 串講與翻譯（要求：緊緊扣住課文注釋，重點詞語的注釋要熟記）
四、文言基礎(chǔ)知識
1.注音釋義
旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)
鯫生說我曰(鯫，zōu，短小，淺陋)
戮力(戮，lù聯(lián)合，一同) 瞋目(瞋，chēn發(fā)怒時睜大眼睛)
目眥盡裂(眥，zì眼角) 按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪著)
彘肩(彘，zhì，豬) 刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)
2.通假字
距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”，把守的意思，“內(nèi)”通“納”，引入，使進(jìn)入)
要項伯(“要”通“邀”，邀請)
不敢倍德(“倍”通“背”，背叛的意思)
不可不蚤來(“蚤”通“早”)
令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”，隔閡、嫌怨)
因擊沛公于坐(“坐”通“座”，座位)
3.詞性活用
A名詞用作動詞
沛公軍霸上（駐軍，動詞）
沛公欲王關(guān)中（為王、稱王，動詞）
籍吏民(造戶籍冊或登記)
范增數(shù)目項王(使眼色)
刑人如恐不勝(用刀割刺)
先破秦入咸陽者王之（做王）
道芷陽間行(取道)
B名詞用狀語
于是項伯復(fù)夜去(連夜)
吾得兄事之(象對待兄長那樣)
項伯乃夜（馳之沛公軍在夜里）
日夜望將軍至(每日每夜)
頭發(fā)上指(向上)
C動詞使動用法
項伯殺人，臣活之(使……活)
從百余騎(使……跟從)
交戟之衛(wèi)士欲止（使……停止，制止）不內(nèi)（nà）
D形容詞用作動詞
素善留侯張良(交好)
4.古今異義
沛公居山東時(山東 古義：崤山以東 今義：指山東省)
約為婚姻(婚姻 古義：由婚姻關(guān)系而形成的親戚 今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)
備他盜之出入與非常也(非常 古義：不同一般的事 今義：副詞，很、非常)
５．句式解析
（1）判斷句
吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。
楚左尹項伯者，項羽季父也。
今人有大功而擊之，不義也。
亞父者，范增也。
沛公之參乘樊噲者也。
此亡秦之續(xù)耳。
人方為刀俎，我為魚肉。
奪項王天下者必沛公也。
所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
（2）倒裝句
貪于財貨(介詞結(jié)構(gòu)后置)
具告以事(介詞結(jié)構(gòu)后置)
具以沛公言報項王(介詞結(jié)構(gòu)后置)
得復(fù)見將軍于此(介詞結(jié)構(gòu)后置)
客何為者？（疑問句賓詞前置。何為--為何）
籍何以至此(疑問句賓詞前置。何以--以何)
大王來何操(疑問句賓語前置。何操--操何)
沛公安在(疑問句賓語前置。安在--在安)
（3）被動句
若屬皆且為所虜(“為所”表示)
吾屬今為之虜（“為”表示）
（4）省略句
為擊破沛公軍(省介詞賓語“之”)
欲呼張良與（省略“之”）俱去。
毋從（省略“之”）俱死也。
奉厄酒為（省略“之”）壽。
旦日（省略主語“沛公”）不可不蚤自來謝項王。
將軍戰(zhàn)（省略“于”）河北，臣戰(zhàn)（省略“于”）河南。
加彘肩(省略狀語“于盾”)上
（5）偏義復(fù)詞：
出入：備他盜之出入與非常也。（意義偏在“入”上，“出”無義）
（6）固定結(jié)構(gòu)
財物無所取，婦女無所幸(“……無所……，……無所……”，“即……沒有被……，……沒有
被……”其中“無所”還可以換作“有所”)
孰與君少長(“……孰與……”，表選擇問的句式，可譯作“……比較……哪一個……”)
所以遣將守關(guān)者（所以：“……的原因”或“……的方法”）
事知所以距子也（所以：“……的原因”或“……的方法”）
若屬皆且為所虜（為……所：被……，表被動）
軍中無以為樂（無以，沒有什么東西拿來……）
何辭為(“何……為”，表反問的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語氣詞。)
6、難句解析
１．沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南……”
“旦日”即明日，“臣”是劉邦自謙的稱呼，“戮”是聯(lián)合，一同的意思，“河北”、“河南”指黃河北岸、黃河南岸。全句譯為：沛公第二天一早就帶著百多個騎兵來拜見項王，到達(dá)鴻門，賠不是說“臣仆跟將軍合力同心攻打秦王朝，將軍在黃河北岸作戰(zhàn)，臣仆在黃河南岸作戰(zhàn)�！�
2.沛公則置車騎：脫身獨騎，與樊噲、夏候嬰、靳強、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。
“置”，放棄�！败囼T”指戰(zhàn)車�！暗馈庇米鲃釉~，取道�！伴g”可譯作從小路或秘密地。全句譯為：劉邦就丟下他的車馬與隨從人員，獨自騎馬與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀(jì)信等四人拿著劍及盾牌，快步離去。從驪山下，經(jīng)過芷陽抄小路逃走。
3.臣請入，與之同命。
“之”可指沛公，也可代項莊，兩種說法都成立。一般取前說，即“與沛公同命�！�。全句譯為：我請求進(jìn)去，跟沛公同命運。
4.亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。
“撞”在現(xiàn)代漢語中是“運動著的物體跟別的物體猛然碰上”，在這句中“撞”作擊刺講。全句譯為：亞父接了玉斗，放在地上，拔出劍來擊破了它。
五、一詞多義
1.謝 謝罪、道歉： 旦日不可不蚤自來謝項王。
感謝： 噲拜謝，起，立而飲之。
辭謝、告別： 乃令張良留謝。
2.辭 推辭： 臣死且不避，厄酒安足辭！
告別： 今者出，未辭也，為之奈何？
3.故 故舊、交情： 君安與項伯有故？
因此： 故聽之
特意： 故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。
4.且 將： 且為之奈何？
況且： 臣死且不避，厄酒安足辭！
5.幸 寵幸、親近： 婦女無所幸。
幸虧、幸而： 故幸來告良。
6.之 到： 項伯乃夜馳之沛公軍。
代詞，這： 為之奈何？
取消句子的獨立性： 愿伯具言臣之不敢倍德也。
結(jié)構(gòu)助詞，的： 今者有小人之言。
助詞，襯字，無義： 珍寶盡有之。
7.去 距離： 相去四十里。
離去，離開： 脫身獨去。
8.于 向，對： 沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：……
比： 長子臣。
在： 復(fù)得見將軍子此。
9.因 就此： 不如因善遇之。
就、于是： 項王即日因留沛公與飲。
趁勢、趁機： 因擊沛公于坐，殺之。
10.為 任，做： 使子嬰為相。
替，給： 旦日饗士卒，為擊破沛公軍！
被： 不者，若屬皆且為所虜！
作為： 軍中無以為樂。
是： 如今人方為刀俎，我為魚肉。
句末語氣詞： 何辭為？
六、時間副詞歸類：
表過去的：
昔：昔某公欲增慰帥兵
初、始：初，君之始入京也
已：沛公已去，間至軍中
嘗：吾嘗終日而思矣
既：定國是之詔既下
旋：旋乃還
向：失向來之煙霞
本：臣本布衣
素：素善留侯張良
表現(xiàn)在的：
今：今而知皇上真無權(quán)矣
方：余方心動欲還
正：今卿廓開大計，正與孤同
當(dāng)：當(dāng)是時
表將來的：
將：曹操自江陵將順流而下
行將：臣是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并
且：年且九十
立：沛公至軍，立誅殺曹
尋：尋乃還
表最后的：
終：今殺相如，終不能得璧也
卒：卒廷見相如，畢禮而歸之
竟：胥竟不調(diào)
表恰在其時的：
會：會其怒，不敢獻(xiàn)
適：適大病，不能行
表急速的：
急：既定策，則仆需急歸營
急擊勿失
疾：若皇上于閱兵時疾馳入仆營
速：今不速往，恐為曹所先
卒：（cu）百萬兵難卒合
表時間長短或延續(xù)的：
頃之：頃之，煙炎張?zhí)?/p>
須臾：坐須 ，沛公起如廁
俄：俄見小蟲躍起
俄傾：以俄傾淫樂，不易無窮之悲，雖愚者亦明之矣
既而：既而以吳氏之亂請于朝
已而：已而英霍山師大起
良久：感此言良久之，卻坐促弦
七、古代“座次”問題：
1、 官職：古代以右為尊�！拔辉诹H之右”
2、 車騎：由以左為尊。“信陵君虛左以待侯生”“坐定，公子從車騎，虛左”
3、 室內(nèi)：西為賓、長、貴； 東為主、幼、賤。
4、 堂上座位：北為帝（尊），南為臣（卑） 左為貴，右為輕。
5、 四面環(huán)坐：由尊到卑，依次排列。
西--北--南--東
項羽（伯）--亞父--沛公--張良
八、古代的禮節(jié)：
1、 坐：以兩膝著地，兩股貼在腳跟上。
2、 跪：仍像坐姿態(tài)，但臀離腳跟，伸直腰板。
3、 跽：長跪，把身體挺得很直。
4、 頓首：跪而頭碰地后再抬起。
5、 稽首：較“頓首”禮節(jié)更重，頭碰地時停留的時間較“頓首”長。
6、 拜：跪而用手碰地，頭不碰地。
7、 再拜：拜了又拜為“再拜”。
舒高吉
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