《應有格物致知精神》教案教學設(shè)計(人教版九年級上冊)

發(fā)布時間：2016-5-13 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

教學目標：

了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。

結(jié)合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

教學重點：

理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。

學習“擺事實、講道理”的論證方法。

教學難點：

掌握本文的論證方法

正確理解“格物致知”的真正含義。

教學方法：討論法啟發(fā)式

課時安排：2課時

教學過程

第一課時

一、導入

前幾天，我在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數(shù)考入了中國科技大學物理專業(yè)。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

二、作者簡介。

丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領(lǐng)導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子(J／ψ粒子)，并導致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。

三、整體感知

1、朗讀課文，積累詞語。

(1)生字。

肇(zhào) 埋沒(mò) 彷徨(páng huǎng)

(2)理解詞義。

格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。

誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

正心：即心要端正。

齊家：即把自己的家族整頓好。

袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。

一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。

2、速讀課文，對課文進行圈點批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等，并給課文劃分段落層次。

本文論點：應有格物致知精神（課文標題）

全文分四部分：

第一部分（第1段）：提出論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。

第二部分（2-5段）：舉例證明傳統(tǒng)的中國教育的弊端是

并不重視真正的格物致知。第三部分（6-12段）：理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學的實驗精神。

第四部分（第13段）：強調(diào)我們要培養(yǎng)實驗精神的重要意義。

第二課時

一、研讀課文，學習論證方法

1、精讀課文，理解作者的觀點。

(1)《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

(2)傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？

(4)判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？

學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。

明確：(1)《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。

“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

(2)傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。

(4)判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

2、聚焦論證方法，重點學習“擺事實”“道理”相結(jié)合的說理方法。

提問：本文運用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。

學生討論，明確：

二、延伸拓展，開闊視野；聯(lián)系實際，體驗反思

1、提問：“新的知識只能通過實地實驗而得到”，你能舉一些例子來證明嗎?

明確：歷史與現(xiàn)實證明現(xiàn)代學術(shù)的基礎(chǔ)就是實驗，

2、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。

例如：生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。

生2：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結(jié)果表走得不準了，但我明白了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福？

……

教師總結(jié)：

真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W習、生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人頭腦中究竟有無這種意識、觀念。只有有了這種精神，我們的，生活才是多彩的，思維才是開闊的。江澤民主席曾說過，實現(xiàn)中華民族的偉大復興就在于創(chuàng)新。我們只要立足于實際，努力探索，勇于實踐，大膽創(chuàng)新，就一定能取得成功。

三、質(zhì)疑問難，互動交流

每組將未解決的疑難問題交付教師，教師匯總歸納為1～5個探究主題，組織全班同學討論解決，如有問題，可留待學生課余檢索資料完成。

示例：

(1)中國傳統(tǒng)教育與西方教育的差異。

(2)“格物致知”的真正意義就在儒家思想中被埋沒了。今天，我們應該如何看待儒家思想？

(3)東西方學生素質(zhì)能力比較。

(4)請用事例來證明研究人文科學也要重視實驗精神。

3、教師作方法點撥：選擇探究方向，確定主題，然后查詢資料，并綜合分析資料，初步得出結(jié)論，最后一起交流評價，并擬寫研究小論文。

4、由學生自由選擇探究主題，自愿組成探究學習小組，課余時間利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫作探究學習，并寫成研究小論文，一周后進行成果交流與評比。

四、課堂小結(jié)

本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。

五、布置作業(yè)