朱光潛先生認為一篇文章的精要在表述思想。那么，如何表述就尤其重要了。他膺伏于桐城派所倡導的“言之有物”與“言之有序”，因此，睿智的思維須借之于明晰的思路與嫻熟的技巧了。他說：“就寫作技巧來說，好文章的條件都是一樣的，第一是要有話說，第二要把話說得好。思想條理必須清楚，情致必須真切，境界必須新鮮，文字必須表現(xiàn)得恰到好處，謹嚴而生動，簡樸不至枯澀，高華不至浮雜。”①
他的文章的結(jié)構(gòu)一般都極為簡潔明了，但所闡述的思想則極為深刻而清晰。這則歸之于他執(zhí)著而求真的精神。這是事先須明確的。他說：“一番話在未說之前，我必須把思想先弄清楚，自己先明白，才能讓讀者明白，糊里糊涂地混過去，表面堂皇鏗鏘，骨子里不知所云或是暗藏矛盾，這個毛病極易犯，我總是小心提防著它�！� ②
《咬文嚼字》可以說是這方面的一個典型。除此之外，我以為至少有三點頗值得稱說。因為我特別注意到，有些人至今還在為韓愈的“推”字鳴不平，其實這是意氣用事，卻是錯解朱先生的一番良苦的用心了。
作者持論公允，且較能深入淺出。這是其一。他的論述之所以令人嘆服，一個重要的原因在于他不著空文，例舉詳贍，并以細膩的筆觸注意對語言的品味，注意展示思索的過程，因而在心靈深處很能打動人。我們讀他的文章，總時時有這樣的感覺，他的例子信手拈來，從容不迫，意態(tài)祥安。在這篇文章里，我們同樣可見朱光潛先生沉潛學術(shù)，為人顯示其淵博扎實的一面。如對郭沫若先生的用例，作者既引書證又依據(jù)事實的經(jīng)驗，因而他的論述的涵蓋面極廣，不能不令人信服。作者在論述語言文字對文學創(chuàng)作與文學欣賞的重要性時，沒有以居高臨下的姿態(tài)作高深的陳述，而是在一開首便以生動的實例吸引著讀者。在讀者深服其思想的過程后，他從容不迫，娓娓道出“咬文嚼字”對于文學創(chuàng)作與閱讀的重要性。但他對此也沒有死死不放地大講特講，而是輕輕一帶，即轉(zhuǎn)入下一例的分析與品味。因而他的說理點到為止，生怕讀者的厭倦。他的說理給人以理性的認知而不抽象，于生動的例證中恰是一種精當?shù)母爬ㄅc小結(jié)，故而能見出歸納與理性所帶來的精神上的喜悅。這是一種難得的大家風范！
其次，作者以自然的文風與交談的姿態(tài)，建立與讀者之間的親切而平等關(guān)系。這種自然在他，就是真誠地流露自己，平等就是本色的無欺。他說：“文學是人格的流露。一個文人先須是一個人，須有學問與經(jīng)驗所逐漸鑄就的豐富的精神生活。有了這個基礎，他讓所見所聞所感所觸借文字很本色地流露出來，不裝腔，不作勢，水到渠成，他就成就了他的獨到的風格，世間也只有這種文字才算是上品文字�！雹畚覀冏x朱先生的文章，感覺不到他的壁立森嚴，相反，倒是自然的文風深深的打動著每一個人。這其中的原因，我想一是來源于作者把他的思想無保留地袒露在讀者面前，讓我們看到了他的思想的運動與美的和諧的展示。的確，“我美麗，因為我在思想”。二是源于他對文學事業(yè)的一腔熱情。一個對文學事業(yè)抱著熱情的人，在他深味文學的艱辛與不易，懂得文學對于人生的作用與價值之后；特別是沉浸在五千年中華詩書文明的光輝里的人，像他，以煌輝歷史為己任，必對文學有著一種近似宗教的靜穆的虔誠。朱先生便是這樣的人。我們從他的《給青年們的十二封信》《談美》《談文學》《我與文學及其他》等作品里都能深切地感受到他的那顆傳道布業(yè)的宗教的心與道德的誠。三是作者深知文學是嬌貴的寵兒，惟有細心的保護，深心的玩索，朝夕的廝磨，才能深入它的細膩而實際上極其脆弱的敏感的心靈。所以，作者說：“你不能懶，不能粗心，不能受一時興會所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學是艱苦的事，只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，你才會逐漸達到藝術(shù)的完美�！�
其三，作者見解獨到而新穎，很能啟人智慧。這篇《咬文嚼字》從最平常處下筆而能給人耳目一新的感受，確能見出作者的卓而不凡的思想。如對“咬文嚼字”四字的理解，作者能從庸常的理解中，挖掘它的積極意義，賦予它以文學的謹嚴精神，故而耐人尋味。這是不是讓我們要獨出機杼并留心生生的事實，正如他在文中所反對的“套板反應”的一種表示？但是他的獨出機杼又非圣人式的高大威嚴，乃常人所無法企及；他的獨出機杼是一條清淺的小溪澗，可以讓人清纓濯足。作者在我們面前為我們展示了一種可模仿、可依個性與審美的對外對內(nèi)的審度方式。“你是什么”與“你這什么”，（文中用例）只要我們細細咀嚼，并目光向下地注意外在的事實與自我的感受，便不難理解這一字之差的微妙的區(qū)別。又如“推”“敲”，一旦我們深入到詩作的具體情境中，我們便不會在字面上做苦苦的琢磨了，再看它們的分別，我們也不會覺著有什么玄奧難解的東西了。朱光潛先生的可貴品格正在這里，他的極大的貢獻也在這里，我以為，值得大言特言的是，他深深懂得創(chuàng)作的機制與心理，用一種平和的理性形式還原或闡釋著創(chuàng)作的非理性過程與情感化的積累以及激情的噴泄的情形，他打破了文學（詩歌）理解上的神秘性與貴族氣，使其通俗化為一般人能夠接受并能欣賞到的形式特征，從而在我們面前為我們呈現(xiàn)出文學理解與欣賞上的一種由獨秘興會、不可言傳到可描述、可言傳的公開。
追憶
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