詩(shī)歌，不好教，也不好學(xué)，尤其是現(xiàn)代詩(shī)。有沒(méi)有辦法一下子就抓住了詩(shī)歌的根本，找到了解讀詩(shī)歌的突破口。而以我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，詩(shī)歌教學(xué)的突破口應(yīng)該放在“意象”上。
詩(shī)歌創(chuàng)作講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情言志往往不那么直露，而是借景以抒情，托物以言志。這里所說(shuō)的景物，就是客觀的“象”；所抒的情，所言的志，就是主觀的“意”�！耙狻迸c“象”的完美結(jié)合，就是“意象”。意象既可以用來(lái)寫(xiě)景狀物，渲染氣氛，營(yíng)造意境，表達(dá)情感，又可以遷移、組合，提示言外之意。它即是現(xiàn)實(shí)物象的再現(xiàn)，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人正是通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)或一組獨(dú)特的“意象”來(lái)含蓄地抒發(fā)感情表達(dá)思想的。
而我們讀詩(shī)，也只有在玩味、把握意象的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，體味詩(shī)人的情感，領(lǐng)悟詩(shī)歌的主旨。換言之，抓住了意象，也就等于抓到了解讀詩(shī)歌的鑰匙。
我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文第一冊(cè)詩(shī)歌單元時(shí)，正是把這個(gè)單元作為一個(gè)整體，從分析意象入手而完成了現(xiàn)代詩(shī)歌（課本部分）的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生通過(guò)這一學(xué)習(xí)過(guò)程，基本掌握了現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀技巧和解讀方法。
《泌園春長(zhǎng)沙》詞，意象明快、淺晰，很容易理解，但高一新生大多同學(xué)第一次接觸“意象”這個(gè)詞，所以在講課之前，先利用初中所學(xué)詩(shī)歌引導(dǎo)學(xué)生理解“意象”。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去尋找《長(zhǎng)沙》詞中的意象，并分析該詞中所寫(xiě)意象的共同特點(diǎn)。《長(zhǎng)沙》詞中盡染的層林、爭(zhēng)流的百舸、搏擊長(zhǎng)空的雄鷹、游于淺底的魚(yú)都充滿了奮發(fā)向上、爭(zhēng)享自由的特質(zhì)，共同構(gòu)成了明麗絢爛、生氣勃勃的秋景圖。正是這“竟自由”的大自然引起了作者對(duì)中國(guó)革命前途的深沉思考，有力支撐了本詞主題的表達(dá)。通過(guò)這首詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)意象的含義及其在詩(shī)歌中的作用有了一個(gè)初步的理解。
《采桑子重陽(yáng)》的切入點(diǎn)放在將其詞中的意象與《泌園春長(zhǎng)沙》的比較上。《長(zhǎng)沙》是以一組具有同一格調(diào)的意象去烘托渲染一種氣氛，以引出詩(shī)歌主題�！吨仃�(yáng)》以“黃花”作為中心意象，將各種意象構(gòu)成一個(gè)邏輯鏈：“人生易老”只要“天難老”，就會(huì)有“歲歲重陽(yáng)”，“歲歲重陽(yáng)”是不可改變的，所以“今又重陽(yáng)”，只要有重陽(yáng)，就一定會(huì)有分外香的“戰(zhàn)地黃花”。意象之間互為因由，互相印證，從而含蓄地表達(dá)了詞人不會(huì)為“人生易老”而傷感的情懷及對(duì)革命前途的信心。下闕也是如此，正因?yàn)橛小扒镲L(fēng)勁”，才會(huì)有“萬(wàn)里霜”，而萬(wàn)里霜天，無(wú)限風(fēng)光，比春天又更加美好。作者在詞中所表達(dá)的革命道理及對(duì)人生的感悟，正是通過(guò)意象間邏輯關(guān)系的揭示來(lái)表達(dá)出來(lái)的。
《再別康橋》也寫(xiě)了多個(gè)意象，但在意象的處理上，與前兩首詞不同。詩(shī)人將每一個(gè)意象都加以擴(kuò)展，遷移，構(gòu)成一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的畫(huà)面，組合成一種夢(mèng)幻般寧謐的意境，在一種寂靜的氛圍中調(diào)動(dòng)起讀者的情緒，使讀者感受到詩(shī)人對(duì)康橋的熱愛(ài)與眷戀。這首詩(shī)的著重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)意象的擴(kuò)展與組合。擴(kuò)展是對(duì)意象的描述、展開(kāi)，組合是多種意象的合并。再者，詩(shī)人將“金柳”比作“新娘”，這是一種意象的遷移，在意象遷移中有方向性，向美的方向遷移，形式以美喻美的結(jié)構(gòu)，表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)所詠之物的喜愛(ài)、贊美與眷戀，反之，則表達(dá)一種憎惡與憤恨。
《死水》可以與《再別康橋》進(jìn)行比較閱讀�！对賱e康橋》是運(yùn)用多個(gè)意象表達(dá)同一種情緒，《死水》則是用不同的比喻來(lái)描繪同一個(gè)意象。前者是以美喻美，表達(dá)的是愛(ài)的深沉；后者是以美喻丑，表達(dá)的是惡的極致。再者，《死水》給人的啟示并不在“死水”這一意象本身，而在于這一意象所暗示的意義，這也是一種遷移。結(jié)合時(shí)代背景，很容易判斷出詩(shī)人將“死水”遷移到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。一潭粘滯、骯臟、霉?fàn)�的死水正是當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀的真實(shí)寫(xiě)照。這樣，具體的“意象”也就有個(gè)特殊的意義。其實(shí)，這也是想告訴學(xué)生，象征也是意象的一種特殊形象，它是發(fā)生了遷移的意象。
《致橡樹(shù)》在意象的處理上采用了另一種形式。圍繞中心意象“橡樹(shù)”，詩(shī)人將“凌霄花”“鳥(niǎo)兒”“泉源”“險(xiǎn)峰”這些意象與“橡樹(shù)”一一加以組合并給予了堅(jiān)決干脆的否定，從而否定了不正確愛(ài)情觀、人際觀，自然引出了“作為樹(shù)的形象”與“橡樹(shù)”站在一起的“木棉”。詩(shī)歌通過(guò)揭示意象間的不同關(guān)系，映射人生社會(huì)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想的人際關(guān)系的向往，人與人之間應(yīng)該彼此獨(dú)立和平等。
作為全國(guó)統(tǒng)編教材，在每個(gè)單元的安排上都有其內(nèi)在的邏輯性。一個(gè)單元可以作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，在整體教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)確定后再將教學(xué)內(nèi)容分解到每一課中。我教詩(shī)歌單元由意象入手，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意象的感悟、理解，對(duì)意象的組合、擴(kuò)展、遷移的把握，帶動(dòng)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作手法與技巧的理解把握，提高了詩(shī)歌教學(xué)的效率，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀理解能力。
禹益
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