在初中語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)是雙駕馬車(chē)之一，它與閱讀教學(xué)一起拉動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)前進(jìn)。因此，作文教學(xué)的地位是無(wú)法言喻的。傳統(tǒng)意義上的作文教學(xué)，大體上遵循一條路子：教師出題--學(xué)生寫(xiě)作--教師評(píng)改--教師講評(píng)（ 閱讀幾篇優(yōu)秀習(xí)作）。在這一過(guò)程中，教師與學(xué)生各行其職，雙方的行為沒(méi)有交叉，也不存在互動(dòng)。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)一直是個(gè)瓶頸，教師和學(xué)生都在黑暗中摸索，在尋找一條好的方法，教師能把自己關(guān)于寫(xiě)作的體會(huì)傳授給學(xué)生，學(xué)生則在寫(xiě)作中感悟作文。筆者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)作文教學(xué)進(jìn)行了艱苦的探索，對(duì)作文教學(xué)有所感受，并試圖將這種感受表達(dá)出來(lái)，以期對(duì)作文教學(xué)有所幫助。
傳統(tǒng)的作文教學(xué)完全圍繞著考試這個(gè)指揮棒轉(zhuǎn)。首先教師對(duì)學(xué)生作文分?jǐn)?shù)的定位是，不奢望高分，杜絕低分，以希求學(xué)生的作文成績(jī)中等偏上。這種定位導(dǎo)致教師在作文教學(xué)中，遵循一條保守的作文教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生作文要求以符合大多數(shù)人的口味為主，對(duì)一些學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)和創(chuàng)新型思維，避而不見(jiàn)，有時(shí)甚至抵制，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)作均采取中庸之道，較難出現(xiàn)精品。其次，選題單一。在作文訓(xùn)練中教師選題出現(xiàn)兩種情況：一是教師根據(jù)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)中考作文進(jìn)行反復(fù)揣摩之后，在潛意識(shí)中進(jìn)行押題，并以所押之題對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，造成作文在選題以及寫(xiě)作中的思維僵化。二是，教師根據(jù)單元課程的類(lèi)型，參照各種教輔材料上給出的參考作文題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練。這一選題，既沒(méi)有滲入教師的經(jīng)驗(yàn)和情感，也沒(méi)能與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際相結(jié)合，造成學(xué)生視覺(jué)上的疲勞，更別指望學(xué)生在寫(xiě)作中有所創(chuàng)造。
對(duì)于學(xué)生而言，由于教師教法陳舊和學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章大多缺乏靈性，缺乏生氣，成為“ 八股”。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，學(xué)生作文表達(dá)的情感虛假。由于獨(dú)生子女在家庭結(jié)構(gòu)中的獨(dú)特地位，以及愛(ài)國(guó)情感和民族精神輸入的不通暢，造成學(xué)生作文過(guò)程中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感和民族精神有過(guò)分拔高、不真實(shí)的感覺(jué)，或行文中缺乏仁愛(ài)精神，學(xué)生作文出現(xiàn)無(wú)病呻吟、胡編亂造、缺乏人文精神的通病。二是，學(xué)生寫(xiě)作模式化。應(yīng)試作文教學(xué)造成的大量死記硬背和極端模仿，造成學(xué)生的作文思維模式化，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)從審題到構(gòu)思、從構(gòu)思到安排結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)模式化，學(xué)生作文中的人物有臉譜化、遇到的事件有類(lèi)型性的傾向，作文中所表達(dá)的思想感情出現(xiàn)一致性，學(xué)生在作文布局上也呈現(xiàn)雷同性，甚至在語(yǔ)言表達(dá)上，學(xué)生語(yǔ)言也與課本、作文輔導(dǎo)書(shū)中的語(yǔ)言驚人的一致，使學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力喪失殆盡。
所以筆者在實(shí)踐中，試圖針對(duì)當(dāng)前作文教學(xué)現(xiàn)狀中出現(xiàn)的這些弊端，以自己的微薄之力，在一定程度上進(jìn)行扭轉(zhuǎn)和校正。筆者認(rèn)為，初中作文教學(xué)，是在教與學(xué)中的一種全新的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是在中國(guó)這種正在走向成熟的教育改革中的一種摸索。這種體驗(yàn)一方面重視學(xué)生個(gè)性的表達(dá)，生命力的張揚(yáng)，用激揚(yáng)文字、放飛想像、袒露心靈，來(lái)不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想像，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。同時(shí)，學(xué)生作文也應(yīng)重視作文技巧的訓(xùn)練，使作文成為人類(lèi)情感表達(dá)的方式，成為語(yǔ)言文字在篇章結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用，講求兩者在行文中的渾然天成，而非一種形式上的呻吟，技巧上的八股。
筆者在長(zhǎng)期的作文教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)摸索，認(rèn)為突破作文教學(xué)瓶頸的關(guān)鍵在于，教師要在作文的教法上形成一個(gè)體系，一套獨(dú)特的教法，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，能展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性和才華，使全體學(xué)生在接受作文教學(xué)和訓(xùn)練時(shí)，能最大限度學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。這一體系的建立是個(gè)漫長(zhǎng)的理論與實(shí)踐的探索過(guò)程，筆者試圖從下列五個(gè)方面闡述這一體系的雛型。
其一，題目的虛化。在初中作文教學(xué)中，最傳統(tǒng)的作文題目是一件小事、一個(gè)人物，對(duì)寫(xiě)作的要求大多是人、事的崇高之處對(duì)作者的感動(dòng)和激勵(lì)。在新課標(biāo)的要求下，這類(lèi)題目進(jìn)而演化為最讓我感動(dòng)（ 傷心……）的××、我熟悉的××在一定程度上，這類(lèi)題目貼近了新課標(biāo)的要求，但細(xì)細(xì)推敲，這類(lèi)題目是一件小事、一位人物的翻版。學(xué)生從小學(xué)到初中，從初中到高中，一直在一件小事、一位人物的作文訓(xùn)練中麻木。在教學(xué)中，作文教學(xué)體系的建立首先要求教師將命題淡化，由學(xué)生自擬題目，寫(xiě)某種體驗(yàn)、感受、人物和事件，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的試驗(yàn)，可以使學(xué)生的觸角伸展得很廣，想象力得到激發(fā)，學(xué)生寫(xiě)作興趣也增濃，同時(shí)，也能激發(fā)教師評(píng)改作文的主動(dòng)性和興趣。
其二，構(gòu)思多樣化。在習(xí)作中，大多數(shù)學(xué)生一般只喜歡根據(jù)教師或作文題目的要求，拼湊成文，以應(yīng)付作業(yè)或考試，很少在構(gòu)思上下功夫。其實(shí)，一篇優(yōu)秀的作文，總是在構(gòu)思上閃爍著迷人光芒，所以作文教學(xué)體系的建立關(guān)鍵要教會(huì)學(xué)生在構(gòu)思上下功夫。構(gòu)思通常有逆向式、象征式和發(fā)散式三種構(gòu)思方法。
逆向構(gòu)思是構(gòu)思出新的一種常用方法。逆向構(gòu)思就是在作文中反彈琵琶，反其意而用之。強(qiáng)調(diào)逆向構(gòu)思，教師要教會(huì)學(xué)生如何從與材料內(nèi)容或題目相反的角度去思考分析，從超出一般常理的角度來(lái)確定文章的主題，提出獨(dú)到的見(jiàn)解。如“ 燈蛾撲火，自取滅亡”，常被用來(lái)喻指一切惡勢(shì)力的可恥下場(chǎng)，而贊美革命者的壯舉，其喻義又成了追求光明，不惜犧牲自我的內(nèi)涵。同樣“， 春蠶到死絲方盡”是褒贊“； 作繭自縛”是貶斥。逆向構(gòu)思在不違反時(shí)代精神，不違背科學(xué)常識(shí)的前提下，是對(duì)思維定勢(shì)“的 逆轉(zhuǎn)”，它在辯證法原則的指導(dǎo)下，多方面、多角度、多起點(diǎn)、多層次地思考問(wèn)題，對(duì)學(xué)生思維的開(kāi)拓起著重要作用。
象征式構(gòu)思是指在構(gòu)思時(shí)，從題目的象征意義出發(fā)，挖掘出話(huà)題的深層含義。如在構(gòu)“思 橋“”、 路“”、 網(wǎng)”等文章時(shí)，“ 橋”不僅可以指實(shí)物橋，也可指心靈的紐帶，感情之橋“； 路”既可指實(shí)物路，又可指人生之路、求學(xué)之路、競(jìng)爭(zhēng)之路、改革之路等“； 網(wǎng)”既可指實(shí)物漁網(wǎng)，又可指無(wú)形的互聯(lián)網(wǎng)，還可指交際網(wǎng)、人情網(wǎng)、心網(wǎng)等。象征式構(gòu)思的最大功用在于可以培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的想象力，使學(xué)生原本豐富的想象力得到進(jìn)一步加強(qiáng)和深化。
發(fā)散式構(gòu)思，要求學(xué)生排除已有的習(xí)慣性認(rèn)識(shí)，將思維的觸角伸向各個(gè)方向，無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行多方位、多側(cè)面、多角度、多途徑、多階段地分析、思考，從而提煉出鮮明、新穎的主題來(lái)。如“寫(xiě) 海”，通常我們提到海時(shí)，常感嘆其博大的胸襟，用發(fā)散式構(gòu)思進(jìn)行思考，我們可以考慮到海的綜合資源利用、人類(lèi)對(duì)海洋資源的保護(hù)與破壞、以及與海有關(guān)的各類(lèi)自然災(zāi)害對(duì)人類(lèi)的危害等等，學(xué)生在多方位地考慮“了 海”之后，可以選擇一個(gè)自己最熟悉的話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)作。發(fā)散式構(gòu)思訓(xùn)練學(xué)生從常規(guī)這一原點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)各類(lèi)變異，向四周發(fā)散，提升學(xué)生綜合考慮問(wèn)題的能力。
此外，構(gòu)思的多樣化還可與文體的多樣化結(jié)合起來(lái)，通過(guò)故事新編、寓言等多種文體來(lái)進(jìn)行與眾不同的構(gòu)思，使作文更富新穎性。
其三，選材以情見(jiàn)長(zhǎng)。材料是文章的血肉，只有曉之以理、動(dòng)之以情的材料，才能給文章輸送新鮮的血液，文章才會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)活力。選材要以情見(jiàn)長(zhǎng)，并不是要求學(xué)生在作文時(shí)一味地拔高情感或偽造情感，無(wú)病呻吟，只有真情，才能打動(dòng)讀者。
選材要以情見(jiàn)長(zhǎng)，首先要教會(huì)學(xué)生善于在平常的材料上挖掘出人物的深厚情感。在平常的作文中，我們要立足于一些平時(shí)貌似普通的小人物、小事情，從中發(fā)現(xiàn)他（ 她）們身上或事件中與眾不同的地方，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)閃光的地方，變換思維角度，拓寬思維空間，把它放大，從而使材料中滲透著作者的深厚情感。如，寫(xiě)母愛(ài)的文章舉不勝舉，其中不乏優(yōu)秀之作，但是，近年來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)流行的一篇美文《 瘋娘》卻將母愛(ài)的偉大推向鼎峰，母親是瘋子，無(wú)人能尊重她，兒子也覺(jué)得她丟了自己的臉，為了摘幾個(gè)兒子認(rèn)為甜的野山桃，母親付出了生命的代價(jià)。我們平常對(duì)瘋子的感覺(jué)是厭惡的，但一篇《 瘋娘》卻讓我們看出即使他們身上也有著動(dòng)人的故事，教會(huì)學(xué)生從平常的材料中挖掘真情，可以消除學(xué)生長(zhǎng)期積淀的對(duì)作文的畏懼心理，使其意識(shí)到平凡人物、平凡事件本身蘊(yùn)含著取之不盡、用之不竭的靈感。其次，所選的材料要體現(xiàn)作者的真實(shí)情感。學(xué)生與作文之間的關(guān)系如同十月懷胎，學(xué)生筆端流露的情感應(yīng)該是其在生活中長(zhǎng)期積淀的反映，而不是為了作文而胡編亂造的文字。因此所選的材料中要滲透著作者的真情，這樣的材料即使用平常的文字表現(xiàn)出來(lái)，也會(huì)字字透露著真情，從而成為一篇好的文章。如朱自清的《 背影》，通篇沒(méi)有一個(gè)華麗的詞藻，卻因?yàn)槲闹斜憩F(xiàn)的深厚的父子之情，從而成為一篇至今仍然膾炙人口的美文。所以大凡一篇優(yōu)秀之作，其中必定洋溢著真情。
其四,文體要出新。李漁在《 閑情偶寄》中曾說(shuō)過(guò)“ 變則新，不變則腐；變則活，不變則板�！弊魑慕虒W(xué)也是如此。只有將出新意識(shí)處處貫穿在寫(xiě)作中，在作文形式上進(jìn)行獨(dú)特的創(chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)作文內(nèi)容與形式的全面創(chuàng)新。作文形式的出新多以文體出新為主。
在初中階段，作文的常用文體一般是記敘文、散文和議論文。為了應(yīng)試的需要，教師一般不鼓勵(lì)學(xué)生采用其他標(biāo)新立異的文體，學(xué)生也很少被訓(xùn)練其他文體。但如今的社會(huì)提倡“ 眼球”經(jīng)濟(jì)，一件質(zhì)量好的商品需要一個(gè)好的包裝，一本精彩的書(shū)需要一個(gè)好的封面，對(duì)于作文也同樣如此，一篇好的作文也需要適合的文體來(lái)表現(xiàn)。除了記敘文、散文和議論文外，教師可以根據(jù)文章要求，引導(dǎo)學(xué)生嘗試多種多樣的文體，在同樣的主題與選材中進(jìn)行出新，如日記、書(shū)信、寓言、童話(huà)和科幻、戲劇影視、荒誕幽默、傳奇演義以及雜文等各種文體，都能給學(xué)生學(xué)習(xí)作文帶來(lái)興趣，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和作文的需要進(jìn)行大量訓(xùn)練，以期在作文教學(xué)中能夠新意無(wú)窮。
其五，語(yǔ)言富有生命力。古人認(rèn)為“： 義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文，宜不能傳神也�！惫湃松星艺J(rèn)識(shí)到語(yǔ)言表達(dá)得好壞，直接影響著文章質(zhì)量的高低。我們更應(yīng)該在作文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言要富有生命力，貧乏蒼白的語(yǔ)言不能表達(dá)豐富多彩和深刻的思想，一篇洋溢著優(yōu)秀詞匯的文章，可以使這篇文章處處閃爍著亮點(diǎn)，因此作文語(yǔ)言要象生活本身那樣豐富多彩，賞心悅目。
首先要重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的掌握。中國(guó)文學(xué)有著三千多年的歷史，中國(guó)字、詞的數(shù)量多，含義也多，每個(gè)字詞有著自己獨(dú)特的功用，字詞是文章的基石。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生正確使用各類(lèi)字詞，為學(xué)生掌握和運(yùn)用大量的字詞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生在表達(dá)自己的思想感情時(shí)，能夠隨心所欲地使用文字。
其次要追求作文語(yǔ)言的個(gè)性化。學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)大量閱讀的啟迪，對(duì)各種體驗(yàn)進(jìn)行感悟，然后用充滿(mǎn)生命質(zhì)感和美感的語(yǔ)言來(lái)升華這種種積累，使學(xué)生的靈感在這字里行間跳躍。這樣的語(yǔ)言才能體現(xiàn)學(xué)生的情感、心靈、生命及其生命存在的獨(dú)特性。如長(zhǎng)時(shí)期引發(fā)語(yǔ)文界討論的孩子語(yǔ)“言 水很活潑”這句話(huà)，就是富有個(gè)性的語(yǔ)言。在行文中，有時(shí)正是這一個(gè)或幾個(gè)詞的出現(xiàn)使整篇文章煥然一新，所以我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的感情。
再次作文語(yǔ)言要富于文采和生動(dòng)形象。所謂文采，就是要避免文字?jǐn)⑹龈蓾瓎握{(diào)，枯燥無(wú)味，力爭(zhēng)做“到 平字見(jiàn)秀，常字見(jiàn)奇，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色”，這要求學(xué)生在行文時(shí)，語(yǔ)言豐富，組合清新，含義深遠(yuǎn)，對(duì)字詞句運(yùn)用自如，給人以行云流水的感覺(jué)。語(yǔ)言的生動(dòng)形象，要求教師教會(huì)學(xué)生使用各種表達(dá)方式，用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言、靈活多變的句式、形象貼切的修辭，渲染出各種美妙的意境訴諸感官，傾訴出各種感情沁人心脾，令人產(chǎn)生清馨撲鼻的審美愉悅。如在中國(guó)文學(xué)史上，賦的地位和功用不可抹殺，司馬相如的《 子虛賦》《、 上林賦》等，至今仍然膾炙人口。學(xué)生作文中如能自由地使用這樣的語(yǔ)言風(fēng)格，將從整體上提升作文的質(zhì)量。
李萍
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